若蘭斯（Rheims）的教皇黨人告訴你們，聖經翻譯錯誤，試問，如果沒有任何一位教師知道真相，而你們又必須將他們的話視為可信，那麼你們要如何回答？試著將希伯來文與希臘文聖經送到威爾斯或愛爾蘭，若那裡的人在沒有譯者的情況下能藉此歸信，那時我才會開始認為學問是不必要的；或者，當你們自己能讀懂時，我才會這麼想。此外，若不具備關於地理位置、當時當地的風俗與國情、以及當時的諺語等知識，再加上諸如此類的各種背景，你們是不可能理解聖經大部分內容的。
七、請深思聖靈被差遣的目的與終局為何，這樣你們就不會認為，沒有一般的學問，聖靈也能服事你們。這成聖之靈被賜下是為了使人成聖，也就是藉由被解釋或闡明的聖道，賜給我們關於上帝的救贖性知識，並將我們的心從受造物引向祂，使我們效法我們所信的主耶穌基督；但這成聖之靈的職分，並非教導人一切自然真理，或字詞與短語的含義。成千上萬擁有聖靈的人，無法讀懂希伯來文或希臘文聖經；若沒有天文學家或博學之士的幫助，他們至今也無法知道一年或一週是如何運行的，不知道基督降生至今過了多少年，不知道什麼是一年，甚至不知道自己正處於一週中的哪一天。成聖之靈被賜下是為了引領人安全抵達天堂，祂必會成就此事；但並非為了讓他們理解每一項自然或神學真理。
八、請思考：你們學習說話、閱讀或寫作，這與學習認識受造物的本性或外語的含義一樣，都是人為的學問。如果你們拒絕這些——因為這些既非天生擁有，也非藉由恩典直接獲得——那麼你們會成為什麼樣的人呢？因此，你們大可說聖靈在不需要學習寫作、閱讀或說話的情況下也能服事你們；因為這兩者之間的差別僅在於程度，而非本質。
九、請深思，上帝在世上與教會中為人安排了不同的職分，因此聖靈也有不同的恩賜。為了得救，祂賜下救贖恩典的靈，這靈將有效地教導人認識對基督的需要、罪的邪惡等等，但並非教導每一項其他的真理。至於那些祂要使用作為聖經解釋者、教師與他人引導者的人，祂會賜下這些職分所必需的恩賜。一個人可能教導他人，卻自己未曾成聖或得救；而許多成聖並得救的人，卻不適合教導他人。難道都是先知嗎？都是使徒嗎？都是教師嗎？全身都是眼，或都是手嗎？上帝可能賜給教師教導的靈，正如祂賜給掃羅治理的靈；在初期教會，祂也賜給許多惡人教導、方言翻譯與行神蹟的靈，卻拒絕賜給更敬虔的人，因為祂並非要將這些恩賜用於同樣的目的。公共的恩賜是為了公共的用途。
十、請思考，你們必須區分廣泛的知識與深入的知識；區分「知道更多真理」與「將同樣的真理知道得更好、更有效力」。成聖之靈的賜下，並非為了讓人比未成聖者知道更多的真理，而是為了讓人將同樣的真理認識得更透徹。你們無法說出任何一個敬虔者所知道的真理，是偽善者無法在思辨層面上知道、且無法說出同樣話語的。然而，恩典使人能發自內心地、深刻地認識真理，而他人僅是膚淺地知曉。雖然聖靈並未使成聖者在真理的數量上比偽善者知道得更多，但聖靈較普遍的恩賜，藉由研讀與學習，使許多不敬虔的人認識了許多真理，而這些真理是成千上萬敬虔者從未聽聞的；這些真理在各自的位置上，也是有用且卓越的。
十一、請思考，成聖之靈的工作是使你們至少能救贖性地認識基本教義與基督信仰的實質；但藉由學習與聖靈較普遍的恩賜，使人能在辯論中捍衛這些基本教義，並能有條理、有系統、恰當地教導他人，且能理性地解釋這些教義，則更多屬於學問的範疇。
十二、成聖之靈的工作是使人擁有救贖性的恩典，但定義或描述這些恩典，或是感人地談論它們，則更多屬於智慧與學問的普遍恩賜。許多從未擁有信心或愛心的人，能給你們一個關於信心與愛心的正確定義；而許多擁有這些恩典的人，卻無法告訴你們它們是什麼。成千上萬的人得救性地相信，卻沒有足夠的智慧告訴你們「相信」究竟是什麼；成千上萬的人擁有聖靈，卻不知道聖靈是什麼。因此，一個未成聖的人，藉由學問的幫助，可能比擁有成聖之靈的你們更準確、更精確地描述任何恩典，儘管你們感受到了他從未感受過的恩典之大能果效。我可以藉由地圖，比大多數住在該郡的人更準確地描述英格蘭的任何一個郡，以及城鎮之間的距離，儘管我並不認識那些地方，因為他們只知道其中一小部分；然而，他們對自己的家園了解得更深，他們的知識更具感性、經驗性，也對他們更有益處。
順帶一提，由此你們可以明白，牧師或其他人在將人逐出教會或拒絕與其團契時，應當非常謹慎，不能僅因為對方無法告訴他們自己是如何歸信的，或無法定義信心、愛心或聖潔是什麼。因為聖靈將這些恩典賜給了許多人，卻未賜給他們定義這些恩典的智慧，也未賜給他們言語來表達他們所知的一切。他們的生活會比他們的舌頭更能告訴你們，他們是否真誠。
問：但一個人若不知道信心或愛心是什麼，又怎能擁有它們呢？ 答：他們感受到這些恩典在內心的運作，卻無法向自己或他人描述。難道神學家們自己對於信心、悔改以及幾乎所有恩典的定義，不也存在分歧嗎？難道數以百萬計的窮人不能擁有健康的身體，卻說不出什麼是健康；不能擁有體液的平衡，卻說不出什麼是體液嗎？我們對於自己內在的自然生命、動物性生命或活力之靈了解多少？食物是如何消化的？造血與造肉是如何完成的？我們對於藉以認知、藉以生存的靈魂本身，又了解多少？那麼，如果一個人擁有恩典，卻對恩典知之甚少，又有什麼好奇怪的呢？正如有人（路德維科·維韋斯，Lod. Vives）所言：「上帝賜給人靈魂是為了使用，而非為了認知。」對於恩典，我也能這麼說：上帝賜給人恩典是為了使用，而非為了認知、定義、描述或爭辯。
十三、聖靈的工作（至少在通常情況下）並非教導人任何特定的真理，除非是經驗所教導的，否則必須藉由我們自己、他人或兩者共同的勤奮與研讀，運用外在的媒介；聖靈是藉由這些媒介作工，並使這些媒介對你們產生祝福。每個敬虔的人對真理總體上都有更多的愛，也比其他人更傾向於接受真理；藉由對基本教義的思考，聖靈賜予了他對這些真理的認識。但正如若沒有他們自己的思考，最初的真理就不會被認識一樣，他們對於之後將要認識的一切真理，也並非自動就熟悉。聖靈的工作並非在你們不研讀、不勞作的情況下，就告訴你們聖經的含義並賜予你們神學知識，而是祝福那種研讀，並藉此賜予你們知識。難道基督醫治生來瞎眼的人，不是像你們所期待的聖靈光照一樣，既突然、又奇妙，且藉由極少的媒介嗎？然而，那個人在眼睛被打開後，若不親自費力前往，或直到物體被帶到他面前，他仍無法看見任何遠處的物體。當他剛被醫治時，他無法告訴你們撒馬利亞發生了什麼事，也看不見耶利哥有什麼，更不知道推羅或西頓是什麼樣的城鎮，除非他願意費力前往。如果他想看羅馬，他必須付出更多努力，因為那地方更遙遠。你們會愚蠢到說：「這個人既然基督已經開了他的眼睛，他就能立刻看見撒馬利亞、推羅和羅馬嗎？」這裡的情況也是一樣。如果基督已經用聖靈的眼藥膏抹了你們的眼睛，並移除了你們視力上的內在障礙，這並不代表你們能立刻知道所有你們從未聽過、讀過或研讀過的真理。你們必須研讀，再研讀；真理越遙遠、越困難，你們就越必須研讀，然後期待藉由聖靈的祝福而獲得知識：讓經驗來見證吧。難道你們所知道的那些真理，不是在藉由聖靈認識之前，就已經從某位教師或其他人口中聽過，或是自己思考研讀過了嗎？因此，如果你們期待上帝的祝福，就不要偏離上帝的道路。
十四、難道經驗不常告訴你們，研讀過且有學問的人，比那些沒有研讀的人知道得更多嗎？難道牧師、其他博學之士以及長期研讀聖經的敬虔信徒，不是英格蘭最有知識的人嗎？除了瘋狂的無知或厚顏無恥，沒有人能否認這一點。有哪個人在領受聖靈的第一個小時，就知道他經過多年研讀與勤奮勞作後所知道的一切？
十五、以聖靈的充足性為藉口而拒絕研讀，就是拒絕聖經本身：正如一個人若拒絕耕種土地，就是拒絕了他的土地；若拒絕進食，就是拒絕了他的食物，無論他對這些東西讚美得如何天花亂墜；同樣地，拒絕研讀聖經，或拒絕研讀那些必須先被認識、或對認識聖經而言是必要的知識，就是拒絕了聖經。默想能消化聖道，否則聖道就會被嘔吐出來。
問：我們希望人們研讀聖經，但不要研讀人類的著作。 答：你們希望人們研讀聖經，卻不學習理解其中的詞彙或書寫它的語言？這是何等的矛盾。你們希望人們研讀上帝的道，卻不研讀祂的作為？研讀超自然的啟示之書，卻不研讀自然之書；難道這兩者不都是上帝的，或者這兩者不都是我們的責任嗎？
問：讓人們研讀上帝的作為吧，這沒關係，但不要研讀人類學問的書籍。 答：我們難道不能藉助那些在我們之前研讀過同樣作為的人嗎？那麼，如果每個人都必須從頭開始，且不能利用任何人的幫助與實驗，我們將所知甚少，知識也將進展緩慢。如果我們能藉由與人交談來獲得幫助，為什麼不能藉由閱讀他們的著作呢？然而，看來你們還是允許我們有世俗學問的導師。難道上帝造人不是為了讓彼此互助、交流知識嗎？如果這些聰明的反對者對世上的任何地方或國家一無所知，除非是他們親眼所見；對過去或近代的任何行動一無所知，除非是他們親眼目睹，那他們會是多麼短視的人啊！你們下一步可能要說服我們爬回母親的子宮裡，拒絕人類的幫助而出生。如果你們會閱讀或與旅行者交談，以了解世界其他地方的情況；閱讀歷史以了解世界其他時代的情況：為什麼我們不能閱讀並聆聽哲學家，以了解他們關於受造物本性所發現的知識呢？
如果你們從不藉由前人的書籍或教導來學習醫學，而必須每個人都從頭開始，那麼這些醫生會謀殺多少人；他們會是多麼愚蠢啊！如果你們對太陽、月亮等運行，以及節令時序的了解，僅限於自己觀察天象所能發現的，那你們會是多麼聰明的天文學家啊！我們的敵人對人類學問是多麼健忘，他們認為有了聖靈就足夠了，卻每年還是會去買一本新的曆書！以後就丟掉它們吧，否則就丟掉你們的愚蠢；因為，曆書確實是人類學問中極為上進的一部分，儘管它們只是曆書。
十六、請思考，你們以高舉聖靈為藉口，是否在掩蓋一種極其惡劣的驕傲，即高舉自己並輕視那些你們理當向其學習的人。對於那些從未花費福音牧師研讀聖經之二十分之一的時間與心力的人來說，卻自以為理解得與他們一樣好，這難道不是顯而易見的驕傲嗎？這種知識難道是在人從未留心時，非理性地、不知不覺地進入人心的嗎？難道聖靈與勤奮的研讀結合，不比聖靈在沒有這些研讀的情況下，更能增加知識嗎？為什麼你們要以驕傲且愛批判的態度，認為敬虔的教師沒有聖靈，而你們卻有？他們同樣珍視聖靈；他們同樣為聖靈懇切禱告；他們同樣承認對聖靈的需要；他們擁有與你們相同的上帝、相同的基督、相同的應許；他們在聖潔上同樣彰顯出聖靈的果子；然而驕傲的人竟敢自誇擁有聖靈，並蔑視他們敬虔、勞苦的教師，認為他們沒有聖靈：這不僅像可拉及其黨羽所說的：「你們擅自專權，全會眾個個都是聖潔的，耶和華也在他們中間」；更說：「只有百姓是聖潔的，而祭司是不聖潔的。」當一切塵埃落定，他們卻拿不出任何證據，只能指責一些普通的人性軟弱、少數人的跌倒，或是那些忠心的教師也同樣急於將其逐出、同樣不予認同的無神論者的邪惡。你們會承認，一個終身研讀醫學的人，很可能比從未研讀過的你們更像一位醫生；一個研讀法律的人，很可能是一位更好的律師；如果有人說：「雖然我從未研讀過這些，但藉由聖靈，我了解得與你們一樣好」，那他一定是一個驕傲的人。如果你們能知道並考慮到聖靈是藉由媒介與人的勤奮來作工的，且解釋、理解語言與受造物的恩賜並非成聖的恩賜，而是對未成聖者也通用的，特別是為了使人對他人有用，並在他們所處的地方對敬虔者提供公共服務，那麼你們就能在神學這件事上也看見自己的驕傲。