第80節：如果有人質疑我們所擁有的、包含這些歷史與教義的聖經，是否確實與這些教會從使徒那裡領受並傳遞下來的是同一部，他可以輕易地被說服，如下所述。
第81節：一、希伯來文與希臘文原文的各種抄本，很快便散布到世界各地，且至今在各國所發現的抄本，在所有實質內容上皆一致。
第82節：二、這些聖經被翻譯成多種語言，至今仍存的有敘利亞文、阿拉伯文、衣索比亞文、波斯文等，它們在所有實質內容上皆一致。
第83節：三、在世界各地教會中，牧師的既定職責就是在所有莊嚴聚會中公開誦讀這些聖經並據此講道；如此公開維護與使用的事物，絕不可能在實質上被篡改。
第84節：四、所有平信徒也被勸勉在家庭中及私下閱讀並使用相同的聖經。
第85節：五、由於這發生在世界上的許多國家，他們不可能全部串通起來篡改聖經：且在任何歷史中，也未曾提及有過任何此類串通的企圖。
第86節：六、即使他們想為了這個目的聚在一起，也不可能達成一致；因為他們有著如此多不同的思想、派別與傾向。
第87節：七、特別是當所有基督徒因其信仰，都認為增刪這些神聖著作（作為上帝受感之言）乃是招致咒詛之事時。
第88節：八、每一位基督徒都將其視為信仰的準則與通往天國基業的憲章；因此，若有人篡改它，他們必定會採取行動反對。
正如本國的法律，既有記錄，又有以持續使用法律為職責的律師與法官，且人們依據法律保有財產與安全，若有人試圖篡改，其他人會很快察覺並群起反對。
第89節：九、誠然，基督徒之間存在的許多宗派與爭論，以及與他們為敵的許多異端，肯定會揭發任何篡改聖經的勾結。
第90節：十、起初曾有少數異端試圖引入《尼哥底母福音》及其他偽造著作，並試圖篡改聖經的部分內容；但教會隨即予以駁斥。
第91節：十一、大多數異端都援引這些相同的聖經，並未否認其真實性：誠然，朱利安、塞爾蘇斯（Celsus）、波菲利及其他異教徒，也未曾否認，而是將其視為確鑿的真理。
第92節：十二、教會的古代作家，如克萊門（Clemens）、伊格那丟（Ignatius）、查士丁（Justin）、愛任紐（Irenaeus）、特土良、居普良、阿諾比烏斯（Arnobius）、雅典那哥拉（Athenagoras）、拉克坦提烏斯（Lactantius）、優西比烏、納齊安的格列高利（Nazianzen）、尼薩的格列高利（Nyssen）、巴西流（Basil）、屈梭多模（Chrysostom）、伊皮法尼烏斯（Epiphanius）、耶柔米（Hierom）、奧古斯丁等，在引用這些聖經時，其內容與我們現在所擁有的在所有實質上皆一致。
第93節：十三、基督徒皇帝在他們的法律中插入了某些段落，其措辭與我們聖經中的完全相同。
第94節：十四、幾次大公會議不僅引用了其中的多處段落，更始終將其視為上帝的話語，並列舉了構成整個體系的特定書卷。
將這一切放在一起，任何有理性、會思考且公正的人都會明白，我們對於這些聖經就是初代教會從使徒那裡領受的同一部著作，所擁有的確據，遠比他們對於維吉爾（Virgil）、奧維德（Ovid）、西塞羅（Cicero）或普魯塔克（Plutarch）的作品是否為其本人所作，或是本國法規是否有效所擁有的確據要充分得多。誠然，若非怕過於冗長，我本可以分別向你們展示上述的三重確據：1. 最強烈的人類信仰所具備的道德確據；2. 基於反面物理上不可能性的自然確據；3. 以及藉由上帝對聖經持續的祝福，在每個時代成聖靈魂，所帶來的某種上帝性、超自然的印證。
這使我進入本章的最後一部分。這段時間以來，我一直在說明聖靈對基督見證的前三個部分是如何向我們顯明的，即預言、教義的聖潔性與神蹟。現在，我將簡要說明第四個部分。