神這樣的護理，以及我們已故朋友的榜樣，對我們難道沒有益處嗎？是的，毫無疑問，有著多方面的益處。
一、觀察神在挪去祂僕人時所發出的警告，對全地的人，無論好壞，都有極大的益處。噢！在短短幾個月內，有多少優秀的基督徒與忠心的基督僕人被接走；就在這一週，我們聽說除了我們的弟兄外，還有四五個人被接走，其中有些是最優秀、最有用的僕人。難道現在不是時候了嗎？1. 為我們忽略了神現在所挪去的這些幫助而悔改？2. 在其餘的人被接走之前，立即覺醒，更好地利用他們？唉！可憐的靈魂，如果你們在歸正並為更好的生命作好準備之前就死去，或者福音被挪去，你們將處於何種境地？撒但致力於讓數百名這樣的人噤聲，這對他們而言損失不大，但對你們而言卻是巨大的損失；神藉著他們的死亡所施加的，對你們而言是沉重的懲罰，遠甚於對他們。噢，趁著死亡尚未封住那些呼召你們悔改之人的口，趕快悔改吧。這也應當喚醒最好的人，為死亡與公眾的苦難作好準備；看來，當神這樣挪去最好的人時，必有什麼巨大的災禍要來。是的，即便這是一個更好狀態的前奏，除了在曠野中羞辱神的舊世代中的兩人外，其餘的人都必須倒下；而約書亞與新一代人之所以能進入應許之地，正是透過血腥的戰爭（一種可怕的手段）。
二、這對我們這些尚存的、不配的基督僕人是有益的：1. 它大聲呼召我們，趁著白日作工，因為我們的黑夜將近，那時我們就不能作工了；死亡很快就會比人更有效地讓我們噤聲。要謹慎、忍耐、和平地作神的工作，並盡可能地保持和諧與真正的順服；但要確保你們去作，無論誰禁止或反對，只要神或你們自己尚未使你們無法作工。無論那些噤聲者如何反對，你們都有責任；神在呼召，靈魂在呼召。這責任是可怕的（提後四1-2）；你們的誓言在呼召；撒但的惡意，以及那些出賣與謀殺靈魂者的數量，必須激勵你們；我們的時間短促：靈魂是寶貴的：基督這位大牧人重價買贖了他們，並將按你們的行為審判你們。說「人禁止我：苦難為我預備：主教與著名神學家寫了博學的書來證明講道對我而言是罪，且當被禁止時我有義務停止」，並不能使你們的疏忽成為正當。2. 這告訴我們，我們與其他人一樣，必須為神最嚴厲的試煉作好準備；沒有哪根肉體上的刺是我們感受不到的尖銳與痛苦；沒有哪種死亡是我們無法經歷的；愛與恨不能從外在的事件、繁榮或逆境中分辨出來。所羅門承認在好人與壞人、義人與惡人之間存在巨大的差異；在獻祭（或敬拜神）的人與不獻祭的人之間；在起誓（虛假或褻瀆地）的人與懼怕（那樣的）誓言的人之間；有些人被神所愛，有些人被神所恨。這種差異在這種安排中是顯而易見的，即便是繁榮與逆境，也傾向於使他們更加聖潔與幸福，這將完全且永遠地彰顯這種差異；但外在的事件本身並不彰顯它；所有這類事情臨到眾人都是一樣的；是的，十字架更多地加在敬虔人身上，而非惡人身上。因此，拋棄那兩位門徒對教會升遷與世俗尊榮的渴望，準備好喝基督的杯，並受祂的洗（傳道書九1-3；馬太福音二十22-23）。每日學習如何忍受來自人，甚至是來自基督徒教師的誹謗與逼迫；如何躺在肉體的痛苦中，日夜煎熬；以及如何死亡：這一切都要在信心、和平與喜樂中，至少在對永恆喜樂的安靜盼望中進行。
三、我不帶任何羞辱或挑釁的意圖，僅僅出於良心與對會眾及我們尊敬的弟兄們靈魂的憐憫，我謙卑地懇求那些受人尊敬的、施行強制的教士們，如果可能的話，暫時放下一切不義的偏見、偏袒、世俗利益與顧慮，考慮到他們也終將一死，並在最後站在神面前時，解決這些問題：
一、那些教會和諧與和平的條款，是否制定得既明智又公正？以至於狹隘到無法容納像這樣的人（在信心、知識、和平、無可指責、聖潔等方面）進入事奉、進入教會的團契，或無法容忍他們在監獄之外？明智與善良的人難道找不到更好的條款嗎？基督是否曾指導教會排斥這樣的人，還是明確地要求相反的事？使徒們是否曾排斥這樣的人，或制定過這樣的規則？
二、你們是否在心裡認為，與其讓這些人被禁止時傳講福音，不如讓不從國教者這十八年來在事奉上促進知識、悔改、聖潔與救恩所做的一切善事都付諸東流？
三、在基督的審判台前，你們中間有人推動了對這些人的噤聲及其苦難，這對你們的良心而言，會是平安嗎？
四、那些寫作與講道反對他們講道，或支持將他們噤聲，並執行針對他們的法律，或勸說他們自己放棄工作，並因他們這樣做而羞辱與指控他們的人，難道沒有捲入這場可怕的事業中嗎？
五、如果你們珍視那些無知、邪惡或價值遠不如他們的人，卻認為像這樣的人不可容忍，僅僅因為前者比後者在面對罪惡的恐懼時更順服你們，這難道不是嚴重的偏袒嗎？
六、制定了那條使人自動被逐出教會之教規的教會，在其中是否受到了基督之靈的引導？
七、如果你們像我一樣了解那大約兩千名被噤聲者中的許多人，了解他們是何等優秀，那麼，任何一個真正敬畏與愛神、有永恆意識的人，怎麼可能在任何教會管理或秩序的藉口下，或在任何利益的偏見下，同意將他們噤聲並讓他們受苦呢？
有些人會認為，出於偏袒，我過度誇大了這些人，因為他們與我持相同觀點且屬於同一派系。我曾（除了幾位虔誠的婦女外）為理查·凡恩斯（Mr. Richard Vines）先生、約翰·簡威（Mr. John Janeway）先生、約瑟夫·艾倫（Mr. Joseph Allen）先生、亨利·斯塔布斯（Mr. Henry Stubbs）先生、沃茲沃思（Mr. Wadsworth）先生，以及現在的約翰·科貝特（Mr. John Corbet）先生，還有最近的一位平信徒阿什赫斯特（Alderman Ashhurst）先生撰寫過生平並發表過讚詞；而那位如今已接納了他們——那些像你們這樣排斥或詆毀的人——的主，知道我對他們的了解，以及對基督的愛（祂的恩典在他們身上閃耀），都是發自內心地說了簡單的真理；這是在一個完全知情且無懼反駁的時間與地點；這段歷史將會流傳下去，以羞辱那些分裂教會、撕裂原則以及所有帶刺、有害的性情，並鼓勵那些忠心的人，效法那些在未來將透過信心、忍耐與行善，藉著事奉我們的救贖主並取悅神，來尋求不朽與永恆生命的人。