第八章：推論四——基督的教導對於激發對神與聖潔之愛的適宜性
若愛是我們知識的終點與成全，那麼由此可知，世上從未有任何教師像耶穌基督那樣，如此適合激發真實的救贖性知識；因為從未有人如此促進對神的愛。
一、唯有祂使神在罪人眼中顯得可愛，藉著使我們與神和好，並顯明祂對仇敵的慈悲，赦免罪孽，並將救恩白白賜給那些死在罪中的人。自愛之心不會讓人去愛一位將要定他們罪的神，儘管那是因罪而應得的。但正是基督成就了贖罪，成為我們罪的挽回祭，並向悖逆者宣告神的愛：這比所有自然神學家在沒有此前提下的教導，更能有效地在我們心中點燃神聖的愛。祂的十字架、祂的傷痕與寶血，乃是強有力的講道，向罪人宣講神那動人的愛。
二、祂為人所買贖並啟示的恩惠是如此眾多且偉大，足以成為愛之火焰的燃料。基督將我們安置在恩典的道路上，置於神的家中，處於祂愛的眼目與特別影響之下；我們所有的罪得赦免，永恆的刑罰被免除，靈魂得更新，受傷的良心得醫治，仇敵被征服，恐懼被除去，缺乏得供應，我們的身體以及我們所有的一切，都在全能之愛的保護之下；我們藉著應許得到保障，我們所受的一切苦難都將互相效力，叫我們得益處。若這一切都不能激發愛，還有什麼能呢？當我們察覺父以何等的愛愛我們，使我們從仇敵成為神的兒女，從被定罪的罪人成為永恆榮耀的後嗣，且是如此白白地、藉著如此奇妙的方式，我們便可斷定，這就是愛之教義，是由愛本身從天上教導我們的。
三、特別是這愛的工作，藉著向我們信心的遠見敞開天國，向我們展示我們將永遠享受什麼，並向我們保證創造主永恆之愛的實現，從而得到促進；是的，藉著使我們預先知道，天堂在於完美、相互、永恆的愛。這本身既會吸引我們的心，也會調動我們所有的理智與努力，去開始那必須永遠進行的工作，並在地上學習如何在天上愛神。
四、除了這些客觀的幫助外，基督還賜給信徒愛的靈，使愛成為我們內在的本性；這是世上任何其他教師都無法做到的。其他人只能對我們的耳朵講述道理，但唯有基督能將神聖之愛的溫暖光芒送入我們心中。
若對神與聖潔的愛，不過是普通的哲學推論，那麼亞里斯多德、柏拉圖或其他這類名詞與概念的大師，或許能與基督及其使徒相提並論，雅典也能與原始教會相比；經院哲學家或許會被認為是神學的最佳改良者。但若成千上萬做夢的辯論者爭吵著將世界帶入苦難，將自己帶入地獄，成為自己滅亡的巧妙工匠；若對神與良善的愛是靈魂健康的體質、其自然的滿足與喜樂、生命的事業與終點，以及一切幫助與祝福的源頭，是正義社會的黏合劑，是人在基督裡與神及所有蒙福者聯合，並是永恆榮耀的預嘗與初熟果子；那麼，基督——愛的使者、愛的教師、愛的賜予者、愛的主與統帥——便是世上知識的最佳促進者。正如尼哥底母知道祂是從神那裡來的教師，因為若沒有神同在，無人能行祂所行的神蹟；我們也可以同樣斷定，因為若非愛的真神差遣祂，無人能如此啟示、如此引發並傳遞愛——那對神與良善的神聖之愛。愛正是基督、祂的話語與聖靈的終點與工作。