至此，我已用二十點向你們展示了聖徒的合一；雖然他們被稱為一個教會並非僅僅源於其中任何一點，但對於真正的肢體而言，這些都是在擁有上不可分割的，對於成年的表面肢體而言，在宣認上也是不可分割的。
應用一：既然普世教會是合一的，且由作為真實活肢體的真基督徒，以及作為可見肢體的所有真基督教宣認者所組成，這一真理既是如此顯明與確定，我們在此就有極大的理由，為世上爭論者對此事的普遍無知，以及對這一不容置疑的真理的極大疏忽與濫用，發出悲痛的哀嘆。我將向四類人提出我的詰問。1. 向「尋求者」（Seekers），或任何否認普世教會存在的人。2. 向當今盲目爭論的各方，以及在眾多自稱者中感到困惑、不知何者為教會的無知群眾。3. 向那些試圖將教會據為己有的各個宗派。4. 向那些要求我們證明教會持續可見性，並詢問路德之前教會在哪裡的教皇派（Papists）。我將依次對他們進行論述。
首先，對於「尋求者」；因為我所要反對的不是他們的人，而是據稱他們所持守的謬誤，且因為他們刻意隱藏自己的觀點；又因為我遇見的他們持有各種不同的想法，因此我將只處理通常被認為是他們的觀點，而不斷定這些是否確實是他們的：因為我不在乎是誰在維護這些觀點，只要我能有效地駁倒它們即可。這裡有四個層次的謬誤被認為是「尋求者」所持守的。1. 有人說他們否認普世奧祕教會本身。2. 有人說他們僅否認普世可見教會。3. 有人承認上述兩者，卻否認普世教會是政治性的。4. 有人僅否認特定教會作為政治實體的真實性，即否認牧職的真實性。我將依次論述：
- 讓那個質疑普世奧祕教會存在，卻又自稱信奉基督的人，讀讀這三四個論證，然後感到羞愧。
論證一：如果沒有這樣的普世教會，那麼就沒有基督徒：因為教會不就是世上所有的基督徒嗎？我請你們好好查考一下，世上到底有沒有基督徒？讀讀教會歷史與異教徒的書籍，看看自使徒以來世上是否有基督徒。一個不相信世上有基督徒的人，當他生活在他們中間，並每日與他們交往時，他所應得的對待，絕非僅僅是論證。他唯一有理由懷疑的，是這世上是否還有任何基督徒官長，竟容忍像他這樣的人對基督教進行瘋狂的攻擊。
而且，一個認為世上沒有基督徒的人，他自己也不是基督徒，也不會被視為基督徒。
論證二：如果沒有教會，就沒有基督：沒有身體，就沒有元首：沒有國度，就沒有君王：沒有妻子，就沒有丈夫：沒有被救贖者，就沒有救贖主或中保。儘管基督的位格可能相同，但如果教會停止存在，祂的職分與關係也必然終止。這是無可爭辯的。如果這就是你們的意思，即沒有基督、沒有中保、沒有元首、沒有教師或教會的君王，那就說出來，並稱你們自己為你們所是的無神論者吧。
論證三：如果沒有教會或基督徒，就沒有救恩：因為救恩只應許給基督徒，或基督的肢體。祂是「教會的救主」。（弗五23。）而一個認為世上沒有人會得救的人，看來他自己也不期待救恩：世人對他的教義有多感激，以及若他們神智清醒，他們會多麼樂意接受它，這是不言而喻的。
論證四：如果沒有教會，就沒有罪的赦免、收養，也沒有應許的果效。因為只有教會是應許的後嗣，是蒙赦免、蒙收養的。（如果我認為有必要，我會堆砌大量明確的經文來證明這些事。）而一個認為應許已經終止，罪的赦免與收養已經終止的人，肯定認為福音與基督教已經終止，或者從未存在過。
- 至於第二個觀點，讓那些否認教會是可見的人，再次考慮同樣的論證，加上必要的補充，並感到羞愧。
論證一：如果沒有可見的教會，就沒有可見的基督徒；因為基督徒就是教會：如果沒有可見的基督徒，那麼就沒有人能說世上有任何基督徒：因為如果他們不可見，你怎麼知道他們存在呢？
論證二：因此，沒有人能斷定有一位基督，即教會的元首與君王：因為誰能判斷不可見的事物呢？如果你不知道有教會，你就不能知道有基督。
論證三：因此，你必須對誰能得救感到不確定，因為他們是不可見的。
論證四：你必須對應許的持續有效性、赦免與成聖感到不確定。
論證五：經驗與感官本身就駁倒了你們。睜開你們的眼睛與耳朵：難道你們沒有看見基督徒在進行神聖的操練嗎？難道你們沒有聽見他們宣認自己的信仰嗎？當我們必須被迫爭論是否存在著我們每日與之交往與談話的人群時，這真是個荒謬的世界！你們還不如質疑世上是否有土耳其人或猶太人！同樣也可以質疑世上是否有任何人！對於這樣的人，該如何與之爭論呢！
- 對於第三個觀點，即承認有普世可見教會，但否認其政治性，這是一個嚴重的矛盾。
論證：凡有主權者、臣民、統治者，以及處於其統治之下的人，就有一個政治性的身體或社會。因為「統治部分」（pars imperans）與「被統治部分」（pars subdita）構成了每一個國家：而這兩部分——統治部分與被統治部分——之間的關係，就是共和國的形式。這是不可否認的。但這裡有這兩部分：因為基督是統治部分，而教會或基督徒是被統治部分：因此，你們要麼否認有一位基督作為君王，要麼否認有基督徒作為祂的臣民；否則你們就必須承認一個政治性的教會。
但持此觀點的人說：「我們承認有一個由基督為首的可見身體，祂對我們而言是不可見的，儘管在天上是可見的；但這並不使教會成為可見的政治實體，除非是『就其本身而言』（secundum quod）；但這裡沒有可見的普世元首。」
答：我們現在明白了你們的立場，以及你們從誰那裡、為誰獲取了你們的論證。看來你們必須有一個教皇，否則就沒有可見的政治教會：我們否認教皇或大公會議是教會的可見元首。我們主張，教會在政治上並非以其他方式可見，而是在以下方面：1. 作為身體及其順服是可見的。2. 他們所受治理的律法是可見的。3. 下級官員或牧者是可見的。4. 作為元首的基督在天上是可見的，除此之外，這裡不應期待有其他政治上的可見性。
- 下一個觀點僅否認有任何真實的特定政治教會。針對這一點，我論證如下：
論證一：如果沒有特定教會，就沒有普世教會：因為如果沒有部分，就不可能有整體：而特定政治教會是聖經所提到的普世教會的主要組成部分。但我已經證明有一個普世教會，它是整體：因此有特定政治教會，它們是部分。
論證二：如果存在有監督者的特定基督徒團體，那麼就有特定政治教會：因為教會只有兩個基本部分；指導或統治部分，即長老或監督，以及被指導與被統治部分，即會眾。現在這裡兩者皆有：因此有特定政治教會。這裡有基督徒聚會，我想我不必向那些每日看見他們並反對他們的人證明這一點。因此，唯一剩下的問題是，長老或教師是否為真實的官員或長老？歸根結底，這就是全部的問題，你們若不宣稱自己是無神論者，就無法堅持其他觀點（甚至對這一點也難以堅持）：這是一個不屬於此處的問題，我特意將你們引向我已經就此發表的著作。
II. 我的下一個論述，是針對那些如此焦慮地想要知道在世上所有自稱教會的派別中，哪一個才是真教會的人。可憐的靈魂！你們在傾聽這個派別，又傾聽那個派別，或許轉向這個，又轉向那個，以尋找真正的普世教會；我這不是在輕蔑，而是在憐憫：但我必須說，你們的行為更像瘋子，而不像基督徒或理性的人。你們在房間與房間之間跑來跑去尋找房子，問道：客廳是房子嗎？還是大廳、廚房或煤房是房子？為什麼，每一個房間都是它的一部分；而所有的房間加起來才構成房子。你們身處森林中，卻因樹木而找不到它：但你們問，哪一種樹是森林？是橡樹、梣樹、榆樹或楊樹嗎？還是山楂或荊棘？為什麼，它們加在一起才是森林。你們在研究哪一個肢體是人：手是人嗎？
那麼，究竟是腳呢？還是眼？或是心？究竟是哪一個部分？其實，那是整個身體與靈魂，其中包含了所有的肢體與官能。你們若聰明地問：「哪一個部分是全體？」答案是：沒有任何一個部分是全體。那麼，哪一個才是大公教會（catholic church）？是新教徒（Protestants）、加爾文主義者（Calvinists）、路德宗（Lutherans）、羅馬天主教徒（Papists）、希臘正教徒（Greeks）、衣索比亞教會（Ethiopians），還是哪一個？其實，他們絕非其中任何單一一方，而是所有真正基督徒的總和。主啊！當我們放眼望去，看見世上有這麼多人奔走呼號，問著「哪裡才是世界？」時，這可憐的教會處境是多麼悲慘啊！他們問這國家是不是世界，或者那國家是不是世界？他們就像在英格蘭境內奔走，尋找英格蘭，問著這城鎮是不是英格蘭，或者那城鎮是不是？他們就像在倫敦城內奔走，詢問倫敦在哪裡，問著這房子是不是倫敦，或者那街道是不是倫敦？又或是其他地方？他們身處基督的教會之中，卻在探詢教會在哪裡，問著：「是這一派基督徒，還是那一派？」你們這些糊塗的傢伙，難道不明白嗎？世上所有真正屬於基督的人，無論屬於哪一派，他們共同構成了大公教會。
誠然，如果你們的問題僅僅是：「教會中哪一部分最純潔、最健全或最安全？」那麼這問題還有點道理，我也能很快給你們建議以解決困惑；但這留待後文再談。如果你們只是問：「客廳與煤房，哪一個是房子的較好部分？」或者「橡樹與荊棘，哪一個是森林的較好部分？」我很快就能回答你們。同樣地，如果你們問：「新教徒、羅馬天主教徒或希臘正教徒，哪一個是教會中較健全的部分？」我也能很快回答。同一個家庭裡，既有嬰兒也有成年人，有健康的人也有生病的人；有些人只有輕微的不適，有些人則患有瘟疫或痲瘋，但他們全都是人，都是家庭的成員。上帝的教會也是如此，擁有這樣的成員。
反對意見：但你難道要把世上所有的教派與異端都視為大公教會的成員嗎？
回答：不。除了基督徒之外，沒有人是教會的成員。如果你稱某些基督徒為異端，那些人仍是教會的成員；但那些並非基督徒的異端，則不是教會成員。如果他們否認了基督教的任何基本要道，他們就不是基督徒，充其量只是類比地、歧義地或「在某種程度上」（secundum quid）被稱為基督徒。我告訴你們，所有真正的信徒，凡稱義且成聖的，都是教會中真實活潑的肢體；所有公開承認真信仰與聖潔生活的人，只要已達心智成熟之齡，也都是真實的成員，除此之外別無他人。因此，你們應該探詢的是：誰是真正的基督徒？什麼是真正的基督教？哪些異端否認了基督教的基本要道？這樣你們很快就能知道誰屬於教會。
反對意見：現今世上許多常見的錯誤，都在顛覆根基或摧毀基督教的基本要道。