指引八：為了建立穩固的安慰，並使你的良心在堅實的平安中安息，你接下來要做的事是：務必獲得並持守對「救贖性信心」本質的正確理解。
正如你必須對「恩典之約」（前文已述）有正確的認識——缺乏這一點會使許多基督徒感到困惑與混亂——你也必須確保對「約的條件」有正確的認識。因為事實上，那使你履行此條件的恩典，就是你首要的特殊救贖性恩典，你可以將其視為你稱義的確據。而這個條件，正是將前面所有的普遍恩典與後面所有的特殊恩典連結起來的紐帶。聖經在向所有真信徒保證赦免與救恩方面是如此豐盛且清晰，以至於如果你能確定自己是一位信徒，就不需要對你在基督裡的份以及你的救恩有任何懷疑。既然所有的問題都在於：你是否有真信心？你是否履行了新約的條件？（因為對於其他所有的疑惑，上帝已如前所述給予你足夠的解決根基），那麼，對這種信心的本質有正確的理解，對你而言是何等重要？為了讓你明白，讓我簡要地告訴你它是什麼。人的靈魂有兩種官能：悟性與意志；相應地，人靈魂的對象（它所要領受的一切存在）有兩種屬性：真理與良善（正如那些要避免的是邪惡）。相應地，上帝的話語或福音有兩個部分：真理的啟示，以及對某種良善的提供與應許。這被提供的良善，首要且直接地就是基督本人，祂藉由聖約與我們聯合，作為我們的元首與丈夫。次要的、隨之而來的良善，則是赦免、稱義、和好、收養、進一步的成聖與榮耀，這些都是與基督一同被提供的。由此你可以看出什麼是救贖性信心：首先，相信福音是真實的；其次，接受其中提供給我們的基督與祂的恩惠；或者同意祂屬於我們，我們屬於祂；這無非就是對得著所提供的基督有一種真實的意願。請牢記這一點，以便在你懷疑自己信心的真實性時加以運用。成千上萬可憐的靈魂之所以陷入黑暗，無法看見自己是信徒，僅僅是因為不知道什麼是救贖性信心。天主教徒將其幾乎完全歸於悟性的單純認同。我們的一些改革者將其視為對自身罪得赦免的確信，或對其赦免的強烈信念，排除懷疑；或者（最溫和的說法）是對我們個人得赦免的信念，儘管夾雜著一些懷疑。反律法主義者（Antinomians）與他們站在同一陣線，說著同樣的話。因此，一些神學家斷定稱義與赦免在信心之前，因為行為總是預設其對象。因為他們認為已經過去的赦免是稱義信心的對象，假設信心無非就是相信我們已得赦免。是的，在我們反駁天主教徒的最偉大著作中，通常教導說：「這種信念適當地說是一種神聖的信心，或對神聖見證的相信，就像相信聖經中寫的任何命題一樣」（這是一個嚴重的錯誤，我已在我的《安息》一書第三部第七章中駁斥過）。近來大多數人已更接近真理，並斷言稱義信心在於信靠（affiance）、倚靠（recumbency），或在救恩上安息於基督。毫無疑問，這是稱義信心的一個行為，但不是一個可憐且受困擾的靈魂應該首先尋求並藉此檢驗自己的行為（除非有人像阿梅修斯（Amesius）那樣，將信靠解釋為對基督的選擇，那麼它與我所主張的行為是相同的，只是表達得非常不恰當）。因為：1. 信靠並非主要的行為，也不是稱義信心生命所在之處，而只是一個被命令的從屬行為，是生命行為（即同意、意願或接受所提供的基督）的果效；因為它主要存在於我們所謂的感性部分，或靈魂的情感中。2. 因此它較不穩定，不適合作為檢驗的標準。因為許多可憐的靈魂知道自己真誠地願意得著基督，卻感覺不到對祂的安息或信靠，因此呼喊：「噢，我無法相信！」並認為自己沒有信心。因為倚靠、信靠或安息於基督，意味著那種卸下重擔、拋開恐懼、疑惑或憂慮的狀態，而真信徒並不總是能感受到。許多可憐的靈魂抱怨：「噢，我無法安息在基督裡；我無法信靠祂！」但他們卻願意讓祂成為他們的主與救主，並且很容易被說服他們是有意願的。3. 此外，信靠並非信心的充分行為，無法像它必須被領受的那樣與對象相稱，但意願或接受卻可以。我們安息於基督，不僅是為了我們自己作為拯救者，也是為了祂自己作為我們的主與師傅而接受祂。這些的充分證明，我已在其他著作中完成，並在公共場合多次讓你聽見，因此現在省略它們。那麼，務必將這個真理深深植入你的心中：「稱義信心並非對我們稱義的確信；不，也不是一種相信我們已得稱義或赦免，或基督為我們死多過為他人死的信念。信靠或安息於基督也不是那生命原則、確定、恆久、完整的行為；而是悟性對福音真理的相信，以及意志對其中所提供基督與生命的接受；這種接受無非就是衷心地同意或願意祂屬於你，而你屬於祂。」這就是必須稱義並拯救你的信心。
反對意見：但是，1. 惡人難道不能願意得著基督嗎？2. 你不是常告訴我們，稱義信心包含對基督的愛與感恩，並且它接受祂作為主來順服，也作為拯救者來領受嗎？並且悔改與真誠的順服是新約條件的一部分嗎？
回答：我現在會盡量簡短地觸及這些問題，因為我在更合適的地方已經處理過它們。
- 惡人願意得著赦免、稱義與脫離地獄（因為沒有人會願意不被赦免或被定罪）；但他們不願意以基督必須被接受的那種本質與職分來得著基督；也就是說，作為一位聖潔的元首與丈夫，將他們從罪的罪咎、權勢、一切污穢與罪的寄居中拯救出來，並以祂的律法統治他們，以祂的靈引導他們，並藉由帶領他們歸向上帝使他們幸福，使他們在沒有罪的情況下，能在祂眼中完全討喜且可愛，並永遠享受祂。基督就是這樣被提供的，所有想要得救的人都必須這樣接受祂；而這樣，沒有一個惡人會接受祂（除非他不再是惡人）。2. 為了簡短地結束其餘的部分，我說：在上述的意願或接受中，悔改、愛、感恩、順服的決心，都已包含在內，或密切相關，正如我在其他地方所闡明的；因此，救贖性信心的核心就是這種對基督的接受，或願意得著祂來稱義、成聖、引導與治理你。只要找到這種意願，你就找到了其餘的一切，無論你是否明確地看見它們。關於該指引就說到這裡。