第三，你有一位親兄弟，他是一位如此聖潔的人，以至於他的真誠無可挑剔，他在神聖職事上的熱忱表明他並非偽裝；我想，如果有必要，你會支持他，使他不至於因害怕貧窮而逃避真理。
第四，你對那些為基督信仰與盼望獻出生命的人有何看法？他們是基於你所提到的那種肉體動機嗎？
第五，國家的變革、觀點的多樣性，特別是肉體部分的利益，導致了上帝對一切的掌管，通常最嚴肅的基督徒與牧師反而是他們所處時代的受難者：因此，上帝藉此做了多少事來駁斥這種懷疑與指控！如今在英國，教會職位中有博學且值得尊敬的人，他們無疑並不那麼愛這些職位，以至於為了保住這些職位而犧牲真理，並維持一種違背良心的宗教。但如果你這樣指控他們，那麼英國現在成百上千被噤聲的牧師，他們生活在貧困中，許多人甚至缺乏麵包，而他們本可以像其他人一樣獲得職位，他們的生活顯然超出了這種指控的範圍：我寫這些並非要干涉他們的事業，而是為了回應你的異議。我本人這九年來傳講福音所得的，並不比平信徒多；我的意思是，如果對人的靈魂沒有果效，且上帝沒有接納我所傳講的，那麼我就是白白傳講了；不僅如此，我願意對任何人發出最莊嚴的誓言，以使他確信，我之所以相信並宣稱基督的教義，是因為它適當的證據，以及對其中所應許之福分的盼望。如果這些盼望不能勝過這世上所有的財富、職位與享樂，我絕不會成為一名傳道人或基督徒，也不會像現在這樣，在自我克制的條件下，繼續我的呼召與專業一天。
但是，噢，我的主，在最危險、最困苦與恐懼的時刻，祢一直是我忠實的救主、快樂的導師、支持我的安慰者；祢的事奉是甘甜且美好的；祢的話語是一道強大的光，是一道使人甦醒、改變、提升、引導與安慰的話語。我對自己成為祢的門徒或僕人絲毫沒有悔意，如今我離離開這個世界已不遠，我強烈地宣告，我在這個世界上不祈求比這更大的憐憫：願我能更堅定地信靠祢，更自信地盼望祢的應許，並藉由祢的代求領受更多聖靈，使我能更親近上帝；願我藉由祢的寶血與功德，得以稱義並洗淨我一切罪孽的罪咎；願我藉由祢被教導去認識父，並像祂在祢身上以及在人類救贖的恩典作為中所彰顯的那樣去愛祂；願祢在我的一生中為我的靈魂與身體負責，並願我在臨終時，能以堅定、紮實的信心與盼望，將我的靈魂交託在祢手中，並帶著對神聖與屬天之愛的熱切渴望來到祢面前。我對來世不祈求比這更大的福分：與祢同在，瞻仰祢的榮耀，看見蒙福神性的榮耀，並活在對上帝完美的認識、愛與讚美之中。
第六，我可以補充說，不僅僅是神職人員才是基督徒；除他們之外，世界上最博學的人也曾捍衛或堅持基督信仰：我無需向你列舉與你同階層的人，例如兩位米蘭多拉（Mirandulas）、偉大的杜普萊西斯（Du Plessis）、馬尼克西斯·德·阿爾德貢德（Marnixius de Aldegonde）、安哈爾特親王（Anhaltinus，儘管他是神職人員）、培根（Bacon），以及這些王國與其他許多國家中許多高貴的貴族；也不必列舉像斯卡利傑（Scaligers）、薩爾馬修斯（Salmasius）、格勞秀斯（Grotius）、卡索邦（Causabon）、圖阿努斯（Thuanus）等平信徒。難道所有這些人都是「戴著面具或偽裝的」（larvati vel palliati），被金錢或肉體的利益所左右嗎？凡不是為了屬靈與永恆的利益，背起十字架跟隨受難的基督，在自我克制的條件下，甚至為祂捨棄一切（包括生命本身），並且沒有藉著十字架治死肉體與世界（這是肉體私慾的供給）的人，確實根本不是基督徒。
我本想對你的第220、221頁說些什麼：「在每一種宗教中，甚至在良心中，無論是出於自然還是恩典，我們都自願相信，存在著足以使人蒙上帝悅納的媒介。」但我已經寫得夠長了，答案可以從前面所說的內容中推導出來。