第二十章：關於研讀聖經的指引
鑑於人們的性情與理解力差異極大，不可能有任何事物能讓某些人滿意且合適，而不被其他人厭惡與爭辯；又鑑於聖經中有許多難解之處，無學問與不堅固的人將其強解，以致自取滅亡，且聖道對某些人而言是死於死的香氣。因此，你在閱讀時需要格外謹慎。正如基督所說：「你們應當留心怎樣聽」，我也說：你們應當留心怎樣讀。
指引一：「不要存著不信的惡心。要以聖潔的敬畏打開聖經，視其為上帝的書，由聖靈所默示。」記住，新約的教義是由上帝的兒子所啟示的，祂是特地從天上被差遣來作世上的光，並向人宣告上帝的旨意與他們得救的事宜。試想，如果上帝藉由一位天使送一本書或一封信給你，你會多麼敬畏地領受？你會多麼小心地研讀，並將其視為高於世上所有的書？那麼，對於那由聖靈默示、記錄了基督親自教導的書，其權柄大於所有的天使，你豈不更該如此嗎？因此，不要以一顆普通且不敬畏的心，像讀普通書籍那樣讀它；而要在作者——上帝的敬畏與愛中閱讀。
指引二：「記住，這正是上帝的律法，你必須靠它生活，並在最後受它審判。」因此，閱讀時要帶著完全的決心，去順服它所命令的一切，即使肉體、世人與魔鬼都反對它。心中不可有任何隱秘的保留，以規避其任何誡命，或推卸肉體認為困難或代價高昂的順服部分。
指引三：「記住，這是你主的遺囑與約書，包含了最豐盛與恩慈的應許；你所有的安慰，以及你對赦免與永生的所有盼望，都建立在這些應許之上。因此，要帶著愛與極大的喜樂閱讀它。」要將它看得比你最親愛朋友的信，或你持有土地的地契，或任何其他低微關切的事物，貴重千倍。如果律法對大衛而言比蜂蜜更甜，比千萬金銀更好，且是他終日默想的喜樂，喔，那甘甜而寶貴的福音對我們而言又當如何呢！
指引四：「記住，這是一門關於不可見之事與最偉大奧秘的教義；因此，不要帶著審判者的傲慢，而要帶著學習者或門徒的謙卑來到它面前；如果任何事對你而言顯得困難或不可信，要懷疑你自己未受裝備的理解力，而不是上帝神聖的聖道。」如果任何藝術或科學的學習者，每當遇到瓶頸或遇到看似不可能的事時，就懷疑他的老師與書籍，那麼他的驕傲將會持續佔據他的無知，他的愚昧也將難以治癒。
指引五：「記住，這是一部普世的律法與教義，是為最無知的人以及最敏銳的人所寫的；因此，它必須在簡明性上適合簡單人的領受能力，同時又有足夠的內容來操練最敏銳的頭腦；上帝希望其文風更多地帶有工具（作者）無辜的軟弱，而非內容本身的軟弱。」因此，當文風看起來不如你認為聖靈所應有的那樣優雅時，不要感到被冒犯或困擾；也不要對某些部分的簡明或另一些部分的奧秘感到困擾：而要敬拜上帝對祂卑微受造物的智慧與溫柔的屈尊。
指引六：「不要帶著屬肉體的心，那心只體貼肉體的事，並被聖經所譴責的罪所奴役。」「因為體貼肉體的就是與上帝為仇，因為不服上帝的律法，也是不能服。」「屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」而敵意是一個糟糕的解釋者。它會與一切爭辯，並在聖經中挑剔錯誤，因為聖經挑剔了你太多的錯誤。它會恨惡那要剝奪你最甘甜、最心愛之罪的聖道。或者，如果你有這樣一顆屬肉體的心與敵意，就不要相信它，就像不該相信一個偏頗且邪惡的敵人對上帝本人的指控一樣；上帝比祂任何愚蠢的敵人都更了解祂所寫下的內容。
指引七：「將聖經的一處與另一處對照，用最明白的幫助解釋最難解的，用較少見的表達方式來對照最頻繁與普通的，用最確定的觀點來解釋最可疑的；」而不是反其道而行。
指引八：「不要自恃你的理解力，而要謙卑地為光照向上帝禱告；在閱讀聖經前後，懇切禱告，求那默示聖經的聖靈將其解釋給你聽，保守你脫離不信與錯誤，並引導你進入真理。」
指引九：「閱讀一些最好的註釋或解經家；」他們比你更熟悉聖經的文句，可以幫助釐清你的理解。當腓利問那閱讀以賽亞書五十三章的太監：「你所念的，你明白嗎？」他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」如果你不想走入歧途，就善用你的嚮導。
指引十：「當你被任何超越你能力的困難所阻礙時，將其記下來，向你的牧者提出，並懇求他的幫助，或者（如果當地的牧師是無知且無能的）去找一位上帝為此類工作所裝備的人。」如果在那之後，有些事物仍然晦暗難解，請記住你的不完全，並等候上帝賜下進一步的光照，並感恩地運用聖經中其餘所有明白的部分。不要像教宗派那樣認為，人必須因為害怕犯錯而停止閱讀聖經，這就像人不能因為害怕中毒而停止進食，或臣民不能因為害怕誤解或濫用法律而對國家的法律一無所知一樣。