至於分裂，其禍害不在於判斷上的單純錯誤，而在於隨之而來的、不符合基督徒體統的、瓦解教會的紛爭與疏離；這與謙卑與愛——基督徒顯而易見的特徵——以及聖經中始終歸於有形教會的那種合一性背道而馳。唉，驕傲與無知在信徒中竟有如此大的權勢，以至於人們在較小的觀點上無法持守不同的見解，就必須要分裂成不同的教會！在我們品嚐到完美的永恆安息與合一之前，在我們看見教會合一的祝福之前，神必會使我們更珍視和平與合一。傷害就是分裂；醫治就是重新聯合。建築是由許多石塊或部件有序地結合而成；教會是個人的集合；是信徒的團體。那麼，拆毀除了分離與解體，還能是什麼呢？解散教會除了破壞其團體性、將其還原為個體、將其撕成碎片，還能是什麼呢？
至於溫和長老會、獨立派、主教制與伊拉斯圖派（Erastian）在治理方式上的分歧，我深信，如果人們的心靈不像他們的原則那樣疏遠，他們很快就能合一。但在這四類人中，有些人堅持原則到了極端，以至於他們聽不進和平或真理的聲音。難道神永遠不會感動統治者的心，將這四種觀點中最敬虔、博學、溫和且愛好和平的人召集起來（人數不必多），就合一與妥協的方式達成共識，並堅持到底直到達成目標嗎？盡可能在原則上趨於一致；若不能，則在實踐上盡可能聯合，即便原則不同；若仍不能，則在推行我們不同實踐的過程中，商定最充滿愛心、最和平的途徑；這樣，正如梅爾德尼烏斯（Rup. Meldenius）所言，我們便能在必要之事上合一，在非必要之事上自由，在一切事上存有愛心。願主不遲延地說服那些有權力的人，促成這項和平的事業。
關於重洗派與反律法主義，我已在另外兩本書中寫作反駁（若神允許，我還會針對後者寫更多）。但我的罪疚朋友們卻因我的所作所為而感到冒犯。因此，我不敢保持沉默，因為我是基督的僕人與大使，而非人的僕人；神曾藉由新英格蘭那些奇異的怪物，有力地對他們發出警告。然而，當人心剛硬，且神意欲彰顯其公義之名時，神蹟也會被忽視。神過去曾任憑他們陷入可怕的迷惑，以及他們在興起之處所帶來的恐怖混亂，這一切都已充分地反對這兩個後起的教派。這些教會哭泣的雙眼、流血的側肋、被撕裂的肢體；受辱的福音、落空的改革、駭人的教義、隨之而來的聞所未聞的邪惡；被藐視的聖禮、被毀謗與驅逐的牧者；那些跌倒的軟弱者、背道的信徒、剛硬的惡人，以及現在正嘲弄福音的公開敵人：這一切都比言語更清楚地將這些歸咎於英格蘭，並在神與人的耳中發出大聲的呼喊。結局將會如何，時間自會證明；但從《啟示錄》二章14-16節、20-22節等經文，我們或許可以推測一二。
- 最重要的是，務要追求教會中以及你們彼此之間的和平與合一。記得我教導你們《希伯來書》十二章14節時所說的：凡不是和平之子的人，就不是神的兒女。其他所有的罪都是間接地摧毀教會，但分裂與分離卻是直接地拆毀它。建立教會不過是有序地結合材料；那麼，拆散除了拆毀還能是什麼呢？教會中必須容忍許多教義上的分歧。為什麼？不就是為了合一與和平嗎？因此，不合與分離是絕對不可容忍的。不要相信那些聲稱要藉由割斷教會喉嚨來醫治與改革她的人是教會的朋友。那些說「為了和平，不可隱瞞任何真理」的人，通常既沒有真理，也沒有和平。研讀《加拉太書》二章2節；《羅馬書》十四章1節等；《使徒行傳》二十一章24、26節；《提摩太前書》一章4節與六章4節；《提多書》三章8、9節。我希望，即便我不說什麼，悲慘的經驗也已將這門功課教導在你們心裡。難道你們的心在注視英格蘭的現狀時不會流血嗎？想到在宗教上有任何進展的城鎮或城市，有哪一個不是因為分離與分裂而被撕成碎片、化為塵土？想到我們因此對基督的名造成了何等的傷害。我們如何使無知者剛硬，使懷疑者更加動搖；我們自己成了敵人的笑柄，朋友的悲傷；我們多少最親愛、最受敬重的朋友陷入了臭名昭著的驕傲或不敬虔；甚至有些人變得比公開的異教徒還糟；這些都是鹽柱，務要記住他們。你們如今仍以合一、堅定與敬虔著稱；持守你們所有的，免得有人奪去你們的冠冕；試探現在已臨近你們的門口，但你們許多人已經歷過更大的試探，因此，我希望你們能逃脫這些。然而，為了防止你們的試探加劇，我要警告你們，即使你們中間有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們（《使徒行傳》二十章30節）；甚至即使有天使從天上來引誘你們分裂，務要確保不要跟從他。如果教會中有錯誤的實踐，要以溫和與和平保持你們的純潔；盡你們所能去改革它們，如果不能無愧地生活，寧可搬遷，也不要撕裂教會。必須是重大的錯誤，才足以迫使分離。賈斯汀（Justin），一位聖潔、博學的殉道者（在《與特里風對話錄》中），他在約翰死後三十一年內歸信，並在五十年內寫下了他的第一部《護教辭》（因此他很可能見過約翰的日子），他宣稱，如果一個猶太人遵守禮儀律，只要他不強迫外邦人認為這是必要的，那麼如果他承認基督，他判斷他是可以得救的；他會接納他，並與他作為弟兄相交。保羅也要求接納信心軟弱的人，而不是將我們所不了解、也從未經過公正審判的整個教區逐出教會。你們知道我從未順從使用神秘的、象徵性的儀式，而只是順從在必要範圍內對環境因素的裁定；然而，我始終愛一位敬虔、和平的順從者，勝過一位騷動的不從國教者。我至今在幾個相當重要的問題上仍與許多人有分歧，等等。正如我的《稱義格言》（Aphorisms of Justification）所顯示的（正如在我的《懺悔錄》中所解釋的）。然而，如果我狂熱地將我的判斷強加於人，以至於擾亂教會的和平，並與持反對意見的弟兄分離，我會擔心自己因成為教會中的火種，而最終成為地獄裡的火種；為了我在你們的判斷與情感中所擁有的一切影響力，我在此囑咐你們，如果神任憑我陷入任何派系、撕裂教會的道路——這是我每日禱告所反對的——你們要離棄我，一步也不要跟隨我。
至於彼此之間的和平，要盡你們全力去追求；若是能行，總要盡力與眾人和睦（《羅馬書》十二章18節）。記住這一點：當你們感到心中有任何不滿的火花時，要視其為魔鬼從地獄點燃的，並小心不要滋養它們。如果火焰開始在對他人的批判、責備與惡言中爆發，要像對待房屋茅草上的火一樣，迅速而忙碌地將其撲滅：因為為什麼你們的房屋會比作為神殿的教會更珍貴呢？或者比作為聖靈殿的靈魂更珍貴呢？如果心中有任何憤恨升起，不要疏遠，而要聚在一起，充滿愛心地辯論，或一起禱告，求神使你們和解；或將事情交給你們的牧者或其他弟兄；不可含怒到日落；神難道不是對任何罪都比對不和睦說了更多的話嗎？如果你們不饒恕人的過犯，你們的天父也不會饒恕你們，這使得克羅修斯（Ludovicus Crocius）說，這是真信心最低程度的衡量標準與本質屬性（《Syntag.》卷四，第16章）。如果你們不彼此相愛，你們就不是基督的門徒；不，如果你們不愛你們的仇敵，不祝福咒詛你們的人，不為傷害與逼迫你們的人禱告，你們就不是神的兒女。從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，易於被勸導，等等（《雅各書》三章17節）。噢，記住基督那刺痛人心的榜樣，他為門徒洗腳，教導我們必須為彼此降卑到何等低微的地步。當然，神在所有這些明確的經文中並不是在跟你們開玩笑。我奉基督的名囑咐你們，如果沒有其他辦法獲得和平，你們要忍受委屈與責備，要去向那些本該向你們乞求和平的人乞求和平；是的，寧可跪在最貧窮的乞丐面前乞求，也不要失去和平。並記住《羅馬書》十六章17-18節。
- 最重要的是，務必降服你們心中的驕傲。不要忘記我為反對這項罪而對你們講過的所有講道。沒有什麼罪比這更自然、更普遍、更致命。一個驕傲的人是他自己的偶像；爭競只從驕傲而來。與驕傲的人生活在一起是不可能的；任何不敬都會使他們陷入不滿的狂熱。如果一旦你們自以為聰明，喜歡被重視與優待，喜歡那些對你們評價最高的人，並且對任何忽視你們或對你們評價不高的人心懷怨恨，無法忍受被輕視或被說壞話；如果這是你們的情況，就永遠不要自認為是基督徒。沒有謙卑而成為真正的基督徒，就像沒有靈魂而成為人一樣困難。噢，可憐的英格蘭，你被無知的狂熱者的驕傲帶到了何等低下的地步！親愛的朋友們，我可以預言，即使沒有預言的恩賜，如果你們中間有人偏離了真理，注意看誰是最驕傲的、不能忍受被反駁的、誹謗他人的，那很可能就是他們；如果有一天你們被粉碎與毀滅，驕傲將是原因。
- 務必保持對你們肉體與感官的掌控。很少有人偏離神不是因為放縱肉體；許多人認為聖經所說的「肉體」是指我們內住的罪，然而，唉！那是聖經要求我們制服的、無節制的感官慾望。世界上沒有什麼比放縱肉體更讓人沉淪的了，因為人們普遍選擇它作為他們的幸福，而不是神。噢，記住是誰說過：「你們若順從肉體活著，必要死」，以及「不要為肉體安排，去滿足它的私慾」（《羅馬書》八章5-7節，十三章14節）。當你們受到醉酒、貪食、淫亂與世俗的試探時，當你們渴望你們的住所與地位更令人愉悅時，想想這些。你們很少想到，僅僅為了取悅肉體，而超出了它對你們事奉神有幫助的範圍，這竟是何等大的罪。
- 要對責備與勸勉周圍的人這一重大責任持守良心：不要因你們的沉默，而使你們的靈魂對他人的咒罵、無知與不敬虔負有罪責。要充滿愛心與謙卑地勸誡他們，但務必去做，並且要認真地做。這是紀律的第一步。不要期望你們的牧者將任何你們未曾這樣一再勸誡過的人逐出聖餐。在適當的程序之前，不要懲罰。
- 最後：務必保持對神持續的喜悅，以及在他一切敬拜中的嚴肅與屬靈。不要以為在職責中喜悅就足夠了，如果你們不在神裡面喜悅的話。不要以職責的數量與規模來衡量你們的職責，而要以其甘甜來衡量。除非你們達到這一點，否則你們永遠不是穩固的基督徒。永遠不要忘記我為你們講過的關於《詩篇》三十七篇4節的所有講道。不要讓職責中出現習慣性的遲鈍：要盡你所能去做每一項職責：特別是，不要在隱秘的禱告與默想中敷衍了事。不要將你們主要的熱情花在外部事物、觀點與宗教的小事上。讓你們每日大部分的工作都在你們的心上：要時刻警惕它們；了解它們致命的邪惡與詭詐，不要過分信任它們。實踐每日警醒這一重大責任：懇切禱告，免得入了試探。恐懼罪的開端與外表。小心良心失去其敏銳度。及時彌補神與你們良心之間的每一道裂痕。學習如何過信心的生活，並保持對基督之愛的新鮮感，以及對他寶血、聖靈與代求的持續需要；以及你們欠他多少恩情。時刻準備並期待死亡，並務必熟悉這本書所要引導你們進入的屬天交談；我將此書推薦給你們使用，希望你們能像我為了你們而寫作一樣，花費心力去閱讀它；只要我還活在這個世上，我就會為你們向主祈求，求他勸服你們的靈魂進入這項蒙福的工作，並願死亡來臨時，它能發現你們正如此行，好讓我在基督的審判台前能喜樂地見到你們的面，我們能一同進入那永恆的安息。阿們。
你們最深情、儘管不配的教師， 理查·巴克斯特 基德明斯特，1649年1月15日