第十五章
結論，致牧者
還有另一種幫助者，年輕人的福祉在很大程度上取決於他們——即基督的牧者。但我在此不敢教導他們。在我的《改革宗牧者》一書中，當我有機會時，我曾相當坦率地發言。我不能指望那些使我噤聲的人會聽我的；我也不認為有能力且忠信的牧者需要我的勸告。但我現在要說的全部，只是謙卑地懇求那些在各自教區中對年輕人沒有付出太多心力，且不願接受像我這樣的人勸告的牧者，去閱讀馬丁·布塞（Martin Bucer）的著作，他在指導我們的改革者制定禮儀方面發揮了巨大作用，特別是他的著作《論神的國》（de Regno Dei）、《對禮儀的審查》——關於洗禮、堅信禮、按立與紀律，以及他對會眾紀律必要性的強烈主張，即拒絕向不合格者施行聖餐，並將受洗的青年留在慕道班中，直到他們達到適當的年齡，對他們所立且必須更新的聖約有真正的理解，並直到他們通過敬虔的生活表現出真實敬虔的可信跡象。他還展示了在他們僅僅背誦了教理問答、信經、主禱文與十誡，卻沒有經過考驗的理解與嚴肅的敬虔的情況下，就為他們舉行堅信禮並准許他們領受聖餐，會產生何等有害的後果——由於缺乏教區紀律與區分，這對基督教會與宗教造成了何等損害；以及如果牧職是無知的、屬世的且不敬虔的，如果教會不是由有能力、敬虔、謙卑、捨己且有愛心的牧者所教導與引導，那麼所有為了改革或宗教責任而制定的法規或法律，都將收效甚微。
我懇求你們勤勉地閱讀他，因為他不是一個暴力的人，這裡提到的他的書是專門為愛德華國王、主教們以及英國教會而寫的，並受到了他們的親切接納。他被焚燒的遺骨受到了公眾讚譽的榮譽平反，他的記憶也被劍橋的許多人莊嚴地傳給了後代。我懇求你們，讓他在這些書中的勸告得以復興，並讓真正的改革在他們的光照下得到考驗。我希望那些不願聽我，或不願聽像我這樣的人的人，會聽那位偉大且溫和的改革者。如果你們再加上閱讀古老的薩爾維安（Salvian）與尼古拉·克萊芒吉（Nic. Clemangis）的著作，這可能會對你們有益，激勵你們去對他人行善，從而有效地促進這份《致青年》建議的目的。
1681年3月25日