第六章
關於教師對兒童靈魂應盡職責的指引
撇開你們所有的語法教學工作不談，我僅為你們專業中更高尚、更尊貴的操練，留下這些簡要的指引。
指引一：「首先正確地確定你的目標；然後讓它持續在你的眼中，並讓所有的努力都指向目標的達成。」如果你的目標主要是為了自己的利益或名聲，那麼手段就會隨之扭曲，你的勞苦會被誤用，你的呼召會因你悖謬的動機而腐化、貶值（對你自己而言）。因此，請確保：1. 你的終極目標是取悅並榮耀上帝。2. 這是透過促進公共利益，使青少年適合公共服務來達成。3. 塑造他們的心思，去愛並服事他們的創造主。4. 促進他們的救恩，以及他們在世上的福祉。這些高尚的設計將提升你們的心靈，使你們勤勉而歡欣地履行職責！尋求偉大與屬天事物的人，會帶著極大的決心與熱忱去行；而那些目標卑微、自私的人，則會滿足於昏昏欲睡、緩慢拖沓且虛浮敷衍的勞苦。正如如果你的目標錯誤，上帝就不會接納你的勞苦作為對祂的服事，祂也不會像對待其他人那樣，給予這類人同樣豐厚的祝福。
指引二：「理解你呼召的卓越性，以及你擁有何等美好的機會去促進那些高尚的目標；同時也要理解你所承擔的責任之重大；這樣你就能遠離懶惰與膚淺，並被激勵去勤勉履行你所承擔的託付。」1. 你所照管的不是羊群或牛群，而是有理性的受造物。2. 你所關心的不是他們的身體，而是他們的心靈；你不僅是要教導他們一門謀生的手藝，更是要以創造主的知識來充實他們的心思，陶冶他們的才智，提升他們的理性，使他們適合進行最合乎人性的交流。3. 你們面對他們時（不像牧者那樣），他們尚未因偏見與長期習性而心腸剛硬；你們面對的是最柔嫩的枝條，是最適於教導、最易於塑造的年紀；你們擁有的是一張白紙（雖非完全空白，但卻是塗抹與污點最少的）。4. 他們不是作為志願者來到你面前，而是有義務服從你，並處於杖的管教之下；這對於年幼者來說是一個巨大的優勢。5. 他們不僅僅是在一般講座中作為你的聽眾（如同傳道人在講道時那樣）；而是在你們最親密的交流中，你可以隨意地進行個別教導、檢視他們的進步，並每日要求他們交帳。6. 他們不是每週見你一次（如同傳道人那樣），而是整週從早到晚，日復一日地與你相處。7. 他們處於那個會相信教師、將一切視為理所當然的年紀，在他們長大到自以為是、開始反駁並與教師爭辯（正如他們對待牧者那樣）之前。所有這些都是達成你目標的巨大優勢。
指引三：「努力從工作中尋求樂趣，將其視為一種消遣，並提防疲憊或分心的心態。」1. 為此，請經常思考上述所言；思考你目標的卓越性、靈魂的價值，以及你所擁有的巨大優勢。2. 將你所有的學生視為耶穌基督交託給你的；就好像祂對你說：「帶領這些我以重價買贖的人，為我的教會與服事訓練他們。」3. 記住，當一個學生長大成熟，足以服事教會或國家時，他能做多少善事！他們當中的某些人可能成為拯救靈魂的媒介。或者，即使他們只是適合過平民生活，他們對家庭與鄰舍而言也可能是極大的祝福！並請記住，看見他們與基督永遠在天堂裡，將是何等喜樂的事！尋求如此卓越的事物，理當何等歡欣！如果你能從工作中尋求樂趣，這不僅對你自己而言是一種輕鬆與幸福，更會極大地促進你的勤勉與成功。但當人們輕視自己的職業，將孩子視為豬羊，或者眼中另有更高追求，將學校僅僅視為通往某種晉升或更嚮往生活的途徑時，他們通常會敷衍了事，因為他們對工作感到厭倦，且心不在焉。
指引四：「既然是神學教導他們所有其他學問的起點與終點，就絕不可忽略它，或草率地敷衍了事，將其擠在角落；而應給予它優先地位，並以比任何其他學科更大的關懷與勤勉來教導它；特別要教導他們教義問答與聖經。」如果你認為這不是你工作的一部分，那麼很少有明智的人會為他們的孩子選擇這樣的教師。如果你像某些宗派主義者那樣說，在孩子能理解意義之前，不應教導他們說神聖的話語，因為那是偽善，或是妄稱上帝的名；我之前已經回答過這一點，並指出「話語作為符號，必須為了理解其意義或所指的事物而學習；這並非妄用這些神聖的話語，而是為了它們所指定的正當目的。」無論是在神聖還是世俗的學問中，兒童的記憶力必須先被充實，以便日後充實他們的理解力。這是教師技巧的一個重點，以免時間浪費或勞苦徒勞。因為兒童的記憶力與成年人一樣寬廣；因此，應儘早儲存那些對他們日後有用的知識；但在他們達到一定的成熟年齡之前，他們的判斷力尚未成熟，無法理解任何高深或困難的觀點。因此，要儘早教導他們教義問答的文字與聖經的某些章節；並隨著他們的能力，逐步教導他們其中的含義。並讓他們察覺到，你將此視為他們所有學習中最重要的一部分。
指引五：「除了你教導他們的教義問答形式外，還要經常以一種平實、親切的方式，對他們說些關於靈魂與來世的懇切話語，這最能喚醒他們的良心，並使他們察覺到你所說的話與他們有何等重大的關係。」一點點這種親切、懇切的對話，以問答的方式進行，可能會深入他們的心中，永不磨滅，而單純的形式卻是死板且無益的。如果父母與教師能各盡其責，在孩子身上將能成就極大的善事。
指引六：「嚴格要求他們如何度過主日。」他們如何聽道，記住了什麼；以及他們如何度過餘下的時間。因為正確度過那一天對他們的靈魂至關重要。在那一天玩耍與懶散的習慣，通常會敗壞他們，並為更糟糕的事做準備。雖然在主日他們不在你的視線範圍內，但如果週一要求他們交帳，這將在你不在場時對他們產生一種敬畏感。
指引七：「與他們一同禱告，並為他們禱告。」如果上帝不藉著天上的甘露賜下增長，不照耀你的勞苦，你的栽種與澆灌都將徒勞無功。因此，禱告與教導同樣是使他們得益處的合適媒介；兩者必須並行。一個有心為學生懇切禱告的人，自己必能從勞苦中獲得最大的安慰；而且很可能他對學生所做的善事也最多。
指引八：「當他們在你背後，在運動或彼此交談時，要透過他人看管他們。」因為孩子們習慣學習並實踐大量的邪惡，而這些從未傳入教師的耳中；尤其是在一些大型的公立學校。那些來到那裡是為了向教師學習端莊與虔誠的人，往往從他們不敬虔的同學那裡學到了褻瀆、粗俗、咒罵、發誓、蔑視、嘲弄與辱罵。這些課程如此容易學會，以至於很少有孩子不被某種敗壞所感染，儘管他們的父母與教師對此嚴加防範；或許這從未進入他們的知識範圍。對於賭博、偷摘果實、彼此打架、閱讀劇本與浪漫小說、撒謊，以及其他必須小心防範的惡習，也是如此。
指引九：「對於得罪上帝的罪，要比對他們在課業上的遲鈍與失敗進行更嚴厲的糾正。」雖然不能縱容他們在學習上的疏忽，但痛苦應該教導他們，特別是要小心犯罪；這樣他們才能明白罪是最大的邪惡。
指引十：「特別要遏制或開除那些敗壞其餘人的不敬虔或叛逆的領袖。」很少有大型學校沒有一些臭名昭著的敗壞者；他們以自己的邪惡為榮；在污穢的談話、打架、咒罵與辱罵的言語中，他們是感染其餘人的源頭。通常他們是那些年紀較大、最愛打架、控制其餘人，並透過霸凌與虐待他們，強迫他們既跟隨自己犯罪又隱瞞罪行的人。糾正這些人，或在不可救藥時開除他們，對於保護其餘人至關重要；因為如果容忍他們，其餘人在教師察覺之前，就會在暗中被感染並毀滅。這導致許多關心孩子靈魂的父母，非常害怕將他們送到大型公立學校，而寧願選擇較無此危險的私立學校；對孩子而言，同伴是誰，幾乎與教師是誰同樣重要。