指引十：當你進行到這裡，你的靈魂就是安全的，你已經度過了最大的危險，儘管你尚未擺脫恐懼；因此，為了平安與安慰，你接下來的工作是：「回顧並留意你自己的信心，並從中獲取你稱義、收養以及擁有榮耀權利的確定性。」
這項指引的總綱在於以下幾點：
一、務必留意，切勿僅滿足於前述的普遍安慰，而不去尋求確據與特殊的安慰。我在《聖徒永恆的安息》第三部關於「自我省察」的論述中，已闡明了這種做法的愚昧。
二、切勿幻想僅憑普遍的基礎就能找到確據與特殊的安慰。這是許多反律法主義者（Antinomians）的迷思，也是我們大多數世俗之人的迷思（我發現他們天生就是反律法主義的信徒，無需教導）。若有人僅因上帝是慈悲的，或基督對罪人滿懷憐憫、不願一人沉淪，而願人人悔改；或因上帝不喜悅惡人死亡，倒要他悔改存活；或因基督為他們而死；或因上帝在福音中將基督與生命賜給所有相信的人作為條件，便斷定自己必將得救——這些全都是虛妄的幻覺。正如我向你們指出的，從這些普遍真理中可以獲取許多安慰，但單憑這些，無法獲得得救的確據或特殊的安慰。
三、務必拒絕反律法主義的教義或痴想，他們教導你拒絕藉由內在恩典的記號來試驗與判斷自己的光景，並告訴你唯有聖靈透過見證你的兒女身分才能賜下確據。待我補充其餘要點後，會再詳細解釋這項告誡。
四、至於另一個極端，切勿不合時宜地去尋求記號，而應遵循此處所規定的順序。
五、切勿信賴不穩妥的記號。
六、因此，不要過於關注太多的記號；因為真實的記號寥寥無幾。我在此僅略提這些事項，因為我在《聖徒永恆的安息》一書中已更詳盡地處理過，必須請你參閱該書。現在，我回到第三項告誡。
我在前述著作中已告訴過你，聖靈在賜下確據時的職分是什麼，以及記號的用途為何。聖靈首先是客觀地作見證，因此聖靈與記號乃是一體。因為是住在我們裡面的聖靈，作為我們是上帝兒女的見證或憑據；因為人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。我們並非透過聖靈的本質來辨識祂，而是透過祂的作為；因此，辨識這些作為，就是辨識聖靈，而這些作為就是我們所說的記號：所以，聖靈見證我們的兒女身分，正如理性的靈魂見證你是一個人而非野獸。你透過理性的行為發現自己擁有理性的靈魂，隨後你便知道，既然擁有理性的靈魂，你必然是人。同樣地，你透過聖靈的作為或果子發現自己擁有聖靈（即透過記號；保羅為此列舉了聖靈的果子），隨後藉由發現自己擁有聖靈，你便能確知自己是上帝的兒女。
其次，正如理性的靈魂在身體的幫助下（當它身處其中時）能自我辨識，從而有效地（亦客觀地）見證我們的人性（但順序上先是客觀，後是有效）；聖靈也同樣有效地向靈魂顯明祂自己，藉由光照我們去辨識祂，激勵我們去尋求，並賜給我們那種對祂作為的屬靈味覺與感受，從而得知祂的同在，這是祂最為人所知的途徑。然而，祂始終是先客觀地作見證，祂有效的見證不過是促使我們去辨識祂那客觀的見證。或者（說得更明白些），聖靈首先且主要透過賜給我們那些作為記號的恩典與作為來作見證；其次，幫助我們在自己裡面發現並感受到這些作為或記號；最後，在發現這些之後，在靈魂中激發出安慰。因此，要小心，切勿期待某些人所期待的那種聖靈的內在見證，即：在沒有先發現內在記號的情況下，直接顯明你的兒女身分；彷彿祂會以內在的聲音對你說：「你是上帝的兒女，你的罪已得赦免。」
我所描述的，才是聖靈真實的見證。這種誤解極其危險，我原打算將其單獨列為一項特別的指引來警告你；既然我已談到這裡，就一併解決它。我發現這種對「我們已蒙收養」之首要且直接的有效啟示的無理期待，會導致兩個危險的後果：
一、有些可憐的靈魂終其一生都在懷疑與心靈困擾中煎熬，期待著一種聖靈通常不會給予的見證；與此同時，他們本有其他充足的安慰途徑，卻不知如何運用；是的，他們其實已經擁有聖靈內住與聖潔作為的真實見證，卻渾然不覺；他們就像撒母耳跑向以利那樣，不認識上帝的聲音；他們像猶太人等待以利亞與彌賽亞那樣，在已經擁有聖靈見證時，卻還在尋求它。
二、另一些人則犯了更危險的錯誤，將自己幻想中的強烈觀念當作聖靈的見證；一旦他們接受了「必須無需記號，僅憑聖靈的這種見證來確信自己蒙收養」的觀點，他們立刻就深信自己擁有了那種見證。僅因觀念的改變就如此輕易得到的，很難說是上帝的聖靈。魔鬼慣於利用這種方式來滋養狂妄，以摧毀真實的信心與確據。當我們發現魔鬼竟是我們對恩典真實性之確信的朋友，並從旁協助時，這是一個強烈的信號，表明我們的確信乃是幻覺。而當我們發現魔鬼是我們確信的敵人，不斷攪擾我們並試圖使我們不安時，這反倒是一個良好的徵兆。
在此，我回想起一些人對於「奴僕的靈」與「兒子的靈」所產生的疑慮。但你必須明白，所謂「奴僕的靈」，是指那些在律法之下的人，因行為之律自然產生的靈與對靈魂的運作；這意味著一方面要受奴役，去完成繁瑣的儀式性義務，另一方面要受咒詛與因不順服而承擔刑罰的義務，卻沒有稱義的能力。因此，他們被稱為受律法的奴役；而律法被稱為連他們和他們的祖先都無法負擔的軛（使徒行傳十五章）。
而「兒子的靈」是指：一、那種靈，或那些唯有上帝藉著福音賜給祂兒女的資格與靈魂作為。二、這些作為在我們裡面激發出對上帝如兒女般的愛慕，使我們在一切缺乏中，如同向父親祈求一般，在禱告中奔向祂，向祂傾訴，敞開我們的憂傷，呼求拯救，仰望祂，並像孩子依賴父親那樣依賴祂。你可能擁有這種兒子的靈，卻仍無法確知上帝對你特殊的愛。僅僅認識祂普遍的良善與慈悲，就足以成為在你裡面激發出真實兒女之愛的途徑。你可能知道上帝對你有父親般的傾向，卻因缺乏對自身誠實的確據，而懷疑祂是否會以對待兒女的方式對待你。你可能盼望上帝是你的父親，卻又將祂視為一位不悅、憤怒的父親，以致祂對你而言，恐懼多於安慰。在大多數的恐懼、懷疑與困擾中，你難道不是最先想到要到上帝那裡尋求救助嗎？當你幾乎說不出話時，你的心難道不是向祂嘆息呻吟嗎？你困擾的靈魂難道不是在那裡找到了第一個出口嗎？並說：「主啊，不要殺我：不要離棄我；我的生命在祢手中；哦，軟化這顆剛硬的心；使這屬肉體的心思更屬靈！哦，不要對我的靈魂如此陌生！我真悲哀，竟對祢如此無知！對祢如此冷漠！對與祢的聖潔交通如此退縮與不情願；我真悲哀，竟不能在祢裡面得到更多的喜樂！竟對祢如此漫不經心、漠不關心！哦，願祢在我裡面激發出更多活潑的渴望，使我的靈魂向祢運作！不要讓我躺在離祢如此遙遠的地方！」難道這些不是你靈魂的呼吸嗎？這些正是向著上帝如兒女般的呼吸！這就是呼喊「阿爸，父」。這就是兒子的靈的工作，即便在你恐懼上帝會拋棄你時也是如此。如果你認為兒子的靈僅在於一種「你是上帝兒女」的確信，或者認為若沒有這種對上帝收養你的確信，你就沒有兒子的靈，那麼你（以及那些這樣告訴你的人）就大錯特錯了。因為上帝可能已經收養了你，賜給你那種祂唯獨賜給兒女的靈，並使你對祂產生真實的兒女之愛，這一切都在你意識到自己蒙收養之前；更何況，即便你對自己的蒙收養仍有反覆的懷疑，這也是可能的。