第二章：選擇僕人與主人的指引
第一部分：選擇僕人的指引
僕人既是家庭中不可或缺的部分，對家庭的聖潔與否、幸福或悲慘貢獻良多，主人在選擇時便須格外謹慎。尋找真正理想的僕人越是困難，你就越應當謹慎勤勉。
指引一：勸你選擇最適合你工作的人，這是自然與利益會告訴你的，無需我多言。事實上，僅僅誠實或虔誠並不能造就一個好僕人，也不能幫你完成工作。要使僕人適合你，有三件事是必要的：一、體力；二、技能；三、意願。缺一不可。有體力與技能而無意願，將一事無成；有技能與意願而無體力，將無能為力；有體力與意願而無技能，其結果將與一事無成一樣糟，甚至更糟。唯有三者兼備，才能造就一個好僕人。因此，請選擇：一、身體健康者；二、習慣於你所指派之工作者；三、非貪圖肉體享受、懶惰、遲鈍性格者。因為強迫體弱多病者勞動顯得殘忍；期待不熟練且未經訓練者勞動顯得愚蠢；而那些沉重、肉體化、懶散的人，做起事來會充滿不願、痛苦與厭倦，他們會覺得一切付出都太多，服務對他們而言將成為持續的苦役與不快。若你不容許他們沉溺於肉體享受與懶惰，他們會認為你虧待了他們，或對待他們過於苛刻。是的，即便他們有恩典，若身體遲鈍、懶散、沉重，也絕不適合勤勉的服務，就像疲憊的馬無法長途跋涉一樣。
指引二：若有可能，請選擇敬畏上帝的人，或至少是受教且願意學習的人，而非那些不敬虔、感官主義且褻瀆的人。因為「上帝恨惡一切作孽的人」。家中若有上帝的仇敵且為祂所恨惡者，對家庭的祝福與安全並無益處。你不能期待他們的工作能像敬畏上帝之人的服務那樣蒙受同等的祝福。惡人可能會為你的家庭帶來咒詛（若你執意僱用他們）；而一個約瑟，即便在不信者的家中也能成為祝福。若你對上帝有愛，惡人將會不斷重犯那些令你家庭蒙羞、令你心碎的罪行；而敬虔的僕人會為他的勞動祈求上帝的祝福，且他自己也領受了「凡他所做的盡都順利」的應許。第二，不敬虔的僕人大多只是「眼目僕人」（eye-servants）：他們只做為了逃避責備與指責所必須做的事。他們當中極少數人或許會因愛主人、渴望讚美，或為了讓自己的職位更穩固而勤勉可靠；但通常他們是虛偽的，研究如何顯得像個好僕人多過於真正成為好僕人，研究如何隱藏過失多過於避免過失；因為他們不以此為良心負擔，也不敬畏上帝的眼目。反之，一個真正敬虔的僕人會將你的一切服務視為對上帝的順服，彷彿是上帝親自吩咐他去做，且他深知自己時刻處於那位他視其恩寵重於全世界的主人面前。他更在意取悅那位吩咐他要忠心的上帝，而非透過偽裝來取悅你；他履行職責的動力，更多來自上帝所應許的獎賞，而非你所給予的工資；他有敏銳且被潔淨的良心，無論你是否在場，都會督促他盡忠職守。第三，通常不敬虔的僕人若有機會透過欺騙你來中飽私囊，他們會變得不誠實；特別是那些被委託處理金錢、買賣的人。只要我不指名道姓，我認為這並非背信，而是我的職責，即根據那些曾犯錯之人的告解，來警告主人們應當謹慎託付。許多被上帝轉化而心存愛與敬畏的僕人曾告訴我，在歸正前，他們在買賣中是如何不斷欺騙主人；甚至涉及鉅額款項，以至於其中一些人在我讓他們明白這是他們力所能及範圍內必須償還的責任時，卻無力償還。有些人直到償還為止，良心都不得安寧，以至於當我說服他們後，我不得不給他們錢去償還。因此，透過這些告解，我知道這種欺騙與盜竊主人的行為，在那些有機會且仍被視為極其可靠的不敬虔僕人中，是非常普遍的，且從未被發現。第四，不敬虔的僕人會成為其他人的試探者，引誘他們犯罪；特別是引誘他們進行隱秘的放蕩與不檢點的行為，若非實際的淫亂，也會是狂歡、嬉鬧與肉體放縱。透過咒罵、妄稱上帝的名、詛咒與謊言，他們會教導你的孩子與其他僕人效法，從而成為你家庭中具傳染性的瘟疫。第五，他們會阻礙你對他人所做的任何善工。若你家中有人正處於受責備、有望歸正的狀態，他們會澆熄這一切，使之灰心並阻礙其歸正；部分是透過反駁的詭辯，部分是透過嘲諷，部分是透過轉移注意力的閒談，部分是透過不良榜樣，引誘他們一同犯罪。反之，敬虔的僕人會引導你家中其餘的人歸向敬虔，阻止他們犯罪，並勸勉他們對上帝與你皆要忠心。
指引三：然而，衡量僕人的敬虔，不可僅憑其單純的知識或言語，而要看他的愛與良心。許多關於宗教的自負談吐，可能與未成聖的心與生活並存；而知識與表達上的軟弱，也可能與誠實並存。但你可以安全地判斷那些真正敬虔的人：一、他們愛敬虔，愛上帝的道與上帝的僕人，並恨惡一切邪惡。二、他們在良心上謹守本分，無論在公開或隱秘處，皆避免已知的罪。
指引四：若迫不得已必須僱用那些不適任且品行不端的人，請記住，你有更大的責任以警醒、勸導的方式對待他們，使其變得更好。不要像買馬或買牛那樣，僅僅為了使用他們來完成工作；請記住，他們擁有你所負擔責任的永恆靈魂。
第二部分：選擇主人的指引
鑑於僕人的幸福、靈魂的安全與生活的舒適，很大程度上取決於他所居住的家庭與環境，每一位謹慎的僕人都應當非常小心地選擇自己的居所與家庭，並做出最明智的選擇。
指引一：最重要的是，確保你不要僅僅為了肉體的安逸與感官享受而選擇，也不要認為那種能讓你盡情滿足肉體意志與快樂的地方，就是最好的地方。我知道，肉體化、無恩典的僕人聽到這項指引時，會像狗被禁止吃肉或腐肉一樣感到不悅。我知道我所說的違背了他們的本性，因而違背了他們的心，所以他們會認為我是在反對他們的利益與福祉；因此，即便我勸告他們一百次，他們也不會相信或順從。所有不敬虔、肉體化的僕人，都將以下條件視為好地方或理想工作的唯一標誌：一、若他們可以隨心所欲地工作，並逃避他們不喜歡的工作；若他們可以做輕鬆的事，而非困難的事；做對他們而言有面子的事，而非看似卑微低下的事。二、若他們想工作時就工作，想停下時就停下。三、若他們想何時起床就何時起床，想何時就寢就何時就寢。四、若他們想吃喝什麼就吃喝什麼，並能滿足食慾。五、若他們想說話時就說話，想說什麼就說什麼。六、若他們想運動、玩耍、放蕩、虛度光陰（他們稱之為「尋歡作樂」）時，隨時都能請假。七、若他們可以穿著最好的衣服，打扮得光鮮亮麗。八、若主人慷慨地維持這一切，並給予他們想要的東西。九、若主人與同僚僕人對他們畢恭畢敬，讚美他們，讓他們覺得自己了不起，不羞辱他們，也不給他們任何不悅的話語。十、若他們不被敬虔的教導所困擾，不被要求學習聖經或教義問答，不被追問靈魂的狀態或對來世盼望的根據，不被繁重的禱告、重複講道、宗教操練或談話所困擾，或任何有助於他們救恩的事；也不被禁止做任何他們想做的罪行，做完後也不受責備。這些是不敬虔、屬肉體之人對好工作的條件或標誌。簡言之，就是滿足自己的意志與肉體慾望，而不受主人意志或上帝意志的阻撓；這實際上就是獲得了幫助自己去行魔鬼意志並走向滅亡的最大助力。
指引二：請確保你首要且主要的關懷，是居住在一個能獲得最大幫助、最小阻礙來取悅上帝並拯救靈魂的地方；在一個沒有自由去犯罪、肉體意志無法得到滿足，卻能得到最佳教導以認識並遵行上帝旨意（並在祂之下遵行上司旨意）的地方。被上帝離棄之人的標誌，就是被任憑在自己的意志中，或「隨自己的心意，行自己的計謀」。過「隨從肉體」的生活，是通往無盡悲慘的確定道路。最順服、聖潔的靈魂，其標誌就是最順服上帝的旨意，並伴隨著對自身意志最大的治死與否定。既然聖潔與捨己、愛上帝與治死肉體，是恩典的生命、靈魂的健康與正直，也是通往救恩的唯一道路（在基督之下），那麼你就有充分的理由認為，那個能為你的聖潔與捨己提供最多幫助的地方，就是對你最好的地方；不僅要耐心忍受上司的嚴格以及他們為你的靈魂所施加的勞動，還要將這些幫助視為世上最大的恩典而渴求與尋求。「你們要先求上帝的國和祂的義；不要（首先）為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。」首先關心你的靈魂，並將那最能幫助你事奉上帝以達致救恩的工作，視為最好的工作。
指引三：若有可能，請居住在有忠心、有力、具說服力的牧者那裡，你可以利用他的公開教導與私人勸導來造就你的靈魂。若能避免，就不要居住在無知、死氣沉沉、無益的教師之下，他永遠無法為你提供任何實質的幫助來提升你的心靈，使其過上屬天的生活。但鑑於你必須將六天花在勞動上，請居住在能為你提供最佳幫助的地方，以便在主日能為你靈魂的復甦與安慰而活；這樣，藉著那聖潔食物的力量，你就能在隨後的平日裡，歡喜地履行你成聖的勞動。不要像那些禽獸般的人，活得彷彿沒有來世；因此，他們只關心找一個能讓身體吃飽穿暖、有安逸、享樂與世俗前途的地方；卻不在乎有什麼樣的教師來引導他們上天堂；也不在乎是否曾被嚴肅地預告過來世的存在。
指引四：若能獲得如此大的恩典，請與敬畏上帝的上司同住，他們會像關心身體一樣關心你的靈魂，並要求你事奉上帝，而不僅僅是事奉他們；不要與那些世俗、不敬虔的主人同住，他們像對待牲畜一樣對待你，只為了做工，卻從不關心你的救恩。因為，第一，上帝的咒詛在不敬虔者的家中，誰會願意住在一個被上帝咒詛的房子裡，就像住在一個有惡靈出沒的房子裡一樣呢！但上帝親自與敬虔人同住，並藉著許多應許向他們保證祂的愛與祝福。「耶和華咒詛惡人的家庭；但賜福與義人的居所。」「惡人傾覆，歸於無有；但義人的家必站得住。」「惡人的家必傾覆；但正直人的帳棚必興旺。」「義人明察惡人的家，上帝因惡人的罪傾覆惡人。」不要進入一棟即將倒塌的房子。第二，敬畏上帝的主人會幫助你脫離罪與地獄，幫助你的靈魂獲得永生；他為你所做的，可能比讓你成為地上的君王與統治者更有價值。他會阻止你犯罪；他會教導你認識上帝，並為你的救恩做準備。反之，不敬虔的主人反而會使你灰心，透過嘲諷或威脅，試圖驅使你遠離聖潔的生活，並運用他們的智慧、工作與權威來阻礙你的救恩；或者充其量，他們對你的靈魂漠不關心，認為只要提供食物與工資，就已盡了本分。第三，敬畏上帝的主人不會虧待你，而會像對待基督徒、基督的同僕那樣愛你，同時在命令與僱用你時，將你視為他的僕人，這是不可能從無知、不敬虔、世俗的人身上期待的。
指引五：然而，請選擇一份你適合承擔的工作，並將對事奉上帝與靈魂的阻礙降至最低。若你有選擇權，既不應選擇懶散的生活，也不應選擇過度忙碌的生活。因為當心思被工作的憂慮所壓垮，身體被過度的勞動所拖累時，你將沒有時間、心力或能力去認真思考靈魂的事。是的，當一週的勞累讓身體除了睡覺外別無他用時，主日也將在毫無安慰中度過。一份讓你完全沒有時間禱告、閱讀聖經或思考永恆狀態的工作，是比野獸更適合的生活。
指引六：若能達成，請居住在同僚僕人也敬畏上帝的地方，而不僅僅是家長。因為同僚僕人之間通常比主人與他們之間更頻繁、更親密地交流。因此，若主人給你最屬天的教導，同僚僕人閒散、浮誇的談話可能會將這一切從你的記憶與心中抹去。他們對聖潔生活的嘲笑，或他們的不良榜樣，可能造成的傷害，遠大於統治者的教導所能帶來的益處。反之，當主人的勸告得到同僚僕人良好的談話與實踐的支持時，這對行善是一種巨大的鼓勵，並使心靈保持持續的溫暖與決心。
指引七：若你缺少這些條件中的任何一項，請更勤勉地改進其餘的條件，以彌補你的不足。若你有好的教師卻有壞的主人，請更勤勉地利用教師的幫助。若你有壞的主人卻有好的同僚僕人，或好的主人卻有壞的同僚僕人，請為你所擁有的感謝上帝，並善加利用。
指引八：若你想為自己安排最好的主人與待遇，請努力成為最好的僕人；那麼你很有可能如願以償。好僕人如此稀缺且備受重視，若你努力成為那樣的人，最好的地方會爭相聘請你。在勞動、勤勉、忠誠、順服、溫柔與忍耐上超越他人，那麼你幾乎可以得到你想要的任何職位。但若你自己懶散、怠惰、虛偽、不誠實、不順服、無禮、任性、好爭辯、沒耐心，卻仍認為自己必須受到尊重，並被當作好僕人來對待，這不過是愚蠢的期待。因為在正義的原則上，他人有什麼義務給你那些你所不配得的呢？誠然，若有人僅出於慈善而有義務供養你，那麼你可以向他們訴諸慈善而非功勞；但若他們僅將你視為僕人，他們除了你的工作與美德所應得的之外，不欠你任何東西。