01 關於自我否定的論述｜040_第五十七章_如何愛鄰如己
第五十七章：我們如何愛鄰如己
問題七：自我否定如何要求我們愛鄰如己：是要求同等程度的愛嗎？
答：我之前已順帶回答過：簡言之，一、這條誡命的主要部分是消極的：意即「不要為了自己的福利而對抗鄰舍：不要從他那裡掠奪，或貪圖屬於他的東西給自己，也不要將你的愛與關懷侷限於自己。」二、它包含了這項積極的意義，即就愛的種類而言，我們應當愛自己與鄰舍，作為達到上帝的手段，並為了上帝的利益；在這方面是平等的：我們必須在「估價」或評價上，愛一個比我們更有上帝靈性、更具服事能力的人，勝過愛自己；而對於同等的人，則以這種旨在一切為了上帝的理性之愛，與愛自己同等對待。三、但為了自我保全而植入人心的自然之愛，對自己會比對他人更強烈，並允許我們在「其他條件相同」的情況下，優先考慮、優先保全並優先供養自己。在這方面，鄰舍必須被愛為第二個自己，或僅次於自己。四、但這種自然之愛在實踐中，至少在命令性的行為中，必須從屬於我們理性的屬靈之愛，並受其支配。因此，正如理性教導異教徒為了國家而犧牲生命（儘管自然的本能傾向於保全生命），信仰更教導基督徒，為了上帝的榮耀、福音、教會、國家以及鄰舍的益處，當這些比自己的自由或生命更有助於這些目的時，應當將其置於自己之上。