01 關於自我否定的論述｜036_第五十三章_自我否定與隱居生活
第五十三章：或者在於隱居與放棄世俗事務？
問題三：自我否定是否在於隱居，並避免世俗事務，如經商、貿易、勞動等？
答：一、這是使徒對所有有能力之人所立的恆久準則：「若有人不肯做工，就不可吃飯。」（帖撒羅尼迦後書三章10節）。他稱那些「不按規矩而行，什麼工都不做」的人為「不守規矩的人」（帖撒羅尼迦後書三章11節），並要求我們「不可與這樣的人相交」，命令眾人「安靜做工，吃自己的飯」（12、14節）。然而，勞動有幾種不同的類別：有些是體力勞動，其益處的範圍（若非其目的）通常較為私密；有些是心智勞動，通常更多是為了公眾利益，如君王、法官、各類官員、律師、醫師、牧者等。現在，人們應當考量自己透過心智勞動還是體力勞動，更能服事上帝，自己適合哪一種，又蒙召從事哪一種；他們應當投身於此，並在真實的自我否定中，為上帝而做。懶惰不僅不是自我否定的部分，反而是隨從肉體之罪惡的一部分。選擇任何職業或工作，若主要為了肉體的安逸或便利，亦是如此。使徒們有些是漁夫，有些從事其他職業，他們沒有人放棄世俗的勞動或事務，除非這些事務妨礙了他們從事上帝的工作——他們（以及所有牧者）必須完全獻身於此，正如提摩太前書四章15節與提摩太後書二章4節所顯明的。因此，像許多修士那樣，藉口為了個人的宗教修持而不從事任何造福公眾的職業，這是在地上的重擔，也是對上帝律法嚴重的違背。