一、你們與自己的榜樣耶穌基督是何等不相像！祂拒絕了世上一切的尊榮、財富與肉體的歡愉。讀讀祂的生平，再讀讀你們自己的，評判一下，世上有誰比一個沉溺享樂、屬世的紳士更不像基督？若再加上他對人的惡意，就更是如此了。
二、你們與基督神聖的律法是何等不相像！祂關於治死罪與捨己的教訓，是否已銘刻在你們心中，並在你們的生活中佔據主導地位？野獸與人的相似之處，難道不比你們的心與生活和基督律法的相似之處更多嗎？
三、你們與古代的基督徒是何等不相像！他們撇下一切跟隨基督，過著愛心的團契生活。你們與每一位屬靈的靈魂又是何等不相像！他們對世界是死的，治死了地上的肢體，並將自己的生活寄託在另一個世界。你們難道不是保羅所哀哭的那種人嗎？腓立比書三章十八節：「他們以自己的肚腹為神，以自己的羞辱為榮，專以地上的事為念，並且是基督十字架的仇敵」——儘管你們或許並非祂名號的仇敵。紳士們，請相信，無論你們如何看待自己，你們會發現，任何向世界屈服、僅僅淪為肉體私慾附庸的宗教，都無法拯救你們。
四、你們與自己的告白以及與上帝所立的聖約是何等不相像！與你們向祂所作的認罪與禱告又是何等不相像！你們在洗禮時，難道不是棄絕了肉體、世界與魔鬼嗎？你們難道不是一直宣稱天堂是最好的，上帝是當被優先選擇的嗎？然而，你們為何不付諸實行，反而讓自己的告白定你們的罪？你們通常承認世界是虛空的，然而為何又要表現得如此虛偽，去愛它、追求它勝過上帝？彷彿基督教聖靈的大能，還不如哲學家芝諾（Zeno）的觀點有力。芝諾曾多次說貧窮與財富既非善也非惡，只是中性之物，但當他聽說自己的農場被敵人沒收時，他卻驚慌失措——那是君王派人來試探他——事後他才說：「現在看來，財富與貧窮並非中性之物。」你們多少次禱告求上帝救你們脫離試探？然而，你們卻仍沉迷於自己的網羅與枷鎖，表現得如此虛偽，去愛那你們在禱告中祈求抵擋的試探？
五、你們對上帝犯下了雙重的傷害；因為你們作為祂所造的子民，本就虧欠祂，而祂賜予你們財富與尊榮供你們為主所用，這使你們虧欠祂更多。「多給誰，就向誰多取」（路加福音十二章四十八節）。對於一個領雙倍工資的僕人，若他濫用職權；對於一個領受雙倍恩惠的朋友，若他背信棄義；對於一個軍隊的指揮官，若他背叛將軍，這無疑加重了罪行。上帝必須將你們提升到最高處，而你們卻要將祂壓在心底的最底層嗎？祂必須以最好的食物餵養你們，以最好的衣物裝飾你們，而你們卻要以最差的來打發祂嗎？你們從祂那裡領受的財富，是許多誠實、屬天的信徒的十倍甚至百倍，然而你們卻要更少地愛祂、服事祂嗎？
六、你們竟將恩典本身轉化為罪，從本可成為祝福的事物中汲取毒素，這難道不可憐、不可恥嗎？難道因為上帝對你們如此良善，你們就要變得更壞嗎？祂賜予你們健康與時間去服事祂，賜予你們如此豐盛的供應與幫助，而你們在健康時竟比別人在病痛中更糟，在富足時竟比別人在匱乏中更糟？這難道不是在乾涸恩典的溪流嗎？因為你們擁有的越多，你們就變得越壞。
七、你們極大地虧負了教會與國家：因為你們之所以被提升，是為了公眾的益處；你們本應成為這片土地的祝福。然而，你們竟將本應為了如此崇高的目的而領受的時間與財富，揮霍在肉體上？不要因將這些據為己有，或消耗在你們的私慾上，而搶奪了教會與國家所應得的。
八、偉大的人有重大的帳要算：你們不久就會聽到：「交出你的管家職分，因為你不能再作管家了。」如果上帝託付你們每年一千英鎊，那麼，對於一個只有一百英鎊的人所要求的帳目，絕不足以應付你們的。你們的進步必須與你們所領受的相稱。難道還需要告訴你們，到那時說出這樣的話是多麼悲慘嗎：「主啊，我將大部分財富用於維持自己與家人的排場與享樂，甚至是那些我在洗禮時所棄絕的世界排場與肉體私慾；剩下的我留給了孩子，讓他們維持同樣的排場與享樂，除了我捐給教會或窮人的一點殘羹剩飯。」
九、你們的財富與偉大為你們提供了行善、促進自己與他人得救的絕佳機會；而屬世與感官享樂將剝奪你們這些機會。噢，如果你們能善用自己的影響力與產業，本可以為你們主的榮耀、為他人與自己的益處，做多少善事啊！失去那份獎賞，不久後對你們而言，將比你們現在所認為的失去產業更為巨大。
十、你們的屬世與感官享樂是違背你們自身經驗，以及全世界經驗的罪。你們長期嘗試過世界，它為你們做了什麼，以至於你們如此高估它？你們知道，所有嘗試過它的人，遲早都會一致認為它是虛空與捕風。難道你們沒有智慧或恩典，從經驗這樣一位淺顯的老師那裡學習嗎？是的，從你們自己的經驗，從全世界的經驗中學習？
十一、你們也違背了自己的理性與確定的知識。你們極其確定地知道，世界只能服事你們很短的時間。你們知道，它將你們拋棄的日子已近在咫尺；到那時你們將會說：「我現在已經享盡了世界所能為我做的一切。」你們赤身而來，也必赤身而去。到那時，你們將比我現在所能讓你們知道的，更深刻地體會到你們現在所高估的，以及你們所選擇置於上帝與救恩之上的東西，究竟是什麼。噢，當你們意識到這一切都已逝去，並將你們的靈魂留給那位因你們貪愛世界而故意忽視的上帝去審判時，你們每個人對自己所有的排場、享樂、虛榮與肉體的舒適，將會有何等卑微的看法！如果貧窮且受教育程度低的人愚昧到不知道這些事，我想，受過比他們更多教育的你們，不該如此。
十二、最後，你們違背了聖經中最明確、最可怕的經文，這些經文伴隨著上帝可怕的審判，這些審判或是降在你們自己身上，或是至少在你們眼前降在與你們同階層的人身上。你們讀過或聽過基督的話（路加福音九章二十五節）：「人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麼益處呢？」以及十二章三十三至三十四節：「變賣你們所有的賙濟人。為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」你們聽過那關於財主的可怕比喻（十六至二十九節），結尾是：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」並有此普遍的應用：「凡為自己積財，在上帝面前卻不富足的，也是這樣。」你們也聽過那更可怕的比喻（十六章），關於那位「穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂」的財主，以及他那無盡的結局。你們聽過「財主進天國是何等難」（十八章二十四至二十五節），因為他們很難不被過度愛財與倚靠財富所困。你們聽過基督是何等堅定地宣告：「凡不撇下一切所有的，就不能作我的門徒」（十四章二十三、二十六、二十七節）。如果你們在順服上走得再遠，卻缺少了這一件——撇下一切（在情感、決心與實踐上，當祂要求時），並懷著對天上財寶的盼望，跟隨基督經歷苦難與匱乏——那麼可以肯定，基督與你們必須分道揚鑣（路加福音十八章二十二節）。你們聽過雅各書五章一、二節等處可怕的經文，以及上帝話語中大量此類的教導。然而，你們難道不懼怕屬世或感官享樂嗎？你們在英國已經看到，許多費盡心機積累的財富，轉眼間便散盡；上帝知道有多少人為了建立那些幾年戰爭便摧毀的東西，而喪失了靈魂。然而，當你們稍有喘息之機，你們又像以前一樣急切地投入其中；彷彿你們不知道有更偉大的善，也不認識更美好、更有益的追求。
紳士們，你們真的知道自己為何如此大費周章嗎？你們為何如此看重它？為何如此緊抓不放？為何如此沉迷享受？你們不知道。我敢說，從你們對它的使用方式來看，你們並不知道。否則，你們很快就會對它有不同的看法，並以不同的方式使用它。靠近一點，看透它；看看它的內在。不要與盲目且偏頗的感官商量；暫且戴上信心的眼鏡；進入聖所，看看結局。不，理性本身就能告訴你們許多。當你們必須與它分離時，你們會希望它與你們保持距離，而不是像現在這樣黏在你們身上，以至於撕裂你們的心。在你們即將展翅高飛之前——無論是透過屬天的默想，還是透過死亡——你們感覺不到魔鬼的黏鳥膠做了什麼；到那時，你們會發現自己已被纏住。世界就像庸醫，「世人只見其成功，大地卻掩蓋了其錯誤。」大地承載著它帶給你們的好處，但地獄卻向你們隱藏了它對你們數百萬祖先所造成的傷害：因此，儘管這條路是他們的愚昧，但他們的後代卻贊同他們的言論（詩篇四十九篇十三節）。伯納德（Bernard）說：「告訴我，那些不久前還與我們在一起的愛世界的人，現在在哪裡？除了灰燼與蟲子，什麼也沒留下。仔細看看，他們是誰，曾經是誰，就像你一樣，他們吃喝、歡笑，在美好中度過日子，轉眼間便下到地獄。在那裡，他們的肉體被蟲子啃食，靈魂被火焰吞噬，直到他們再次被聚集在不幸的團體中，被永恆的火所包圍。」誰會如此看重那他必須永遠抱怨的東西，不僅說「它沒給我帶來任何好處」，還要說「它欺騙了我，毀了我」？我不會感謝你們今天讓我擁有你們所有的土地與榮譽，明天又將其全部奪走。你們的祖父與曾祖父住在那些房子裡，擁有那些土地、榮譽與享樂，現在對他們有什麼好處呢？除非他們為了上帝、天堂與公眾的益處，屬靈且聖潔地使用它們，否則他們現在正因在世上的感官享樂而在地獄中，收割他們所種的（加拉太書六章七至八節），並為他們所有的享樂付出沉重的代價。他們的骨頭與塵土沒有告訴你們任何關於他們榮譽或享樂的殘餘；如果能看見他們的靈魂，你們會更加確信。或許在他們的腐朽與塵土之上立著一座鍍金的紀念碑；或許他們給那些追隨他們欺騙的人留下了一個光榮的名字（正如那位受苦的財主對他的兄弟們（路加福音十六章）所做的那樣，他們正跟隨他走向那個受苦之地）。這是上帝公義的審判，將那些選擇欺騙的人交給這種愚弄。他們不僅藐視永恆的財富，選擇這裡的榮譽、財富與享樂之夢；而且，為了讓他們的結局與開端相稱，他們在死後也只能接受榮譽與幸福的幻影。讓他們受騙的後代看到一座鍍金的雕像，上面刻著對他們名字的光榮記載，並聽到人們對他們的讚美，從而更放膽地跟隨他們。因此，智慧與美德的影子，得到了倖存榮譽的影子作為回報；唉，這對靈魂或身體都沒有任何好處。你們看，你們所有的財富與榮譽，都無法保護你們光榮的屍體免受令人作嘔的腐爛。那麼，它又怎能保護你們有罪的靈魂，免受你們在這裡用瑪門所購買的地方呢？
「死神收割偉大與渺小，對黃金毫不留情。」
如果這就是你們的財富、榮譽與享樂，願主將我從這種幸福中拯救出來。
「讓別人去獲取這些吧；願我能在貧窮的修養中，安全地享受那寶貴的神性。」
「因為不虔敬的人雖然獲利（或如希伯來文所譯，搜刮而來），上帝奪去（或拉走）他靈魂的時候，還有什麼指望呢？」（約伯記二十七章八節）。「惡人誇勝（或讚美）是暫時的（或近在咫尺），不虔敬人的喜樂不過一瞬間」（約伯記二十章五節）。
是的，人們會認為，今生伴隨你們財富與榮譽的煩惱與痛苦——在獲取與保持的過程中，以及良心的刺痛，那對離世時刻的預想，以及你們沉重的帳目——必然會與你們所有的享樂與虛榮混雜在一起，除非你們已經讓自己的理智沉睡；更不用說你們對自己所高估的一切之空虛與欺騙的經驗了。我說，人們會認為這足以減輕你們的渴求，平靜你們的心靈，並使你們思考更好的財寶。我確信，上帝願意為你們做萬倍更多的事，對你們更好；然而，由於一些肉體的論據，你們背離了祂。祂不能這樣被愛、被喜悅、被尋求，然而祂為你們提供的，比世界所提供的更多。奧古斯丁說：「看哪，世界使人煩擾，卻仍被愛；如果它平靜，那又會怎樣？你竟如此擁抱醜陋，又怎能依附於那美麗的？你竟不收回手去觸碰荊棘，又怎能採摘它的花朵？」那些故意選擇荊棘床的人，理應得到它。塞內卡（Seneca）以此為上帝辯護，儘管祂給予人們這樣的困惑與煩惱，但這「只給予那些渴望的人」，只給予那些執意如此、選擇自我毀滅的人。我說選擇？是的，他們甚至為此走遍海角天涯。為此拉扯良心直到撕裂，或無法再拉扯為止。為此壓迫與欺詐。為此違背誓言與聖約。為此出賣上帝與天堂。為了幾天匆忙的煙霧般的榮譽、名義上的財富、令人陶醉的享樂，他們以如此瘋狂的暴力爭奪，以至於不在乎為此捨棄了什麼，也不在乎將誰撞倒在路旁。
「對黃金神聖的飢渴，你竟驅使凡人的心靈做出什麼事來！」
基督難道不值更多，以至於要像猶大一樣以如此低廉的價格被出賣嗎？我們屬天的長子權是如此卑賤，或者我們不朽冠冕的應許是如此不確定，以至於要以以掃的條件來交換嗎？上帝與無盡的榮耀難道不值這些嗎？耶柔米（Jerome）說：「為了錢財而藐視上帝。」為了如此卑賤的事物而藐視並拋棄上帝，是藐視祂最卑劣的方式。那些透過製造偶像來貶低祂的偶像崇拜者，被問道：「你們將誰比上帝，用什麼形像與祂比較呢？」（以賽亞書四十章十八、二十五節）。而這些感官與貪婪的偶像崇拜者必須被問道：你們要將誰與上帝匹配，或將誰立在祂之上，或將誰置於祂之前？如果不是祂，你們要選擇什麼？除了天堂，什麼將是你們的分？世界有如此可愛的外表，這能成為你們的藉口嗎？是的，如果上帝不比它更可愛，如果祂的面容與恩寵不比它更值得嚮往。世界的誘餌令人愉悅，且它給了你們公平的報價，這能成為你們的藉口嗎？是的，如果上帝沒有出價更高，沒有給予你們萬倍的恩賜。世界近在咫尺且確定，而天堂不確定或看不見，這能成為你們的藉口嗎？是的，如果你們是沒有理性去知道未來，只有感官去感受現在的野獸；或者如果上帝沒有給你們一個無誤的應許，並有理性為友，由無數不可抗拒的神蹟所印證，並銘刻在祂僕人的心中；如果所應許的榮耀之偉大，不足以讓一個有信心與理性的人在遠處就受到影響，勝過近在咫尺的幼稚玩物；正如太陽在遠處給我們的光，勝過近在咫尺的螢火蟲。是的，如果你們認為如此確定的世界，不是確定的短暫與虛空；以至於得到它的人，肯定不久後就一無所得；而失去它的人，也並非損失。你們看著一個貧窮、禱告、捨己的信徒：但你們沒有向前看，看著一個將與基督一同作王，「當祂降臨，要在他聖徒身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的時候，審判世界」的聖徒（帖撒羅尼迦後書一章十節）。你們看見他們「流淚撒種」，但你們沒看見它發芽，也沒有預見那歡樂的收割。你們看見他們跟隨基督經歷苦難，背起祂的十字架，輕看羞辱；但你們還沒看見他們與祂一同坐在寶座上。你們看見了爭戰，卻沒看見凱旋。你們看見他們在海上顛簸，卻不知道他們有一位多麼可靠的舵手；也沒看見他們貨物的珍貴。你們看見疾病或迫害脫去他們腐朽的破衣，死亡為他們更衣，但你們沒看見他們正在穿上的衣服。你們看見他們死後安睡；但你們沒看見他們的甦醒；也沒看見當「義人在早晨必管轄他們」時，他們太陽的升起。你們看見了對世界已死的人；但你們沒看見那與基督一同藏在上帝裡面的生命，也沒看見當基督——他們的生命——顯現時，他們與祂一同顯現在榮耀裡。你們不信的靈魂想像不會有春天或收割，因為現在是我們的冬天。你們認為那在春天應許給我們的玫瑰與美麗花朵，不過是幻覺，因為你們不知道那根部生命的德能，也不知道那信徒之太陽的強大影響。你們看見了死去的身體，卻沒看見靈魂與基督一同活著，退回到它的根源。你們看見蠟燭熄滅，不知道火焰去了哪裡，也沒想到那尚存的靈魂只需輕輕一觸，就能再次點燃它。
反過來說，你們看著那傲慢的紈絝子弟，卻沒看見那潰爛的靈魂：你們聽見他們在歡樂中大笑與戲謔，卻還沒聽見他們在痛苦中呻吟：你們看見他們爬上榮譽的寶座，卻沒看見他們被拋入墳墓：你們看見他們在排場與享樂中奔跑騎行，追隨肉體的歡愉，由那些尊崇與讚美他們的追隨者簇擁；但你們還沒看見他們在死亡的陣痛中喘息，也沒看見他們像石頭一樣靜止地躺在塵土中：你們看見他們的美貌與閃亮的服飾，卻沒看見死亡將給他們的蒼白與可怕的面容，也沒看見剝去所有裝飾的頭骨：你們聞到他們的香水，卻沒聞到他們的腐爛：你們看見他們的土地、寬敞的房屋與豪華的家具；但你們沒看見在墳墓裡，多麼狹窄的空間就足夠容納他們，也沒看見在那裡，他們與最卑微的人有什麼區別。更有甚者，你們看見他們與亞哈一同出戰，將先知留在苦難的餅與水中；但你們還沒看見他們帶著致命的打擊歸來：你們看見他們在榮譽與豐盛中，但你們沒看見他們在審判時站在基督的左邊：你們看見他們穿著華麗，天天奢華宴樂；但你們沒看見他們在地獄的折磨中，徒勞地祈求一滴水來減輕他們的火焰：你們聽見他們受到尊崇，聽見他們驕傲與炫耀的話語；但你們還沒聽見他們為自己的愚昧哭喊，為失去現今的時間而哀悼，並徒勞地為他們現在所作的不幸選擇而悲嘆。先生們，相信我，未來的事與現在的事一樣確定。這些事並非寓言，只因為它們尚未顯現。你們看不見上帝，然而祂是主要的理智對象。你們看不見自己理性的靈魂，然而透過對其他事物的理解，你們知道自己擁有它們。你們看不見自己的視力，然而透過看見其他事物，你們知道自己擁有視力。如果沒有一位看不見的上帝，就不會有看得見的受造物。看得見的事物更卑賤，是為了更崇高、看不見的事物而存在。我們看得見的身體，是為了我們看不見的靈魂。這看得見的生命，是我們永恆生命——那看不見的生命——的母腹：我們在聖靈的孵化下，在這殼中，直到我們準備好進入那在這裡看不見的榮耀之光。我懇求你們，先生們，醒過來，不要如此可悲地受騙，以為你們榮譽、愉快的夢想是唯一的現實。噢，不！那是最後的覺醒時刻，它將向你們展示現在無法想像的現實。你們現在在排場與享樂中不過是在開玩笑；但如果成聖的恩典不透過使你們擺脫戲謔的習氣，並使你們真正成為有真實信心與聖潔的人，為真實的喜樂而努力，來阻止這一切，那麼到那時，你們將在痛苦與損失中陷入真正的悲傷。相信我，先生們，基督教的生命並非僅僅是一種觀點。它是憑信心過一種看不見的生命；是對永恆福分（作為耶穌基督為堅忍的聖徒所購買並賜予的）真實性的嚴肅決心與信仰，它有效地將人的情感與努力轉向愛它，並在全世界之上尋求它。像信徒那樣將上帝與天堂視為你們的分，是一回事；而當你們無法再留住世界時，將它作為一種備選而渴望，則是另一回事。將天堂作為比地獄較輕的邪惡而順服，是一回事；而將它作為比大地更偉大的善而渴望，則是另一回事。將你們的財寶與希望積攢在天堂，並首先尋求它，是一回事；而在你們需要時對它感到滿足，並在它之前尋求世界，將肉體剩下的給上帝，則是另一回事。嚴肅基督徒的宗教與屬世、虛偽之人的宗教，區別就在於此。但我將結束我的勸誡，並以一些建議作結。