輕慢基督 馬太福音二十二章五節：「但他們不理（made light of it）。」
上帝那蒙福的兒子，不僅認為為世人而死還不夠，甚至親自成為恩典與救恩的傳道者，他在這則比喻中概括了他福音的精義。這裡所說的「王」為兒子擺設娶親的筵席，是指上帝父，他差遣他的兒子來到世上，洗淨他們的罪，並使他們與自己結為連理。這裡的「兒子」是指主耶穌基督，上帝永恆的兒子，他取了人的本性與他的神性結合，好使他在世人因罪而迷失時，能成為他們的救贖主。這裡的「娶親」是指基督與罪人靈魂的結合，當他將自己賜給他們作為救主，而他們將自己交給他作為被救贖者，以接受他的救恩與統治；這種結合的圓滿將在審判之日實現，屆時整個教會與基督的結合將正式舉行。這裡翻譯為「娶親」的詞，更準確地說是「婚宴」；其含義是，世界受福音之邀前來分享基督與救恩，這包含了赦免、稱義、得救的權利，以及基督肢體的一切特權。邀請是上帝在福音中對基督與救恩的提議；邀請他們的僕人是福音的傳道者，是上帝為此目的所差遣的；這裡提到的筵席準備，是耶穌基督的犧牲、恩典律法的制定，以及為悖逆的罪人開闢一條歸向上帝的道路。文中提到差遣第二批使者，是因為上帝不習慣接受第一次的拒絕，而是運用他的忍耐，直到罪人變得頑固為止。第一批受邀者是猶太人；在他們頑固拒絕後，他們被判處懲罰；隨後外邦人受邀，不僅受邀，更藉由大能的講道、神蹟與有效的恩典被「強迫」進來；也就是說，他們被無誤地說服而進入。人數之多，以至於屋子坐滿了賓客：許多人真誠地前來，不僅是為了筵席的樂趣，即罪得赦免與脫離上帝的憤怒，也為了婚禮的榮耀，即救贖主的榮耀，並藉由獻身於聖潔的生活來表明他們的信仰；但有些人前來僅僅是為了筵席，即藉由基督稱義，卻沒有穿上生活順服之堅定決心的禮服，在信心中只看著自己，而不看救贖主的榮耀；這些人被判處永恆的痛苦，下場與那些根本沒來的人一樣慘；因為一種不產生行為的信心，就像魔鬼的信心一樣；而那些指望藉此得赦免與救恩的人，正如雅各在第二章二十四節所指出的，是搞錯了。
我經文中的話語，敘述了福音在許多受邀者身上所遭遇的惡劣對待，即使在第一次與第二次邀請之後亦然。他們不理會，反而被其他事情纏身。雖然猶太人是首批罪人，但至今在我們外邦人中，仍有太多人步其後塵。
教義：儘管上帝在賜下他的兒子作為世界救贖主時，彰顯了奇妙的愛與憐憫；儘管聖子藉由他的寶血救贖他們，彰顯了同樣的愛；儘管他藉由成為世人罪孽的充足祭物，做好了完全的準備；儘管他擁有個人的卓越，並成就了那完全而榮耀的救恩；儘管他自由地提供這一切，並頻繁而懇切地邀請罪人；然而，許多人仍輕慢這一切，並將世俗的享受置於其上。對這一切的普遍回應，便是輕蔑。
並非所有人都如此，也不是所有曾經犯過此罪的人都會持續下去：因為上帝已揀選了他所要強迫進來的人。但在恩典之靈制伏人心那死寂與頑固之前，他們聽福音就像聽一個普通的故事，其中所包含的偉大事項並未進入他們的心中。
我處理此教義的方法如下： 一、我將向你們展示人們所輕慢的是什麼。 二、這種輕慢的罪究竟是什麼。 三、此罪的成因。 四、此教義的應用。