第十七章 「我信聖靈」
問 1：信聖靈是什麼意思？ 答：這意味著我們相信祂是誰，以及祂做什麼；並信靠祂自己，以及祂的作為。
問 2：我們必須相信關於祂自己的什麼？ 答：相信祂是上帝，是三位一體中的第三位格，與父和子在本質上為一。
問 3：我們必須相信關於祂的作為的什麼？ 答：我們必須相信：1. 聖靈是耶穌基督在世上偉大的代理人與辯護者，藉著祂的作為來作祂的見證，為祂的事業辯護，並傳遞祂的恩典。
- 聖靈是那些無可辯駁的神蹟的作者，藉此基督的福音被印證給世界；因此，這些神蹟是上帝確鑿的見證。
- 聖靈是基督賜給祂使徒與傳福音者的，使他們能履行被委託的特殊職分，教導萬民遵守基督所吩咐的一切，引導他們進入一切真理，並使他們想起祂所說的一切。
- 因此，上述使徒與傳福音者所傳講，並記錄在神聖聖經中，供教會使用直到世界末了，作為基督完整教義與律法的內容，應當被視為上帝的話語，是由聖靈所啟示的。
- 使上帝所有的選民成聖是聖靈的工作；即啟迪他們的悟性，使他們的意志歸向上帝，並堅固與激勵他們去盡本分、戰勝罪惡，將他們從魔鬼、世界與肉體中拯救出來；並在他們裡面成為能力、愛與謹守的心之靈；因此聖靈是我們裡面的代求者，從父與子那裡傳遞生命、光與愛，並在我們裡面激發那些適合蒙上帝悅納的聖潔願望、感恩與讚美。這一切都包含在我們信聖靈之中。
問 4：如果這一切都包含在內，這似乎是信仰中最必要的部分？ 答：上帝的成全之工通常被歸於聖靈。這是信仰中如此重要且必要的部分，以至於若沒有它，其餘的一切都不足夠。上帝所創造的、基督如前所述為其普遍死的人中，有數百萬人滅亡了；但那些被聖靈成聖的人卻得救了。聖靈的工作是將基督的恩典傳遞給我們，使創造與救贖的工作能達到其目的。
問 5：如何證明聖靈是上帝？ 答：因為我們受洗歸入對祂的信仰，正如歸入父與子一樣；且因為祂在聖經中行了上帝特有的作為，並擁有上帝的屬性，聖經也明確說：「在天上有三位作見證，就是父、道、聖靈，這三位為一」（約翰一書五章 7 節）。
問 6：我常驚訝信經遺漏了：1. 使徒的權柄。2. 他們與基督的神蹟。3. 聖經的權柄。現在我明白了，這一切都包含在我們信聖靈之中。 答：毫無疑問，這是一個實踐性的信仰條款，我們在其中宣稱信聖靈，信祂與人的關係及其在人身上的作為；因此，祂作為基督聚集教會的代理人，藉著使徒的權柄、講道、著作與神蹟；並在成聖與幫助所有真信徒的事上。
問 7：照此看來，否認聖靈的方式有很多種？ 答：是的：1. 否認祂作為受祝福的三位一體中第三位格之神性的人，就是否認祂。
- 在確信事實真相的情況下，否認基督與使徒的神蹟是上帝對基督的見證的人，就是否認祂。
- 否認使徒具有超凡的資格，並認為他們僅有普通誠實人的審慎的人，就是否認祂。
- 否認神聖聖經是由祂所啟示且是真實的人，就是否認祂。
- 否認祂是上帝選民的成聖者，並假裝聖潔僅是自負、欺騙或普通美德的人，就是否認祂。
問 8：但這些都是對聖靈不可赦免的罪嗎？ 答：不可赦免的罪被稱為「褻瀆聖靈」（馬太福音十二章）。這是指當人們確信那些神蹟已經發生，那些恩賜已經賜下，這些是上帝對基督與祂福音的見證；但他們卻固執地相信並說，這一切都是藉著魔鬼的能力、藉著巫術而非上帝所行的；因此，儘管有這些見證，基督仍不過是一個騙子。這罪之所以不可赦免，是因為它拒絕了唯一的救贖方法，即聖靈對基督真理的見證。那不願相信這見證的人，將不會再有其他的見證。
問 9：但我們如何知道我們是被聖靈成聖的？ 答：藉著祂所引發的那種聖潔。1. 當我們的悟性如此認識並相信福音及其恩典的真理與良善，以至於我們在實踐上尊重並偏愛父的愛、子的恩典、聖靈的團契與天上的榮耀，勝過這世上所有與之對立的享樂、利益與榮譽，甚至勝過生命本身。
- 當我們的意志以習慣性的傾向與決心，愛並選擇同樣的事物，勝過所有與之競爭的事物。
- 當在我們生活的過程中，我們在試煉之時首先尋求它們，並最堅定地持守它們，放棄肉體、世界與魔鬼，只要它們與這些對立，並在對上帝真誠（儘管不完美）的順服中生活。
問 10：聖靈或聖經，是否高於信仰與生活的準則？ 答：聖靈作為聖經的作者，大於聖經；而聖經作為聖靈的話語，是我們信仰與生活的準則，大於我們的屬靈恩賜。使徒身上的聖靈賜給他們（在他們講道之後）寫下那作為我們準則的教義：但聖靈賜給我們並非為了制定新的律法或準則，而是為了相信、愛並順服那已經制定的。正如在摩西律法之下，制定律法的上帝大於律法。但當上帝將那律法制定為他們的準則後，祂此後並未教導好人去制定另一條律法，而是去理解並順服那一條。
問 11：有許多人誇耀聖靈與啟示。我們該如何試驗這樣的人，看他們的靈是否出於上帝？ 答：1. 如果他們假裝去做聖靈已經完全做到的事，即去傳講或寫下另一部福音，或為大公教會制定新的律法，鑑於這是基督與使徒身上聖靈的先知性超凡職分，這樣的人暗示基督與聖靈的律法或準則是不充分的，並僭取了從未賜給他們的權力，因此他們是假先知。
- 如果他們違背了上帝已經寫下的話語，而這話語已經確實由上帝的靈所印證，那必然是出於邪靈；因為上帝的靈不會自相矛盾。
問 12：但律法之下的祭司，難道不像賜下律法的摩西那樣擁有上帝的靈嗎？ 答：只有摩西，以及在他之下的亞倫，擁有上帝的啟示來制定律法；而祭司僅擁有保管、教導並藉此治理的權柄。基督的使徒與後繼的牧職也是如此。
問 13：那麼，君王難道不能制定宗教律法嗎？ 答：可以；去決定那些上帝僅給予一般性律法，並留給他們去決定的處境，但不能制定與上帝律法同類的新律法，也不能增加或更改它們。
問 14：但在摩西之後，難道沒有擁有聖靈的先知嗎？ 答：有；但他們不是立法者，而是帶著特定的命令、責備或安慰被差遣的，除了大衛與所羅門之外，他們從上帝那裡得到了指示，不是為了制定上帝的新律法，而是為了安排聖殿及其敬拜的事宜。 因此，如果現在有人假裝有先知性的啟示，它絕不能成為大公教會的立法，也不能違背聖經，而只能是關於特定的人、行為與事件；且在他人有義務相信他之前，必須有神蹟或成就來證明。
問 15：我是否必須認為我裡面每一個與上帝話語一致，或為了做那裡所命令之事而產生的感動，都是出於聖靈？ 答：是的；如果它在內容、目的、方式、時間與其他處境上都符合那話語。但撒但能將自己裝作光明的天使，提醒我們某段經文或真理以誤用它，並在不合適的時間，當它弊大於利時，促使我們去默想、禱告或盡其他本分；或以錯誤的方式，或為了錯誤的目的。他能促使人去成為熱切的責備者、傳道人或統治者，而他們從未蒙召，卻被他以及他們自己心中熱情與驕傲所驅使：而好人在某些錯誤中，並不知道自己是屬於什麼樣的靈。