03 輕慢基督與救恩｜004_第三部分_此罪的成因
三、此罪的成因是接下來要探討的。人們若有理智，竟會愚蠢到輕慢如此重大的事項，這似乎令人驚奇。但其原因是：
- 有些人聽福音時，根本不理解話語的含義，既然不理解，又怎能被它所吸引呢？儘管我們用淺顯的語言對他們說話，並盡力說得清楚，但人們已與上帝及他們自身幸福的事物疏遠，以至於他們不知道我們在說什麼，彷彿我們在說另一種語言，彷彿他們正處於那種審判之下，以賽亞書二十八章十一節：「先知必藉異邦人的舌頭和外邦人的嘴唇，對這百姓說話。」
- 有些人雖然理解我們所說的話，但因為他們是屬肉體的，所以不理解其中的實質。因為屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。（哥林多前書二章十四節。）他們是屬地的，而這些事是屬天的。（約翰福音三章十二節。）這些聖靈的事，不能僅靠道聽途說來了解，而是要靠屬靈的品嚐，這只有那些受聖靈教導的人才有（哥林多前書二章十二節），好讓我們能知道上帝開恩賜給我們的事。
- 屬肉體的心思無法領會這些屬靈與屬天事物對其心靈的適宜性，因此他輕視它們，對它們毫無興趣。當你告訴他永恆的榮耀時，他聽你說話，彷彿你在勸他去和太陽玩耍：這些是另一個世界的事，超出了他的領域；因此他對這些事沒有樂趣，就像魚對最美的草地沒有興趣，或豬對珠寶、狗對金塊沒有興趣一樣：它們對別人可能是好的，但他無法領會它們對自己是適宜的，因為他有另一種傾向的本性：他不體貼聖靈的事。（羅馬書八章五節。）
- 輕慢基督與救恩的主要原因，是人們心中隱藏的不信之根。無論他們如何假裝，他們並沒有健全而徹底地相信上帝的話語：他們被教導在總體上說福音是真實的；但他們從未見過其真實性的證據，以至於徹底被說服；他們也沒有將自己的靈魂建立在上帝見證的無誤性上，也沒有考慮過聖經所啟示的特定教義的真實性，以至於健全地相信它們：哦，如果你們都能健全地相信這福音的話語，相信罪的邪惡、對基督的需要，以及他為你們所做的一切，以及如果你們想藉由他得救，你們必須成為什麼樣的人、做什麼樣的事；如果你們不這樣做，你們將永遠面臨什麼樣的後果；我敢說，這將治癒對基督的蔑視，你們就不會如此輕慢救恩的事項了。但人們在說他們相信時，其實並不相信，他們會當面反駁我們說他們相信，並且真心認為自己相信。有一種苦毒的根，和一顆不信的惡心，使他們離開永生上帝。（希伯來書二章十二節；四章一至二、六節。）告訴會眾中的任何人，如果他去倫敦，就能得到一萬英鎊的禮物；如果他相信你，他就會去；如果他不相信，他就不會去；如果他不肯去，你可以肯定他不相信，假設他有能力去的話。我知道一種輕微的信心可以與邪惡的生活並存：就像人們對預言真實性的看法，它可能是真的，也可能是假的；但一種真實而健全的信心，與對所信之事的如此巨大忽視是不相容的。
- 基督與救恩被世人輕慢，是因為他們絕望的剛硬心腸。心在自然狀態下是剛硬的，因習慣犯罪而變得更硬，特別是因長期濫用憐憫、忽視恩典媒介以及抵擋上帝的聖靈。因此，人們變成了石頭：除非上帝治癒他們心裡的石心，否則他們感覺不到自己所知道的，也不理會我們所說的，反而輕慢一切，這並不奇怪：要讓石頭流淚，或讓磐石顫抖，是艱難的講道。你可以在一具屍體旁站很久，對它說：「哦，你這屍體，當你躺在那裡腐爛並化為塵土，直到復活之時，上帝那時將要你為你的罪負責，並將你投入永火之中，」在你讓它感覺到你所說的話，或恐懼那真實威脅的苦難之前，你已經說了很久：當人的心像長期犯罪而踩踏得堅硬的公路，或像那些本應融化他們進入悔改的憐憫之熱，反而將泥土燒成石頭時：當他們的良心被熱鐵烙慣了，正如使徒所說的（提摩太前書四章二節），那麼他們失去感覺，貪婪地行各樣污穢的事，輕慢基督與永恆的榮耀，也就不足為奇了。哦，願這不是我們太多聽眾的情況！如果我們面對的是活生生的靈魂，他們就會聽、會感覺，而不會輕慢我們所說的話。我知道他們在自然生命上是活著的，但正如聖經所見證的，他們在靈性上是死的。（以弗所書二章三節。）哦，如果他們裡面有一絲恩典的生命，藉由耶穌基督得救的教義，在他們眼中將成為世界上最重大的事！我想，如果我面對的是有生命、有感覺、有理智的人，我該是何等有信心去說服他們，將他們從這個世界帶出來，帶領他們關注另一個世界的事！但當我們對木頭和死人說話時，我們怎能被重視呢！哦，這些靈魂落入這種屬靈瘋狂與死寂的可怕審判中，是何等悲慘的境地！擁有盲目的心思與剛硬的心，變得愚蠢而無知（馬可福音四章十二節；約翰福音十二章四十節），免得他們歸正，罪得赦免。
- 基督與救恩被世人輕慢，是因為他們完全被感官所奴役，被低層次的事物所佔據：另一個世界的事物看不見，離他們的感官太遠，以至於他們無法關注；但眼前的事物離他們更近，在他們的眼中，在他們的手中：在人們能被看不見的事物所吸引之前，必須有一種活潑的信心來勝過感官，儘管他們有上帝的話語作為保障，以至於忽略並放棄那些仍在眼前的事物。感官運作起來有極大的優勢，因此在有信心的地方，它會極力抵擋信心。那麼，在沒有真實而活潑的信心來抵擋、來引導靈魂走向更高事物的地方，它帶走一切也就不足為奇了：這種輕慢基督與救恩的原因，在我的經文中表達得很清楚：一個人去自己的農場，另一個人去自己的買賣：人們有房屋與土地要照料；他們有妻子與孩子要操心：他們有身體與外在的產業要顧及，因此他們忘記了他們有一位上帝、一位救贖主、一個靈魂要關心；這些世界的事物總是與他們同在。他們看見這些，卻看不見上帝，看不見基督，看不見他們的靈魂，也看不見永恆的榮耀。這些事物近在咫尺，因此自然地運作，且運作得強而有力；但另一類事物被認為離得很遠，因此太遙遠，無法作用於他們的情感，或在當下受到他們太多的關注。他們的身體有生命與感覺，因此如果他們缺乏食物、飲料或衣服，就會感覺到他們的缺乏，並告訴他們，直到他們的缺乏得到滿足，因此他們無法輕慢身體的需要；但他們的靈魂在屬靈方面是死的，因此感覺不到他們的缺乏，反而任由它們處於最大的匱乏中；當它們餓死並在毀滅中衰竭時，卻像一切都好、沒什麼毛病一樣安靜。因此，可憐的人們完全被提供身體所需所佔據，彷彿他們沒有別的事要關心。他們有自己的行業與呼召要追隨，從早到晚有那麼多事要做，以至於他們找不到時間來處理救恩的事；基督想要教導他們，但他們沒有空閒去聽他：聖經就在他們面前，但他們沒有時間去讀：一位牧師就在他們鎮上，但他們沒有時間去詢問他該做什麼才能得救：即使他們聽了，他們的心也充滿了世界，被這些低層次的事物帶走，以至於他們無法關注所聽到的事。他們充滿了對這個世界的思想、慾望與憂慮，以至於沒有空間注入生命的活水：世界的憂慮擠住了道，使它變得不結果實。（馬太福音十三章二十二節。）人不能事奉兩個主，上帝與瑪門；但他們會重這個，輕那個。（馬太福音六章二十四節。）愛世界的人，父的愛就不在他裡面了。（約翰一書二章十五至十六節。）人們在如此看重地上的任何事物時，不可能不輕慢基督與救恩：在人眼中看為高的，在上帝眼中卻是可憎的。（路加福音十六章十五節。）哦，這是成千上萬靈魂的毀滅！看到這個虛榮的世界到處被如此熱切地追隨，而人們對基督與來世卻如此輕慢，看到人們對世界的關心與對靈魂的關心相比，以及他們花在世界上的時間與花在救恩上的時間相比，任何誠實的基督徒都會感到心痛：看到世界如何填滿他們的口、他們的手、他們的家、他們的心，而基督幾乎只剩下一個空名：進入他們的交際圈，聽不到任何關於世界的討論；進入他們的家，聽不到也看不到任何不是為了世界的東西，彷彿這個世界會永遠存在，或者會為他們買下另一個世界。當我偶爾問福音的牧師們他們的勞苦有何成效時，他們告訴我：「人們依然故我，完全把自己交給了世界；以至於他們不理會牧師對他們說的話，也不願對道給予任何充分的接待，這一切都是因為那迷惑人的世界：」哦，願太多的牧師自己不要輕慢他們所傳講的那位基督，被對這個世界的愛所引誘！總之，屬世的人根據世俗的利益來評判事物，因此基督被輕視，「他被藐視，被人厭棄，他們掩面不看他，也不尊重他，因為在他裡面看不見什麼美貌或俊美，使他們羨慕他。」（以賽亞書五十三章三節。）
- 基督與救恩被輕慢，是因為人們沒有冷靜地考慮這些必要事物的真實性與分量。他們沒有讓自己的心思在這些事上停留足夠長的時間，直到獲得應有的尊重，並深深影響他們的心；如果他們相信這些事卻不去考慮它們，它們怎能發揮作用呢！哦，當人們被賦予理智去思考與考慮最關心他們的事物，卻不願使用它時，這就導致了他們的蔑視。
- 基督與救恩被輕慢，是因為人們從未感受到自己的罪與苦難，以及對基督與他救恩的極度需要；他們的眼睛從未被打開，以至於看見自己真實的樣子；他們的心也從未在對自己狀況的感受中被徹底謙卑：如果做到了這一點，他們很快就會學會珍視一位救主：一顆真正破碎的心，不可能像飢餓的人對待食物，或生病的人對待能給予緩解的藥物那樣，去輕慢基督與救恩：但在那之前，我們的話語無法進入他們的心中：當罪與苦難被輕慢時，基督與救恩也會被輕慢：但當這些被視為無法忍受的重擔時，除了基督，什麼都無法解決問題。在人們真正謙卑之前，他們可以為了私慾、為了微薄的世俗利益，甚至為了比虛無還少的東西，去冒險放棄基督與救恩：但當上帝光照他們，破碎他們的心時，他們會為了基督而放棄整個世界；那時他們必須擁有基督，否則就會死亡；在認識基督耶穌為至寶的面前，一切事物對他們來說都是損失與糞土。（腓立比書三章八節。）當他們因罪與苦難而感到扎心時，他們就呼喊：「弟兄們，我們當怎樣行？」（使徒行傳二章三十七節。）當他們像那位可憐的獄卒一樣被上帝的審判喚醒時，他們就呼喊：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」（使徒行傳十六章三十節。）這就是為什麼上帝在帶領人得救之前，要先藉由謙卑將人降到如此低谷的原因。
- 人們因福音的司空見慣，便輕忽了基督；因為他們每日聽聞，這種頻繁反而成了麻木其情感的緣由。我說，這只是「緣由」，絕非「正當理由」。若福音是稀罕之物，或許更能打動他們；但如今，若牧者只傳講這些救贖真理，他們便說：「這些我們天天都在聽。」他們並不會因為每日飲食、每日享有健康與生命，就輕看這些事物；他們也不會因為太陽每日照耀，就輕看太陽；至少他們不該如此，因為恩典越是豐厚，越當珍惜。然而，基督與救恩卻因聽聞頻繁而被輕看。他們說：「這是一篇平淡、枯燥的講道。」珍珠若隨處可見，便會被踐踏在泥土中；他們厭惡這乾癟的嗎哪：「飽足的人厭惡蜂房，但對於飢餓的人，一切苦物都覺甘甜。」
- 基督與救恩之所以被輕看，是因為這種「選言式的自負」：要麼認為自己早已穩妥得救，既然上帝如此慈悲，基督又為他們受了這麼多苦，必定決意要拯救他們；要麼認為即便尚未得救，隨時都能輕易獲得。這種自以為隨時都能分得基督與救恩的輕率心態，導致人們輕看這些事物。誠然，恩典是白白的，福音的傳揚範圍內，救恩的呼召也是普遍的；誠然，人若願意，隨時都可以得著基督——也就是說，當他們願意按著基督的條件接受祂時。然而，那應許你若願意便賜給你基督的主，並未應許要使你「願意」。如果你現在不願意，怎能認為將來會願意呢？如果你能使自己的心願意，為何現在不做呢？難道當罪惡使你的心更加剛硬，而上帝任憑你隨己意行時，你反而能做得更好嗎？噢，罪人們！雖然你們憑自己無法歸向祂，但若你們現在願意順服聖靈的動工，趁著恩典的風尚在吹拂時把握機會，你們本是可以做許多事的。但如果你們知道，當心被任憑、聖靈撤回先前的邀請時，想要「願意」接受基督與恩典是何等困難、何等不可能的事，你們就不會對自己悔改信主的能力如此自信，也不會因這種愚蠢的自信而輕看基督。如果罪人隨時悔改信主真如你們所想的那樣容易，為何做到的人寥寥無幾？為何世上大多數人在我們提供了一切幫助與媒介的情況下，仍舊在不悔改中滅亡？誠然，對於純潔的本性而言，這事在理性和實踐上都很容易；但當人處於盲目與死亡的狀態時，對他人而言輕而易舉的事，對他們來說卻幾乎是不可能的。對於蒙恩的靈魂而言，活在上帝的愛中、思想來世的甘甜，並將一切希望與幸福寄託於此，是世上最容易、最甜美的事；但對於屬世、屬肉體的心而言，要他們做到這一點，簡直比移山還難。然而，這些人正是自己的定罪者；因為如果他們認為悔改信主、得著基督與救恩的權利是如此容易，那麼他們對於輕忽這件自認為容易的事，就毫無藉口可言。噢，可憐、不悔改的靈魂！當上帝問你：「既然你認為悔改並愛你的救贖主勝過愛世界是如此容易，為何你當時不去做呢？」你將如何回答？
IV. 應用一：我們現在進入應用部分。由此你們可以得知所有屬肉體之人的盲目與愚昧：那些認為基督與救恩是可鄙的人，他們的判斷是何等卑劣！而那些被他們嘲笑或反對所動搖、所灰心的人，又是何等缺乏理據。
若一個人分不清糞土與黃金，我們豈不立刻就能斷定他是個傻瓜嗎！如果一個人每日為地上的糞土勞碌，卻輕看基督與自己的救恩，這若不是瘋狂，世上還有什麼是瘋狂？然而，看到一群可憐、無知的人，僅因這類人的嘲諷就對敬虔感到羞恥，或因他們的毀謗就對聖潔的生活心存偏見，這是何等可悲！聽眾們，如果你們看見有人輕看基督與救恩，你們就該輕看那人的智慧與言論，並將對聖潔生活的責難，視同瘋子的囈語：不必理會，只需憐憫他的悲慘。