這必須在「離棄自己的道路與意念，歸向主」之中。西門·馬古斯（Simon Magus）必須先「悔改他的惡行」，然後才祈求他心中的意念能蒙赦免。喔，不要在你那不聖潔、屬肉體的狀態下敬拜神，除非你是作為一個悔改歸向祂的人，先為你的罪與苦難哀慟，好叫你得以成聖、與神和好，並適合敬拜祂。
指引六：然而，不要以為你處於成聖的狀態就足夠了，你還必須在每一次向神進行聖潔敬拜的具體行動中，特別地將自己分別為聖。即便是君王的孩子，也不會衣衫襤褸、污穢不堪地貿然進入父親的面前。在冒昧向神說話之前，誰不該先省察自己的心與生活，並藉著更新的悔改與改革的志向，洗淨靈魂中特定的污穢呢？特定的罪已在神與祂的兒女之間造成了可悲的裂痕，並在基督寶血已經洗淨的靈魂中造成了敗壞的作為。因此，要帶著敬畏之心搜尋，免得有任何死灰復燃的罪、任何隱藏的苦毒根，或是任何你所默許或蓄意滋養的過犯；若有這些，你當為之哀慟並恨惡它，不可來到神面前，彷彿祂已經不再恨惡罪惡了。
指引七：每當你前來敬拜神，當竭力喚醒你的靈魂，對祂的同在、偉大與聖潔產生敬畏的體認，並對你所從事的聖潔工作之偉大與卓越產生嚴肅的體認。要記得你是在與誰打交道。向神說話，與向世上最偉大的君王，甚至是天界最偉大的天使說話，是截然不同的工作。你們要聖潔，因為耶和華你們的神是聖潔的。尊神的名為聖，並在聖潔中來到祂面前，意味著體認祂在整個受造界之上是無限崇高的，並帶著一顆從世俗事物中分別出來歸向祂、且超越世俗心境的心前來。在敬拜中持守世俗的心境（就像我們對待日常事務那樣），純粹是褻瀆。當你進入神的殿時，要謹慎你的腳步。每當你踏上聖地——也就是當你從事聖潔的工作，以及當你親近聖潔的神時——都要脫去屬世、凡俗、未經聖化的情感之鞋。在敬畏的崇拜中，要像雅各那樣說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，這就是天的門。」
指引八：在敬拜神時，要記得你與聖天使及天上的萬軍有交通。你們是同一位神的僕人，雖然你們現在遠低於他們，但你們正在做的事與他們的尊榮有關；因為你們終必與他們平等。你們的工作在某種程度上與他們的工作是同一類的：你們所欽佩與讚美的是同一位聖潔的威嚴者，儘管你們現在看祂如同對著鏡子觀看。天使中有些與你們同在，他們看見你們，儘管你們看不見他們：你們在敬拜神的行為中被要求要尊重他們。如果信心的眼睛能睜開到這種程度，使你在敬拜神時，能看見那蒙福的天使群體——雖然他們不在與你相同的地方或以相同的方式，卻是在與你相同的敬拜中，與你一同交通，以燃燒、熱切、聖潔的心靈欽佩、尊崇、頌揚、讚美那最榮耀的神與榮耀的救贖主——這肯定會極大地提升你的靈魂，使你對他們產生某種模仿與相似。你發現，在神的公開敬拜中，與一群聖潔、熱切、歡欣的敬拜者一同聚集，對靈魂在聖潔的喜樂與熱忱上有極大的幫助；而對於最好的人來說，若處於一個渺小、無知或褻瀆的群體中，沒有人與我們同心，要保持生命力與熱切的喜樂是非常困難的。喔，那麼，若能像在天使詩班的讚美聲中那樣去讚美神，將會是多麼大的提升與幫助！你看人是多麼容易受到所處群體的影響。那些與舞者、賭徒、酒徒、污言穢語者、嘲諷者或辱罵者在一起的人，容易隨波逐流，或者至少更容易傾向於那樣做。而那些與聖徒在一起，進行聖潔敬拜或交談的人，也更容易模仿他們，遠勝過在其他群體中的表現。還有什麼比在天使的交通中敬拜神，更能使你像天使呢？藉著信心去觀看並聆聽他們在音樂會中的演奏？天使並不輕視研究我們的研究，並「藉著教會得知神百般的智慧」。他們離我們並不遙遠，對我們和我們的事務也不陌生，以至於我們應當想像自己處於他們交通之外。雖然我們不可敬拜他們，但我們必須與他們一同敬拜。
指引九：要特別留意你敬拜的內容，使其符合神的旨意、祂本性的聖潔以及祂話語的指引；並使其擁有祂必悅納的應許。不要獻上愚昧人的祭，他們不知道自己在作惡，在以為取悅神的時候，卻是在增加自己的罪。不要將凡火帶到祂的祭壇上：你們對神的熱心當按著知識。因為任何熱心都不能使一種敗壞、不合法的敬拜方式變得蒙神悅納。
指引十：要確保你執行敬拜的每一部分，都是為了它所指定的正確目的：無論是終極目的、遠期目的還是最近的目的。目的是這些相關義務的本質。如果你不是為了正確的目的，你就會將它變成另一回事：例如，講道是為了造就教會，或獻上禱告是為了獲取神的祝福，這與戲子為了嘲弄敬虔而褻瀆地重複同樣的話語，或是偽善者為了利益或掌聲而使用它們，是截然不同的。所有敬拜與道德行為的終極目的都是一樣的，即取悅並榮耀神。除此之外，敬拜的每一部分都有其適當的、最近的目的。這些不僅必須被清楚地認識，還必須被實際地意圖。聖潔的敬拜者在敬拜的每一部分中渴慕並尋求的，正是基督裡的神，或是為了更多地認識神、祂的旨意與祝福；或是為了與祂有更多的交通，或是為了從祂那裡獲得進一步的恩典，以領受祂赦免、潔淨、賜生命、堅固、安慰或提升的恩典；為了在祂聖潔的事奉中得榮耀或喜樂，或是為了他人的益處與祂名的榮耀而宣揚祂的恩典與榮耀。這正是神如出埃及記三十四章六節所宣告祂名的地方。神敬拜的條例就像撒該所爬上的那棵樹（他自己太矮了），為要看見基督。我們來到這裡，是為了學習神拯救我們的旨意；並必須帶著哥尼流及其同伴聚集時那樣的決心進入會眾。使徒行傳十章三十三節：「我們現今都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」以及使徒行傳二章三十七節與十六章三十節，學習我們當做什麼才可以得救。我們來到這裡，是為了那聖潔的光，它能向我們顯明我們的罪，顯明我們所領受的恩典，並顯明神那不可言喻的愛，直到我們為罪謙卑，藉著對基督的信心被高舉，並能像多馬一樣，彷彿將手指探入祂的傷口，確信地說：「我的主，我的神！」正如詩篇四十八篇十四節：「因為神永永遠遠為我們的神，祂必作我們引路的，直到死時。」在這裡，我們彷彿與馬利亞坐在耶穌腳前，聽祂的道，好讓天上的火降在我們心裡，我們便能說：「當祂在路上和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」在這裡，我們像瞎子一樣向祂呼喊：「主啊，我要能看見。」我們在這裡向守望者呼喊：「你們有沒有看見我心所愛的？」在這裡，我們在祂的「筵宴所」中，在祂「愛的旗幟」下。我們在這裡領受祂聖靈的印記與激勵、罪的治死、恩典的增長，並看見永生的前景，以及那裡無盡幸福的預見。因此，要確保你帶著這些意圖與期待來到神的敬拜中；若神或良心問你（正如神曾問以利亞）：「你在這裡做什麼？」你便能誠實地回答：我來是為了尋求我的神，並學習祂的旨意，好叫我能遵行。願你那甜美的喜樂使你說：「住在你殿中的便為有福，他們仍要讚美你。」如果你僅僅出於習慣，或是為了讓自己屬肉體的心相信，因為你服事了祂，神就會寬恕你，又或是為了用形式化的義務來平息良心，或是為了得人的稱讚，又或是為了不被視為不敬虔——如果這些是你的目的，你就會得到相應的結果。一個聖潔的靈魂無法靠人的掌聲為生，也無法在沒有神的情況下，僅靠條例的外殼存活，因為神是所有條例的果仁與生命：是愛神的心將他們帶到那裡，是愛在操練，而愛的終極目的，即靈魂更親近神，才是他們所渴望與意圖的。因此，要確保這些是你心中真實且實際的意圖。