【索引】
清教徒（Puritans）：其加入之影響，32—34。巴克斯特接納此身分之緣由，37—38。關於他對待國會之論述，111—112。克倫威爾（Cromwell）對待國會之行徑，137—140。克倫威爾國會之特質，138，註。國會關於牧者供養之議事程序，139及註。國會對教皇主義（Popery）之憂慮與反對，289、299、300。反對約克公爵（Duke of York）迎娶教皇派公主，301。遭查理二世（Charles II.）休會，302。國會針對勞德代爾（Lauderdale）與丹比勳爵（Lord Danby）之訴訟，312—313。國會復會後之議事，同上。國會關於主教《測試法案》（Test act）之辯論，314—316。上議院與下議院關於特權之爭議，315。長期國會（Long Parliament）遭查理二世解散，332。召開新國會，下議院通過《排除法案》（Exclusion bill），同上；然於上議院遭否決，333。該國會遭休會，下議院之決議，同上。
被動服從（Passive obedience）：巴克斯特先生所主張之教義，549。關於部分教士在此議題上之原則與著作之觀察，550—551。
忍耐（Patience）：巴克斯特先生論忍耐之專著概述，524—525。
良心平安（Peace of Conscience）：巴克斯特先生《良心平安之正確途徑》（Right Method for Peace of Conscience）之出版，513。該書獻給布里奇斯上校（Colonel Bridges）之獻詞摘錄，513—514；獻給心靈貧窮者之獻詞，515—516。該專著之特質，515。
皮爾斯博士（Dr. Peirce）：在薩伏依會議（Savoy conference）上之行徑，211—212及註。為格勞秀斯（Grotius）辯護並攻擊巴克斯特先生，643—644。關於其《新發現者被發現》（New Discoverer Discovered）之評述，646。
《悔罪自白》（Penitent Confession）：巴克斯特之著作，評述，723—726。關於其攻擊者之評述，724—725。
佩恩（William Penn）：與巴克斯特之爭論，319及註。
珀金斯（William Perkins）：《金鍊》（Golden Chain），評述，543。
聖徒永恆得救（Perseverance of the saints）：巴克斯特先生《關於聖徒永恆得救之思想》（Thoughts on the Perseverance of the Saints）之分析，460。
佩蒂（Edward Petyt）：《政府之異象》（Visions of Government）及對巴克斯特之攻擊，評述，711—712，註。
平納會堂（Pinner's Hall）：巴克斯特先生在此講道，298。關於該處講座之說明，328。
倫敦大瘟疫（Plague of London）：其肆虐情況，254。巴克斯特先生對此之反思，252—253。不從國教者（Nonconformist）牧師對居民之講道，255—256。關於此事件之著作評述，256，註。
詩歌（拉丁文）：巴克斯特先生之作品，範例，471。及其英文詩歌，附評述，524、755—759。
政治事務：牧師在政治事務上之行徑，評述，702。巴克斯特政治著作之分析，703—715。
波勒芬先生（Mr. Pollexfen）：為巴克斯特先生辯護之論點，365。傑弗里斯法官（Judge Jefferies）對待他之方式，365—366。
《窮人家庭手冊》（Poor Man's Family Book）：分析與評述，559—561。關於此書之趣聞，561—562。
教皇主義（Popery）：主教及其代理人對此之憂慮，289。國民對此之恐懼，299—300。反對教皇主義之公眾禁食，302。巴克斯特為脫離教皇主義之禱文，658。關於他寫作當時之觀察，621、642。其反教皇主義著作之分析與評述：《安全宗教》（The Safe Religion），642—643；《教皇主義之裹屍布》（A Winding-Sheet for Popery），643；《格勞秀斯宗教之揭露》（Grotian Religion Discovered），643；引發之爭論，644—648；《天主教徒之鑰》（Key for Catholics），648；《教會之持續可見性》（Successive Visibility of the Church）及與強生（Johnson）之爭論，649—650；《公平警告；或反對容忍教皇主義之二十五個理由》（Fair Warning; or, Twenty-five Reasons against Toleration of Popery），650—651；《教會牧者權柄與羅馬王國之區別》（Difference between the Power of Church Pastors and the Roman Kingdom），651；《無教皇主義之基督教確據》（The Certainty of Christianity without Popery），652；《何為真宗教之充分且簡易之滿足》（Full and easy Satisfaction which is the true Religion），652—653；《基督而非教皇為教會之首》（Christ, not the Pope, the Head of the Church），654；《羅馬傳統之檢視》（Roman Tradition examined），654；《赤裸之教皇主義》（Naked Popery），654；與哈欽森（Hutchinson）之爭論，654—655；《何為真教會？》（Which is the true Church?），655；與多德韋爾（Dodwell）之爭論，655—656；《對舍洛克博士之異議》（Dissent from Dr. Sherlock），656；《回應多德韋爾要求更多答覆之信函》（Answer to Dodwell's Letter calling for more Answers），656；《反對背叛至外國司法權》（Against Revolt to a Foreign Jurisdiction），657；《新教信仰之真實陳述與辯護》（The Protestant Religion truly Stated and Justified），657—658。新教不從國教者反對教皇主義之熱忱觀察，658—659。教皇主義為反律法主義（Antinomianism）之起源，661—662。
波達吉博士（Dr. Pordage）：其教義評述，92及註。
長老會（Presbyterians）：巴克斯特先生對其教義之陳述，74—75、81。相關評述，75—76。長老會與獨立派（Independent）牧師之聯合，397。