第八條指引：如果你確實願意歸正，請盡力去發掘你尚未歸正、仍處於失喪與悲慘狀態的事實。
誰會試圖醫治一種他認為自己並未患上的疾病？誰會試圖吐出他認為自己從未服下、或認為並非毒藥的毒物？誰會試圖爬出他認為自己並未身陷其中的泥坑？誰會回頭，卻不相信自己正走在正確的道路上？誰會努力追求歸正，卻認為自己已經歸正了？或者，誰會來到基督這位靈魂醫生面前，卻認為自己沒病，或已經痊癒了？人們之所以活著並死在缺乏悔改、成聖與稱義的恩典中，導致無法得救，普遍的原因在於他們不願相信自己尚未擁有這些恩典，卻自以為已經悔改、稱義與成聖了。我並非要讓你們認為自己的狀況比實際更糟；但如果你不願認清真相，你就無法領受恢復性的恩典，也不會使用任何讓自己康復的手段。你認為發現自己處於定罪的狀態是一個如此悲慘的結論，以至於你極度不願去知曉或承認它。
但我懇求你考慮這兩件事：第一，你處於如此悲慘的狀態，這要麼是真的，要麼是假的。如果不是真的，最嚴格的省察只會讓你感到安慰，因為這證明你已經成聖了；但如果是真的，你認為對自己的危險一無所知就能救你嗎？相信自己沒病就能治癒你的疾病嗎？虛假地自視甚高就能證明你真的健康嗎？以為自己擁有恩典，而實際上並沒有，這難道是通往恩典的途徑嗎？以為自己正走向天堂，而實際上正走在通往地獄的路上，這難道能帶你進入天堂嗎？再者，難道你不知道，魔鬼最主要的試探，就是用這種方式欺騙人，說服他們已經處於悔改與得救的狀態，好讓他們遠離真正的悔改與救恩嗎？請冷靜地判斷這個案件。試想，如果世上所有未悔改、未歸正的罪人都確信自己確實處於無恩典的狀態，若死在其中便毫無指望，他們難道不會立刻警醒，更好地理解救主的呼召，並在找到更安全的狀態之前，一直生活在焦慮與恐懼中嗎？如果你自己確信，你必須成為新造的人，否則就會滅亡，這難道不會讓你比以往更勤奮地尋求恩典嗎？魔鬼非常清楚這一點；如果不是因為他極力隱藏你的罪與危險，並用「雖然你是罪人，但你是悔改、蒙赦免且安全」的自負來讓你安於現狀，他幾乎無法讓你今晚安然地留在他的網羅中，你早就悔改、懇求憐憫，並在明天之前立志過新生活了。因此，他竭盡所能地遮蔽你的眼睛，不讓你看到自己的罪與危險。
好吧，先生們，認清真相絕無壞處。那麼，你願意試著省察自己是否尚未成聖嗎？你在受洗時歸入聖靈的名下，祂是你的成聖者；如果現在你忽視或嘲笑成聖，這豈不是在嘲弄你的洗禮，或忽視其意義與目的嗎？知道自己是否活著（自然生命）並不重要，重要的是知道成聖是否已使你在靈性上向上帝活過來。
讓我告訴你這點以作鼓勵：我們呼召你去認識自己尚未歸正、未蒙赦免且處於悲慘狀態，並非像對待無藥可救的人那樣，讓你陷入絕望，並在時辰未到前就因預知無盡的痛苦而受折磨。不，這是為了讓你能夠迅速且感恩地接受基督——那完全的救贖，轉向上帝，迅速脫離罪惡與恐懼，進入安全與平安的生活。我們不希望你繼續過那種趨向絕望與恐怖的生活；如果我們有能力，我們希望你在明天之前就脫離它；正因如此，我們才希望你明白自己處於何等危險之中，好讓你不再繼續前行，而是迅速回頭，尋求幫助。我希望，儘管這種對危險的發現會帶來一些暫時的痛苦，但這絕無壞處。
好吧，如果你願意去了解，我將稍微幫助你認清自己的真相。
- 如果你因為他人對上帝的服事勤勉認真、對犯罪心存敬畏，且不隨眾行惡，而迫害、憎恨或嘲笑他們，這是一個確定的跡象，表明你處於死亡的狀態：是的，如果你不愛這樣的人，且不渴望自己成為這樣的人，反而羨慕那些最大的不虔誠者，這更是如此。
- 如果你最愛世界，將情感寄託在屬地的事物上，且最掛念世俗之事；甚至，如果你不是先求上帝的國和祂的義；如果你的心不在天堂，情感沒有定在上面的事上；如果你不將永生的盼望置於世上所有的享樂與繁榮之上，這是一個確定的跡象，表明你不過是屬世且不虔誠的人。
- 如果你對藉著基督所得永生的估量、信念與盼望，不足以促使你克己，並為了基督與這份來世的幸福盼望，而撇下父親、母親、最親近的朋友、房屋、土地、生命以及你所有的一切，那麼你就不是真正的基督徒，也不在救贖性的恩典中。
- 如果你尚未被耶穌基督的靈所歸正、重生與成聖，使你屬靈，並使你思念屬靈的事過於屬肉體的事。如果這靈不在你裡面，而你不是隨從靈，而是隨從肉體；為肉體安排，以滿足其私慾，並將取悅肉體置於取悅上帝之上，那麼可以肯定，你處於死亡的狀態。
- 如果你有任何已知的罪，卻不憎恨它，且不寧願離棄它也不願保留它，並且在你察覺到它時，不為此禱告、掙扎與警醒；反而為它辯解、開脫、渴望它，且不願與它分離，以至於你的意志習慣性地傾向於它多過於反對它，這是一個未悔改、未更新之心的跡象。
- 如果你不愛慕聖言，因為它是一道揭露你罪惡與本分的光，而只將它視為一般的真理，或用來責備他人：如果你不愛最深入人心的講道，不願知道自己有多糟糕，也不來到光中，好讓你的行為顯明出來，這是一個跡象，表明你不是光明之子，而是黑暗之子。
- 如果你創造主與救贖主的律法對你而言沒有最大的權柄與威嚴，上帝的旨意與話語對你而言，不能比任何人的話語或旨意產生更大的影響；上帝的威脅與應許對你而言，不能比任何人的威脅或應許更具說服力，這是一個跡象，表明你沒有以上帝為你的上帝，而在心裡是無神論者與不虔誠的人。
- 如果你沒有在深思熟慮的聖約或決心中，將自己奉獻並交託給上帝——作為你的天父與福分，交託給耶穌基督——作為你唯一的救主、主與君王，並交託給聖靈——作為你的成聖者，好藉著祂成為聖潔，渴望你的心與生活能完全順服上帝的旨意，並渴望能更多地認識祂、愛祂、享受祂；那麼你就缺乏敬虔與真正的基督教信仰：因為這正是你在洗禮中所立的約，也就是你所稱的「受洗」。
我現在已經清楚地向你展示，並從上帝的話語中充分證明，一個不虔誠的人若願意，可以透過哪些無誤的跡象知道自己是不虔誠的。如果你願意知道，難道你不能判斷自己是否如此嗎？如果你願意，難道你不能知道你對生活的渴望與設計，是更多為了這個世界，還是為了來世？是天堂還是地獄被置於首位並被追求？是肉體的繁榮與享樂，還是你的靈魂被主要地關心與重視？如果你願意，難道你不能知道你是愛還是厭惡那些認真敬拜上帝的人？你是寧願從罪惡中得釋放，還是想保留它們？你的意志是更多地反對它們，還是支持它們？你是否喜愛聖潔的生活？你是寧願在聖潔與順服上帝上達到完美，還是想從中推託以取悅肉體？你是寧願成為像保羅那樣的人，還是像凱撒那樣的人？是成為貧窮與受藐視中受迫害的聖徒，還是成為迫害人的征服者或君王？如果你願意，難道你不能知道你是否喜愛那種直指人心、告訴你最壞情況且不欺騙你的牧養？難道你不能知道你是否決意將自己奉獻並交託給聖父、聖子與聖靈，作為你的天父與福分、你的救主與成聖者；以及你生活的範圍、設計與事業，是更多為了上帝，還是為了肉體，是為了天堂，還是為了地獄；究竟哪一個佔據主導地位，哪一個落在後面，只得到另一個的殘羹剩飯，或僅僅是它能騰出的餘力？當然，這些事情與你如此貼近，在你的心中如此顯著，如果你願意，你完全可以認識它們。但如果你不願意，誰又能幫得了你呢？
那麼，那些無知的人問我們這些事時，問我們「是否去過天堂？」、「是否見過生命冊？」、「我們怎能知道誰會得救，誰會滅亡？」，這又是何等愚蠢的詭辯！如果這是在談論五月節的遊戲，這種玩笑或許還算合時宜；但如此心不在焉地談論救恩與滅亡的大事，將靈魂的沉淪當作兒戲，這是一種毫無藉口的愚蠢。即便我們從未去過天堂，也從未見過生命冊，難道你以為我從未讀過聖經嗎？可憐的罪人，難道你不知道基督從天降下，就是為了告訴我們誰將進入天堂，誰將被拒之門外嗎？難道祂不知道自己在說什麼嗎？上帝是世界的統治者，難道祂沒有用來治理世界的律法嗎？難道我不能透過律法知道審判者會定誰的罪或拯救誰嗎？律法存在的目的，除了作為生活的準則與審判的準則之外，還有什麼呢？閱讀詩篇第一篇、第十五篇，馬太福音第五、七、二十五章，以及我剛才引用的所有經文，看看上帝是否已經告訴你誰將得救，誰將被定罪？再看看這難道不是上帝話語的核心使命嗎？你以為祂是徒然寫下這些話的嗎？但有些人愛無知與不虔誠太久，以至於恩典的靈已經離棄他們，任憑他們陷在屬肉體心思的愚鈍中，以至於「他們有眼卻看不見，有耳卻聽不見，有心卻不明白」。但對於那些為了康復而願意並勤奮地尋求認識自己罪惡與本分的人，上帝絕不會讓他們徒勞地尋求，也不會將救贖之道從他們眼中隱藏起來。
第九條指引：當你發現自己處於罪與死亡的狀態時，請理解並思考那是一種什麼樣的狀態。
或許你會認為這是一種尚可忍受的境況，並在其中徘徊，彷彿自己很安全；或者拖延你的悔改，彷彿這不是什麼急事；除非你睜開眼睛，環顧四周，看看自己站在何等滑溜的地方。讓我列舉一些未重生、無恩典狀態的悲慘實例，然後按照上帝話語的指引來評判它。
- 只要你尚未歸正，你必然是上帝所厭惡與憎恨的。祂聖潔的本性與罪不相容，若非祂能潔淨並淨化罪人，祂也必與罪人不相容。如果你知道什麼是罪，並知道上帝的聖潔，你就會更好地理解這一點。你自己對上帝的抗拒，以及你對祂律法與僕人聖潔生活的不喜，足以告訴你祂對你有什麼看法。「祂恨惡所有作孽的人」。事實上，如果你不歸正，祂將你視為祂的敵人，並會以此對待你。我知道許多罪孽深重的人，特別是世上有地位與名望的人，會恥於被冠上這個稱號；但誠然，上帝並不害怕冒犯他們，也不像他們自己那樣愛惜他們污穢的榮譽，也不像他們期望傳道人那樣對他們溫柔。如果拒絕君王的統治並另立政權的人是君王的敵人，那麼拒絕上帝——你的創造主與救贖主的統治，拒絕聖靈成聖的教導與工作，反而建立肉體卑賤的私慾、世上的榮譽與繁榮，以及人的意志的人，就是上帝、救贖主與聖靈的敵人。閱讀路加福音十九章二十七節。
有些人認為被稱為「恨上帝的人」很奇怪；我相信你很難遇到一個會承認自己是這種人的人，除非歸正的恩典或地獄的烈火強迫他承認。事實上，如果不是上帝親自指控人犯了這種罪，並以這個名字稱呼他們，當我們試圖讓世人確信這一點時，我們很難得到信任或耐心。只要懇求最壞的人為恨上帝而悔改，看看他們會有什麼反應。然而，他們可以在聖經中讀到這個名字。難道你不認為猶太人在謀殺基督時是恨祂的嗎？當他們為了祂的緣故而恨祂所有的跟隨者時，難道不是嗎？基督豈不是說，他們將因祂的緣故被恨惡，不僅是被猶太人，而且是被「萬國、所有人」所恨惡嗎？甚至是被「世界」所恨惡。這就是「既恨基督也恨祂的父」。但你會說，人不可能恨上帝。我回答，那麼魔鬼是怎麼恨祂的呢？是的，每一個不虔誠的人都恨上帝：事實上，沒有人會因為祂是良善的，或因為祂對他們有憐憫而恨祂；但他們恨祂是因為祂是聖潔與公義的，是因為祂不允許他們在不被定罪的情況下享受罪中之樂：是因為祂作為公義的審判者，若他們死時尚未歸正，就必須將他們投入地獄：是因為祂制定了如此純潔與嚴格的律法來治理他們，使他們知罪，並呼召他們去悔改與聖潔，而這些正是他們所恨惡的。為什麼世界恨基督本人？祂告訴你：「世界不能恨你們，卻是恨我，因為我指證它所做的事是惡的。」「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」
再者，這是一個盲目的奇蹟，這個恨上帝的世界與時代，竟然察覺不到自己是恨上帝的人，同時卻恨祂的僕人至死，對他們懷有不可調和的憤怒，恨祂聖潔的道路與國度，並在世上大多數王國中，將他們所有的權力與利益都用來對抗祂在世上的利益與子民：當魔鬼透過他們的手在世上與基督爭戰時，他們卻承認魔鬼對上帝的惡意，卻否認自己的惡意；彷彿魔鬼使用了他們的手，卻沒有使用他們的心。好吧！可憐、卑微的蟲子！與其否認你對祂的敵意，不如哀悼它，並要知道祂也將你視為祂的敵人，當你竭盡所能後，祂必會證明祂比你更強大。閱讀詩篇第二篇，戰兢並順服吧。這特別是那些迫害者與公開敵人的情況；但對於所有不願祂作王的人來說，在某種程度上也是如此。因此，基督來到是為了使我們與上帝和好，並使上帝與我們和好；只有成聖的人才與祂和好。「體貼肉體的心與上帝為仇，因為它不服上帝的律法，也是不能服。」請好好留意這節經文。
- 只要你尚未成聖，你就尚未稱義，也未蒙赦免：你背負著你所犯下的一切罪孽：每一個罪惡的思想、言語與行為，哪怕是最輕微的都配得地獄，這都記在你的帳上，需要你自己負責：這意味著什麼，律法的威脅會告訴你。對於一個未悔改、未歸正的罪人，沒有任何罪得到赦免。
- 這並不奇怪，因為未歸正的人在基督裡沒有特別的份。上帝所賜的赦免與生命，是在祂兒子裡面並與祂兒子一同賜下的：「上帝賜給我們永生，這永生也是在祂兒子裡面。人有了上帝的兒子就有生命，沒有上帝的兒子就沒有生命。」在我們成為基督的肢體之前，我們在祂所買贖的赦免與救恩中沒有份：而不虔誠的罪人不是祂的肢體。因此，耶穌基督——祂是祂所有子民的盼望與生命，將你留在祂發現你時的狀態：而且這還不是最糟的，因為：
- 對於那些拒絕基督恩典而未悔改的人來說，情況將比他們從未聽過救贖主還要糟糕得多。因為上帝既然為罪惡、悲慘的靈魂預備了如此寶貴的救贖，絕不可能容忍它被藐視與拒絕，而不加重懲罰。難道你違背了偉大的創造主還不夠，還要輕看一位最慈愛的救贖主嗎？祂若你願意藉著祂來到上帝面前，祂就願意將祂寶血所買贖的赦免賜給你。是的，你所藐視的救主將親自成為你的審判者，而你所輕看的恩典與憐憫，將成為你罪惡與悲慘最沉重的加重因素。因為「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」「踐踏上帝兒子的人，（比藐視摩西律法的人）該受的刑罰，不就更重嗎？」
- 惡人的禱告與祭物在上帝眼中都是可憎的（除非其中包含了他們對罪惡的悔改）。因此，你所期望成為你幫助的事物，反而成為你恐懼的來源。
- 你所享有的普通恩典只會增加你的罪惡與悲慘（直到你歸向上帝）：你屬肉體的心將一切都轉向罪惡；「在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，什麼都不潔淨，連他們心地和天良也都污穢了。」
- 當你尚未成聖時，你是無能的，對任何聖潔、可蒙悅納的工作都是死的：當你本該贖回光陰、為永恆做準備、省察自己的狀態、禱告、默想或對他人行善時，你對任何這類屬靈工作都沒有心：你的心思偏向反對它們。這並非像那些想行善卻不能行的人那樣，是可以原諒的無能；而是惡人（與魔鬼相同）那種惡意的無能，他們不能行善，是因為他們不願行；而不願行，是因為他們有盲目、惡毒且不虔誠的心，這使得他們的罪更加深重。
- 只要你有未成聖的心，你隨時都有犯下任何罪惡的種子與傾向；如果你沒有犯下最壞的罪，那是因為某些護理限制了試探，阻礙了你。你沒有每天犯下偶像崇拜、褻瀆、偷竊、謀殺、姦淫等罪，這並非你的功勞。當你有試探與機會時，你的心裡就想做這些事；只要你沒有被成聖的恩典更新，這種情況就會持續。
- 在你成聖之前，你是死亡與地獄的繼承人，甚至處於咒詛之下，在律法上已經被定罪，儘管審判尚未下達最終判決。最確定的是，如果你在被聖靈更新之前就死了，你將永遠滅亡；而如果你死時尚未成聖，這也將是你悲慘的結局。那麼，想想你至今過的是什麼樣的生活？再想想，繼續生活在這種狀態中意味著什麼——如果你死在其中，你必將滅亡。歸正或許能救你，但不信與自欺卻無法將你從這無盡的悲慘中救出來。
- 只要你尚未成聖，你就在奔向這種悲慘：罪惡似乎會紮根更深；你的心會變得更剛硬，與恩典為敵；上帝會受到更多的激怒，聖靈會受到更多的擔憂；你每天都更接近你最終的結局，屆時所有這些事情都將被更深刻地考慮與理解。
至此，我已簡要地向你說明了未更新靈魂的處境，之所以簡要，是因為我之前已經更詳盡地論述過。
第十條指引：當你發現自己處於何等悲慘的狀態時，請思考罪惡中有什麼能補償你或彌補你的損失，以至於成為你歸正的阻礙。
當然，如果你知道那是一場空，你就不會繼續停留在如此危險與悲慘的境地中。然而，你卻為了那些遠不如「空」的東西而這樣做，卻沒有考慮自己在做什麼。有時請靜下心來，好好思考：當你為了罪惡、世界而失去上帝、靈魂、盼望以及一切時，罪惡或世界將會給你什麼回報？
若你們已經迷失且無法挽回，試想那時，你們曾經擁有的尊榮、龐大的家產、享用過的珍饈、沉醉過的杯中物、歡愉的時光、華麗的衣飾，以及諸如此類的享樂，又能為你們帶來什麼益處或安慰呢？試想，這一切能否減輕死亡的恐懼，能否推開上帝的忿怒或定罪的判決，又能否減輕地獄中受苦靈魂的痛苦？若不能，試想你們以如此高昂的代價所換取的，竟是何等微小、短暫且愚蠢的商品與享樂；試想一個明智的人，究竟能在其中看見什麼，竟使其顯得比天堂的喜樂更值得追求，甚至值得你們去忍受永恆的折磨？究竟是什麼東西，竟被認為值得付出這一切代價？是那誘人的高位嗎？是那令人煩惱的財富嗎？是那愚弄人的虛名嗎？是那令人分心的憂慮嗎？是那如豬玀般的奢華或私慾嗎？是那禽獸般的享樂嗎？還是其他什麼東西，竟讓你們以如此驚人的高價去購買？噢，不敬虔之人那可悲的愚昧！噢，愚蠢的罪人！你們不配見上帝的面，只配承受悲慘！噢，人類那奇異且敗壞的心，竟能以如此低廉的代價，出賣自己的造物主、救贖主以及自己的救恩！
指引十一：「當你計算自己的帳目時，正如你將罪惡與世界所能給予你的一切放在天平的一端，你也當將今生與來世的安慰放在另一端——這些都是你為了罪惡而必須放棄的。」
查考聖經，思想上帝的聖徒在其中被描述為何等幸福。思想一下，擁有一個被潔淨、被洗滌的靈魂是何等意義；從肉體及其私慾的奴役中得釋放；使感官的慾望服從於理性，並使理性被信心所光照與矯正；向上帝活著，並被賦予愛祂、事奉祂的意願與能力；在禱告中坦然無懼地親近祂，並確信必蒙垂聽；擁有所有罪孽被赦免的印記，並在基督裡有份，由祂為我們承擔一切並稱我們為義；成為上帝的兒女與天堂的繼承人；擁有良心的平安與對無盡喜樂的歡欣盼望；藉著聖子、透過聖靈與聖父相交，並讓那聖靈住在我們裡面，運行以致我們更聖潔、更喜樂；與聖徒相交；得著上帝一切典章的幫助與安慰；處於祂諸多寶貴的應許之下，在祂的家中受祂的保護與供應，並將一切憂慮卸給祂；每日在對祂之愛的記憶與更新的經歷中，在我們對祂那尚且不足的認識與愛中，在對祂兒子與福音奧祕的認識中，以祂為樂；使萬事互相效力，叫我們得益處，並能以喜樂迎接死亡，在對永恆幸福的預見中，如同活在天堂一般。我本想在此按順序為你詳細說明重生靈魂的特權，但我在《歸正論》（Treatise of Conversion）與《聖徒永恆的安息》中已論述甚詳。這一點淺嚐，或許能幫助你看出，當你仍處於未歸信的狀態時，你究竟失去了什麼。
指引十二：「當你如此審視自己的處境後，也要考慮這是否是一個可以安於一日的處境。」
如果你死時仍未歸信，你便斷絕了一切希望；因為地獄之外，再無救贖。你遲早必死，且不知是否就在今夜。你從未在確信自己必能醒來的情況下躺下；你從未在確信自己必能歸來的情況下出門；你從未在確信自己必能聽到下一場講道的情況下聽道；你從未在確信自己必能吸入下一口氣的情況下呼吸。成千上萬的意外與疾病，隨時準備在上帝許可時，止住你的氣息，終結你的時光。如果你今夜在未重生的狀態下死去，便再無時間、幫助或希望。那麼，對於一個明智的人來說，若他還能為自己的挽回做些什麼，這難道是一個可以繼續停留一日的處境嗎？在你俯伏在基督腳前、呼求憐憫、歸向上帝並決心走上更好的道路之前，你難道還要拖延另一天或另一小時嗎？我難道不能像天使對羅得所說的那樣對你說嗎：「起來，免得你被剿滅：逃命吧，不可回頭看。」
指引十三：「當你下定決心，不再動搖與拖延時，將你自己完全且毫無保留地交託給聖父、聖子、聖靈，作為你的幸福、你的救主與你的成聖者，並衷心地同意恩典之約。」
這就是你的基督信仰；是你與基督的婚約。這在洗禮中是聖禮性的完成；但除非人在成年後親自認領並衷心更新，否則他們沒有理由被列入成年信徒之數，也不應幻想自己在聖約的祝福中有份。遺憾的是，人們更新與上帝的聖約，竟未被視為一件更嚴肅、更莊重的事（為此我曾寫過《堅信禮論》，但至今徒勞）。然而，你自己要嚴肅地去做：這是你一生中最重大、最沉重的行動。
為此，請仔細研讀福音中提供給你的恩典之約：務要透徹理解。在約中，上帝應許儘管你有罪，祂仍願在基督裡成為你和好的上帝與父親，並接納你為兒子與天堂的繼承人。
聖子應許成為你的救主，藉著祂的寶血與恩典稱你為義，並以你的元首身分教導你、治理你，以成就你永恆的幸福。聖靈應許成為你的成聖者、安慰者與引導者，以克服魔鬼、世界與肉體的一切敵意，從而圓滿成就你的救恩。為了讓你擁有這聖約的福分，上帝對你別無所求，只要求你深思熟慮、真誠且完全地同意這約，並持續持守這份同意，藉著祂賜給你的恩典，去實踐你所同意的事。因此，務要對此事深思熟慮，但不可拖延；計算一下你將因此獲得什麼或失去什麼。如果你發現自己最終可能會有所損失，且知道有更好的途徑，那就儘管去走，等你試過結局後再來誇耀；但如果你已毫無疑問，認定唯有此路可行，那就果斷且嚴肅地去執行吧。
要小心一件事，切莫說：「這不過是人人都知道的事，我也曾百次將自己交託給聖父、聖子、聖靈。」你既然知道，為何還未做到？或者，你是否只是口頭上做了，心裡卻不真誠？要為你曾如此挑釁地戲弄上帝而哀慟，這是你最大的罪之一；並要驚嘆祂的憐憫，祂竟仍願意與一個虛偽褻瀆祂聖約的人立約。如果你曾如此嚴肅地立約並將自己交託給上帝，你就不會因不敬虔的生活而忽略祂，也不會繼續為魔鬼、世界與肉體而活，因為這些都是你所棄絕的。我告訴你，在基督裡與上帝立下這基督徒的誓約與聖約，是你一生中影響最深遠的行動，必須以你所能有的最大判斷力、敬畏、誠實、遠見與堅定的決心去完成。如果所有僅僅為了形式、只用嘴唇立約的人，都能真誠地去做，那麼所有自稱基督徒的人都將得救；然而現在，那些濫用那聖名與聖約的人，將在地獄中承受最深重的刑罰。將它銘刻在你的心上，堅定地獻上你的心與手，持守你的承諾，這一切就都是你的了：當這一切完成時，歸正便已成就。