(1.) 地方教會的主教或牧者應是法官；決定誰在他們的教會中因異端、分裂等原因被拒絕團契。 (2.) 聯合教會應是法官（在他們的會議中，或藉由其他通訊方式），決定誰在他們所有的教會中被普遍拒絕團契；以及哪些牧者與教會應擁有「團契的右手」（Dextram Communionis），哪些不應。 (3.) 地方官應是唯一法官，決定誰因異端或分裂等原因，應受到罰款或任何外在肉體懲罰。任何人不得篡奪他人的權利。
地方官應使所有在適當勸誡後，在教義、敬拜或言行上嚴重行為不端，以至於成為教會瘟疫，且顯然弊大於利的傳道人噤聲。但對於所有值得且有能力的牧者，若他們犯了任何錯誤，他們應像其他臣民一樣受到懲罰，僅限於那些不會因噤聲或限制而成為無辜會眾靈魂之懲罰，亦不會阻礙救恩福音傳講的懲罰：正如普通的麵包師、釀酒師、屠夫、木匠，若以有害方式執行工作（毒害他們的啤酒、麵包與肉類），他們應被禁止從事該行業：但對於其他錯誤，他們受到的懲罰不應使會眾因他們的過錯而失去麵包、啤酒、肉類與房屋。
若有任何異端者（如亞流派、索西尼派等）想混入牧職，不應制定新的簽署格式來阻止他們（這很可能對他們邪惡的良心無效，且會為舊有的教會暴政與分裂打開缺口）；亦不應以一種不確定的邪惡，去無效地抵抗另一種確定的更大禍害。但只要他將錯誤保留在自己心中，對教會而言他就不是異端（「不顯露」等於「不存在」）：而當他宣揚其異端時，他應對上述所有方式負責，並可由地方官因其罪行而懲罰，並由教會標記為非其團契成員；這是改革罪行的常規方式，即：藉由審判與執行，而不是像人們打破舊規則那樣，不斷制定新的規則與法律：彷彿可以制定出沒人能打破的法律一樣。
地方官不應容忍任何罪惡或錯誤，只要他能藉由不會弊大於利的公正補救措施來治癒它；但他將不得不勉強容忍許多可容忍的錯誤與過失；因為他無力藉由那種方式來補救。但， (1.) 只有健全且和諧的牧職才能獲得他的認可與供養。 (2.) 較小的錯誤與混亂，最好藉由溫和的責備、不予認可與拒絕供養來治癒；加上所有聯合、和諧的牧者與教會的判斷與異議所帶來的恥辱（這兩者結合起來，將比激怒性的殘酷行為做得更多、更好）。 (3.) 對有害原則的出版應受到更嚴格的限制。 但雖然人們可能被限制宣揚有害的謬誤，他們卻不能被強迫相信真理（我們沒有那麼幸運）；他們也不會被強迫撒謊，說他們相信而實際上並不相信。
所有爭吵、分裂與彼此殘酷對待的事務，既已被切斷與消除；苦毒與報復的想法將會停止，愛心將在所有人的心中復甦，合一與和平將會自然隨之而來。若有任何異端或好爭辯的教派興起，所有聯合會眾的心將會如此反對他們，以至於被遺棄與羞恥將很快消滅他們。
屆時，會眾的心將會緊貼他們的牧者：他們將不再被要求去愛那些傷害他們的主教，或在監獄中愛他們，這是一項巨大的困難；但當他們感受到牧者在勞苦與善意中對他們靈魂的愛時，愛他們將會變得像愛他們最親近的朋友一樣容易。屆時，愛心將開啟會眾的耳朵聆聽教師的教義，這將對他們有益：屆時，忠心牧者的勞苦與生活將是甜蜜且輕鬆的，因為會眾的愛、合一與忠誠是他們每日的鼓勵。噢，牧者與會眾能如此生活在愛與合一中，是多麼美好與幸福！這不僅會提醒我們亞倫的香膏，還會提醒我們那居住在我們救贖主心中的愛之靈，他應許這將是他印在所有真正門徒身上的印記與標記！是的，這也提醒我們那屬天的社會，以及完美愛心的生活。
屆時，鄰居們將行使他們的愛心，幫助周圍無知的人，而不會被懷疑宣揚異端、煽動叛亂或侵犯牧者的職分。鄰居們聚在一起時，不會認為一起禱告、聖潔的交談、歌頌上帝的讚美、閱讀好書、重複教師的講章或互相諮詢，是一項糟糕或危險的工作：但那些不能在家中進行聖潔操練的無知者（因為他們不能閱讀或記住太多），將會加入他們更有理解力的鄰居的家庭，這些鄰居可以幫助他們；（正如他們在使徒行傳十二章12節聚會禱告；以及鄰近家庭應與沒有足夠食物的家庭一起吃逾越節羔羊一樣）：因為愛與合一將結束這些猜忌。所有這些都將在牧者的指導與看顧下進行；而不是在與他們或與和諧的教會聚會敵對的情況下進行。噢，當所有的工作不全落在他們一人身上時，這對所有忠心的牧者將是多麼大的幫助與安慰！每個人都在適當的位置伸出援手來建造！當那些整週都在交談的人，正在支持那個人在公共場合較少教導他們的事物時。
現在在火神熔爐中培養的年輕一代牧者，屆時將在莊重與和平的人指導下受訓；在那裡，聯合與締造和平的原則將成為他們文學的基礎。
年輕一代的會眾將不再被誘惑去對他們的施壓者產生嫉妒的熱情；也不會因為爭論而陷入好爭辯的教派：而將被和平原則的奶餵養，並在愛心本身的愛中受教。教派、教會分裂與驕傲假裝的名稱，將因使用而變得像現在咒罵、酗酒與淫亂的名稱一樣可恥。
- 噢，對於這樣的人民來說，他們的統治者將是何等親愛！何等可愛！何等尊榮！（特別是那位將首先成就這項聖工的蒙福君王！）他們將會何等衷心地為他們禱告、為他們辯護、為他們爭戰！他們將會何等甘心樂意地貢獻自己能力範圍內的一切來資助他們！對於任何羞辱君王的話語，他們又將會何等無法容忍！在這樣的君王治下，人民將是何等蒙福！而那位治理這樣人民的君王，其生活又將是何等甘甜與安逸！
求主賜下這份偉大的尊榮與安慰，使它首先臨到英國國王，勝過世上任何其他人！屆時，君王們將會看見，成為一群智慧、虔誠、公義、合一之人民的智慧、虔誠、公義的統治者，乃是他們最大的利益、最大的尊榮，以及在世上最大的幸福；因為人民如此深愛他們，以至於總是渴望能比現在更好地服事他們。
- 無知、粗俗與粗魯之輩，見到這種可愛的協調以及隨之而來的一切蒙福果實，將會欽佩宗教，並愛上它：成千上萬將要得救的人，將會每日加入嚴肅敬虔者的行列，基督的家將會坐滿賓客。
- 隨之，一般新教徒那種醜聞百出、惡名昭彰的生活將會得到極大的醫治：因為作惡者的數量將會減少，罪行將會成為普遍的恥辱。此外，他們還會受到地方官的懲治：以至於嚴重的罪行將成為罕見之事。
- 那些論述純樸教義與聖潔生活，以及和解者所寫的和平論著，屆時將最受推崇與使用；而這些著作在現今卻被那些好鬥、不滿、結黨的人所厭惡。關於教會體制、禮儀、儀式以及許多其他事項的爭議性著作，將會被遺忘並作為無用之物被拋棄：因為刀劍將被鑄成犁頭與修剪樹木的鐮刀。
- 那位首先開始並完成這項聖工的蒙福君王與國家，其幸福的榜樣將在所有新教教會中傳為美談；這將激發他們所有人效法的渴望，並成為道路上現成的指引，從而極大地促進他們相應的改革。那位君王在臣民的改革與合一中所享有的著名幸福，將在其他新教君王與國家的心中，點燃對同樣幸福的熱切渴望。因此，正如印刷術與火藥的發明，使世界迅速擁有了火器與印刷書籍，而這些是從前從未獲得過的；同樣地，那些看見一個王國實現幸福，並看見它是如何達成的人，眼前將有足夠的素材，既能激發他們的渴望，又能引導他們在實現這一切的途徑上努力。