《知識與愛之比較》
第一部：虛假自稱的知識
第一章：經文釋義——保羅所貶抑的是什麼哲學，以及原因為何
第二章：此處所譴責的並非智慧及其應有的尊重
第三章：進一步闡明何謂被譴責的虛假知識，以及保羅所不喜的學習或哲學為何（附三十條理由）
第四章：何謂必須知曉並持守的確據，以及原因為何（此處對確據有明確的界定）
第五章：確據的不同程度
第六章：何謂不可自稱確知的未知事物或不確定之事，即便是聖經真理亦然
第七章：推論一——基督徒簡樸性的真實理由與效用，在於將聖約與宗教原則與聖經其餘部分區分開來
第八章：推論二——教理問答的用途
第九章：推論三——困惑的基督徒如何防備假教師的謬誤，以免被引誘至各自的派系中
第十章：推論四——何謂基督徒世界的大瘟疫與分裂者
第十一章：人們傲慢、自負的理解力與虛假知識的常見表現
第十二章：這種自以為博學的傲慢心態所帶來的有害影響
第十三章：暫緩判斷與謙卑理解力的益處，即不自稱擁有超過其實際所知或所確信的知識
第十四章：自負之罪的加重因素
第十五章：學生與牧者犯此罪的特殊加重因素
第十六章：世上知識匱乏的二十項明確證據，以促使我們對自己的理解力保持適度的不信任
第十七章：推論五——基督、祂的使徒以及福音以簡樸的風格與方式，講述確定的必要之事，而不陷入經院哲學的不確定性與無益的概念，這並非羞辱，而是祂們的榮耀
第十八章：推論六——恢復教會與醫治分裂的真假途徑，由此揭示並闡明
第十九章：自負或傲慢的虛假知識之成因，以利於醫治
第二十章：對反對意見的回答
第二十一章：醫治的指導方針
第二部：真實的救贖知識
第一章：知識是達到更高目的的手段，應據此進行評估
第二章：知識的目的在於使我們愛神，從而為神所認識
第三章：因此，知識的追求、重視與運用，應以引導我們愛神為依歸
第四章：因此，最智慧且知識最淵博的人，是那些最愛神的人，而非擁有許多不聖潔知識的人
第五章：推論一——評估知識的尺度
第六章：推論二——減輕我們對學識較淺的基督徒與教會的指責與輕視
第七章：推論三——如何判斷教會團契所必需的知識
第八章：推論四——基督的教導在激發愛神與聖潔方面的適切性
第九章：推論五——人們對於基督宗教的建立有何等大的感恩理由；而那些不願學習如此簡短、甘甜且穩妥之教訓的人，又是何等無可推諉
第十章：推論六——不敬虔之人對於自己的學識或任何知識，實在沒有什麼可誇口的理由
第十一章：推論七——為何不敬虔的世界憎恨聖潔，卻不憎恨知識
第十二章：推論八——忠心傳道人的工作內容，以及應當如何執行
第十三章：推論九——那些認識神以致真誠愛祂的人，儘管仍有未知的無知，亦可得著安慰
第十四章：問題與反對意見的回答
第十五章：應用與勸勉一——切勿因過度高估不聖潔的知識或普通恩賜而自欺
第十六章：勸勉二——最愛那些最愛神的基督徒，並與他人活在愛與和平之中
第十七章：勸勉三——切勿以你的知識來反對愛神或愛人，亦不可反對教會與靈魂的利益
第十八章：勸勉四——將你所有的學習導向愛心增長與實踐的生活。如何實踐並增長對神的愛。此舉的益處
第十九章：勸勉五——在健康與疾病中，將你的安慰置於彼此神聖的愛中。一、省察你是否愛神。如何得知。解答疑惑
第二十章：二、但要讓「你為神所認識」成為你安慰的主要部分。這帶來何種安慰。這在我們生前與死時，塑造了何種靈魂的狀態