第十二章：如何在整個工作中管理並看守心靈
第一節：第六，這份指南的第六部分，也是最後一部分，是引導你們在進行這項工作時管理自己的心靈，並向你們展示在哪些方面需要格外警醒。我之前已經展示了在準備工作以及開始工作時，必須如何對待你們的心靈；我現在將在執行時間的層面上向你們展示。我們在這裡的主要工作，是向你們揭示危險，這將引導你們找到最合適的補救措施。因此，請容我在此預先告知，每當你開始這項屬天的職責時，你會發現你自己的心是你最大的攔阻，它們會在以下四個程度中的一個或全部對你不忠。第一，它們會退縮，使你難以讓它們投入工作。第二，或者它們會透過在工作中的怠惰來背叛你，假裝在做，卻沒有真正去做。第三，或者它們會透過頻繁的走神，轉向每一個對象，來中斷工作。第四，或者它們會透過草草了事來破壞工作，在你還未從中獲得任何益處之前就離開。因此，我在此預先警告你們，如果你們重視這項工作那無價的安慰，就必須忠實地抵擋這四種危險的惡行，否則我迄今所說的一切都是徒勞。
一、我想，你會發現你的心對這項工作，如同對世上任何工作一樣退縮。噢，當它被充分說服時，它會找多少藉口；會找出多少推託；會產生多少拖延與猶豫！它要麼質疑這是否為職責；或者即使對別人是，對你是否也是。它會抓住任何看似合理的理由來辯駁；它會告訴你，這是牧師的工作，他們沒有別的可以研究；或者這是隱士，或比你有更多閒暇時間的人的工作。如果你是牧師，它會告訴你：這是會眾的職責；你為教導他們而默想就足夠了，讓他們去默想他們所聽到的；彷彿你的職責僅僅是烹飪他們的食物，端上桌，或許在為他人準備時，舔舔手指嘗一點甜頭；但只有他們才必須吃它、消化它，並靠它活著。誠然，氣味或許能讓你稍微提神，但必須是消化它才能維持你的力量與生命。如果這一切都不管用，你的心會告訴你還有其他事務；你有這群朋友在等你，或者那件事必須完成。或許，它會讓你去做另一項職責，從而讓一項職責排擠另一項；因為它寧願去做任何職責，也不願做這項。或許它會告訴你，其他職責更重要，因此這項必須讓位，因為你沒有時間兩者兼顧。公共事務更為重要；研究、為拯救靈魂而講道，必須優先於這些私下的默想：彷彿你沒有時間去顧及自己靈魂的拯救，因為要忙著照顧他人；或者你對他人的慈愛如此之大，以致引導你忽略了自己的安慰與拯救；或者，彷彿有什麼比我們親自體驗我們的教義，更能讓我們適合去造福他人！當然，天堂，那裡有眾光之父，是點燃我們蠟燭最好的火，也是傳道人研究最好的書；如果他們能被說服去更多地研究那裡，教會將會擁有更多屬天的光；當他們的研究是神聖的，他們的靈是神聖的，他們的講道也將是神聖的，他們便可被恰當地稱為真正的神學家：或者如果你的心對這項工作無話可說，那麼它就會在拖延中浪費時間，承諾今天做、明天做，但始終不去做這件事：或者最後，如果你不願被這些藉口或拖延所愚弄，你的心會給你一個斷然的拒絕，並以它自己的不情願來對抗你的理性；你會發現它像熊走向木樁一樣走向工作，並用盡全力退縮。我說這一切，是指心在屬肉體的程度上（這在最好的人身上也存在過多），因為我知道，心在屬靈的程度上，會認為這是世上最甘甜的工作。那麼，在上述情況下該怎麼辦？如果我告訴你，你會去做嗎？那麼，你會如何對待一個對工作如此退縮的僕人；或者對待一頭當你想讓它前進時卻退縮的牲畜？你難道不會先勸說，然後責備，然後鞭策，並強迫它前進；不接受任何拒絕，也不讓它閒著，直到你讓它專注於工作嗎？你難道不會說：「為什麼，我該拿一個不工作的僕人，或者一頭不肯趕路或勞作的牛馬怎麼辦？我該留著它們看著嗎？」那麼，你難道不該忠實地這樣對待你的心嗎？如果你不是一個懶惰、自欺的偽君子，就說：「我會，藉著神的幫助，我會。」果斷地對待你的心，勸說它投入工作，不接受任何拒絕；責備它的退縮；對它使用暴力；帶它去服事，無論它是否願意。你是你肉體的主人，還是它的僕人？你對自己的思想沒有控制權嗎？你的意志不能選擇你默想的主題嗎？特別是當你的判斷力如此引導你的意志時？我相信神曾經賜給你對肉體的掌控權，以及治理自己思想的權力；你失去你的權威了嗎？你已經成為墮落本性的奴隸了嗎？重新拾起神賜給你的權威；命令你的心；如果它反叛，就對它使用暴力；如果你太軟弱，就呼求基督的靈來協助你。祂對如此美好的工作從不退縮，也不會拒絕幫助如此正當的事業。如果你不吝於幫助自己，神將隨時準備幫助你。對祂說：「為什麼，主啊，你賜給我的理性以控制思想與情感的權力；我所獲得的對它們的權威是來自你的，現在，看哪，它們拒絕服從你的權威。你命令我讓它們投入屬天默想的工作，但它們反叛並頑固地拒絕這職責。你難道不協助我執行你所賜給我的權威嗎？噢，請賜下你的靈與能力，使我能執行你的命令，並有效地強迫它們服從你的旨意。」
這樣做，你將看到你的心會順服；它的抵抗將被制伏，它的退縮將轉變為順從的配合。
第二節：二、當你讓你的心投入工作後，要小心它透過怠惰的儀式來欺騙你；小心它說「我去」，卻沒有去；小心它在應該有效地進行默想時，卻在浪費時間。當然，心在這一點上，如同在關於這職責的任何細節上一樣，極有可能背叛你；當你或許只有一個小時的時間進行默想時，時間會在你的心變得認真之前就耗盡了。這種彷彿沒做一樣地履行職責，與完全忽略它一樣，會毀掉同樣多的人。在對天堂的空洞、懶散的思考中消磨這一個小時，不過是浪費那一個小時，並欺騙你自己。那麼，在這種情況下該怎麼辦？在這裡也要像對待一個怠惰的僕人那樣做；時刻盯著你的心；不要太看重它在職責上花費的時間，而要看重所完成工作的數量與質量。你可以透過工作看出你的僕人是否勤奮；問問：「哪些情感已經被調動；我離天堂更近了多少？」誠然，許多人的心在默想這項職責上，必須像磨坊裡的馬或犁地的牛一樣被緊緊跟隨，它們只有在你呼喚或鞭打時才會走。如果你停止驅趕片刻，心就會停下來；或許最好的人也有很多這種脾氣。
我不希望你持有那些人的觀點，他們認為既然心如此退縮，不如乾脆放棄：如果純粹的愛不能帶領他們履行職責，而必須使用所有這些暴力來「強迫」它，那麼這種服事比忽略它更糟。這些人並不理解。第一，這個論點肯定會取消所有的屬靈順服，因為最好的人的心，由於只是部分成聖，只要是屬肉體的，就仍然會抵擋：第二，他們也不太理解自己本性的敗壞：第三，也不理解他們罪惡的不情願，並不能廢除或暫停神的命令：第四，也不理解一項罪不能成為另一項罪的藉口：第五，特別是他們不太了解神激發他們情感的方式；以及那本應強迫他們的愛，其本身必須先被強迫，正如人們所說的強迫。我知道，愛是最寶貴的恩典，應該在我們所有的職責中佔據首要地位：但神指定了獲取這種愛的媒介；難道我不該使用這些媒介，直到我能出於愛而使用它們嗎？那將是在我擁有目的之前就忽略媒介。難道我不該尋求獲取愛，直到我已經擁有它嗎？還有一些媒介可以增加已經開始的愛；還有一些媒介可以在愛變得遲鈍時激發它；難道我不該使用這些媒介，直到它被增加與激發嗎？為什麼，我們正在進行的這種理性思考的職責，是既能激發你的愛，又能增加它的最獨特的媒介；因此，不要等到你感到愛在約束你時才去履行職責，那就像等到你感到溫暖時才去靠近火；而是要投入工作，直到你被強迫去愛，然後愛就會強迫你進行更進一步的職責。
我擔心你會因這些愚蠢的觀點而誤入歧途，這使我在闡述他們的錯誤時顯得更加冗長。因此，當你在進行工作時，不要讓任何事阻礙你用持續的警醒與約束來鞭策你的心，既然你對它的遲鈍與退縮有如此深刻的體驗：讓鞭子永遠不要離開它的身側；每當它放慢速度時，一定要給它一個提醒。
第三節：三、正如你的心會怠惰一樣，它也會分心。它會像一個粗心的僕人一樣轉向一邊，與每一個經過的人交談。當你的心裡應該只有手頭的工作時，它卻會去想你的職業，或想你的苦難，或想你看到的每一隻鳥、每一棵樹、每一個地方，或任何無關緊要的事，而不是天堂。你的心在這一點上也將像農夫的牛或馬：如果不驅趕，它就不會走；如果不引導，它就不會保持在犁溝裡；而偏離正道與原地不動一樣糟糕。經驗會告訴你，在這一點上，你要對付你的心將會非常困難，要讓它在沒有許多離題與閒雜念頭的情況下，專注於工作一個小時。這裡的治療方法與前面相同，即對你自己的想像力使用警醒與暴力，一旦它們走出來，就責備它們回去。對你的心說：「什麼！我來到這裡難道是為了想我在世上的事務；去想地方、人物、新聞或虛榮，是的，或想除了天堂以外的任何事，無論它多麼好？」什麼！你不能警醒片刻嗎？你願意離開這個世界，永遠與基督住在天堂嗎？而你卻不能在思想中離開它片刻，也不能與基督進行片刻的專注默想嗎？像押沙龍問戶篩那樣問你的心：「這就是你對朋友的愛嗎？你對基督，以及你永恆蒙福的居所，就只有這麼一點愛嗎？」當法老王的酒政夢見他把成熟的葡萄擠進法老的杯子，並把杯子遞到王的手中時，這是一個快樂的夢，預示著他將很快進入王的面前：但麵包師的夢，夢見鳥兒吃掉了他頭上籃子裡為法老準備的烤肉，卻是一個凶兆，預示著他將被絞死，而鳥兒會吃他的肉。（創世記四十章10、11節等）所以，當你將屬天默想的成熟葡萄擠進情感的杯子，並透過愉悅的讚美將其遞到基督手中時，如果你認為我精通此道，那麼解釋就是，你很快將從你所處的這座監獄中被帶走，被安置在天堂的宮廷中，站在基督面前，並在那裡永遠為祂端上那杯讚美，但要滿得多、甘甜得多。但如果遊蕩思想的貪婪飛鳥吞噬了本應獻給天堂的默想，我不會斷言這預示著你的死亡；但我會說，只要這些念頭侵入，它們就會成為那項服事的死亡；如果你習慣性地容忍它們，以致它們吞噬了你思想的生命與喜樂；如果你在這種職責方式中持續到最後，這不僅預示著你服事的死亡，也預示著你靈魂的死亡。那麼，將這些掠食的鳥兒從你的祭物中趕走，並嚴格地讓你的心專注於你正在進行的工作。
第四節：四、最後，一定要在這一點上照看你的心，即不要讓它在時間未到之前就中斷工作，也不要因為疲倦而在未經允許之前就逃跑。你會發現它極易傾向於此，就像想要卸下軛的牛，或想要卸下負擔的馬，或許會甩掉負擔並逃跑。你可以在其他職責中輕易地察覺到這一點；如果你在私下裡決心禱告，你的心難道不是一直在催促你草草了事嗎；你難道不經常發現一種想要結束的衝動；你難道不是幾乎剛跪下就準備起來了嗎？為什麼，在你的天堂默想中也會如此：你讓心上去得有多快，它下來得就有多快；它會對工作感到厭倦；它會提醒你還有其他事務要處理，並在你還未真正熱身之前，就停止你的屬天漫步。那麼，在這種情況下該怎麼辦？為什麼，那種將它帶到工作上，並在工作中觀察它的同樣權威與決心，也必須將它留在那裡，直到工作完成。以神的名義命令它留下：不要半途而廢地做如此偉大的工作：對它說：「為什麼，愚蠢的心！如果你乞討了一會兒，卻在得到施捨之前就離開，你難道不是白費力氣嗎？如果你在到達旅程終點之前就停下，你每走一步的勞苦難道不是都白費了嗎？你來到這裡，是為了漫步到天堂，希望能看見你必須繼承的榮耀；而你難道要在幾乎到達山頂時就停下；在還未進行考察之前就轉身離開嗎？你來到這裡，是希望能與神交談，而你難道要在還未見到祂之前就離開嗎？你來到這裡，是為了在安慰的溪流中沐浴，為此你脫去了世俗的思想：而你難道要踏進一隻腳，就這樣離開嗎？你來到這裡，是為了窺探應許之地；噢，不要帶著那串葡萄回去，當你回家時，你可以將它展示給你的弟兄們，以堅固並鼓勵他們，直到你能憑經驗告訴他們，那是一片流著酒與油、奶與蜜的土地。讓他們看到你已經嘗過那酒，從你心中的喜樂；讓他們看到你已經被油膏抹，從你臉上的容光：（詩篇一百零四篇15節：）讓他們看到你已經嘗過那地的奶，從你的餵養，以及你溫和、溫柔的性情；並嘗過那蜜，從你言語與交談的甘甜。對天堂的注視將會治癒你的罪惡與憂傷；但你必須貼上膏藥，讓它有時間發揮作用：這屬天的火將會融化你冰冷的心，並將它從渣滓中提煉出來，除去屬地的部分，讓其餘的更加屬靈與純淨；但你不能立刻離開，在它還沒有時間燃燒或變暖之前。因此，堅持這項工作，直到有所成就；直到你的恩典被調動，你的情感被提升，你的靈魂被上面的喜樂所滋潤；或者如果你不能一次獲得這些目的，下次就更緊密地進行，不要放手，直到你感受到祝福。「主人來了，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。」（馬太福音二十四章46節）