第四條：試想，將人的過犯歸咎於上帝，是何等可怕的盲目！上帝乃是世上一切罪惡最大的敵對者，祂必嚴厲懲罰罪惡，並懲罰那與罪惡截然相反的敬虔。在天堂中，沒有任何天使會被懷疑是罪惡的朋友。受造物本身是會變動的；天使雖有受造物無辜的缺陷；地上的聖徒因殘餘的罪，亦有可責的缺陷。若你們僅僅是懷疑這些，或許還有些藉口；但若與上帝或敬虔爭辯，這比認為光明是黑暗的成因還要瘋狂。
第五條：試想，將人犯下的罪歸咎於上帝或祂的律法，而這些罪恰恰是針對祂與祂的律法所犯的，這是何等極端的傷害與不義！罪是針對誰犯的？不正是上帝嗎？制定這些律法、且被罪所違背的，不正是祂嗎？你們認為，這些律法對罪的限制還不夠嚴格嗎？你們所不滿的，不正是它們的嚴格嗎？若這些律法允許你們世俗、感官、驕傲，你們絕不會與之爭辯；然而，正因為這些律法嚴格禁止罪，你們竟將人的罪歸咎於律法。你們將罪歸咎於上帝，是因為祂要為此審判人下地獄火，並將他們永遠逐出祂榮耀的同在，陷入苦難嗎？噢，被咒詛的厚顏無恥！上帝在定這些惡毒靈魂的罪時，是何等公義！告訴我們，如果你們能的話，你們難道希望上帝更嚴格地禁止罪嗎？或者更嚴厲地譴責它？或者更可怕地懲罰它？如果你們希望如此，你們就是在為自己祈求比地獄更重的報應！當祂執行祂所威脅的哪怕是一小部分時，你們就有禍了！叛徒的罪，難道能歸咎於他們所反叛的君王嗎？若一個小偷搶劫了你，或一個僕人欺騙了你，或一個兒子藐視了你，若有人將這一切的過錯歸咎於你自己，這人難道是公義的嗎？你們會說：「我們並非對上帝不滿。」但如果這不滿是針對聖潔的生活，那它就是針對上帝：因為敬虔不就是愛上帝、事奉上帝、順服上帝嗎？如果你們說這也不是針對敬虔，那麼在這種情況下，你們為何要厭惡或反對敬虔的生活呢？如果你們說：「我們只是不喜歡這些偽君子。」你們為何不喜歡他們？是因為他們的德行還是他們的惡習？如果是因為他們的罪，那麼為什麼你們不在自己和他人身上，針對罪惡說得更多、做得更多呢？我們願與你們同心協力，在任何地方反對罪惡。如果你們責備的是他們的虛偽，那就說服你們自己和其他人真誠地敬虔吧。你們希望如何避免虛偽？是透過公開宣稱事奉魔鬼嗎？還是透過真誠地事奉上帝？若是後者，為什麼你們要對那最嚴肅的順服上帝之事心存惡念呢？唉！所有的基督徒國家都充滿了偽君子。每一個受洗並宣稱信仰基督教的人，要麼是聖徒，要麼是偽君子！所有酗酒、貪婪、野心勃勃、感官放縱、不潔淨的基督徒，都是偽君子，而非真正的基督徒。這些偽君子可以安然過著世俗、肉體的生活，從不為自己的虛偽，也不為背信棄義地違背洗禮誓約而哀慟。但若有一個看似為靈魂勤勉的人顯出虛偽，或陷入任何可恥的罪中，他們立刻大聲疾呼；這不是為了呼喚那人離開罪惡，而是透過告訴眾人：「這就是你們的敬虔人」，來使敬虔、勤勉的生活顯得令人厭惡。他們假裝只是在找罪的錯處，實則是在與敬虔爭辯。否則，為什麼你們不對所有人同樣的罪一視同仁地指責呢？或者，至少透過這些例子勸勉人們少一點罪惡、多一點警醒，而不是變得更不虔誠、更放縱。請誠實地告訴我，有誰比上帝更反對罪惡，有什麼比敬虔和真宗教更與罪惡對立，或者有什麼人比最虔誠的人更反對罪惡？若有，我願與你們一同推崇他們。在此之前，請記住，當你們譴責那些比你們更好的人時，你們是如何譴責了自己。
第六條：試想，與你們的上帝和審判者為敵，是何等愚蠢、大膽的事。你們要因為人作惡，就控告祂作惡嗎？你們配審判祂嗎？有罪的蟲子，對於這樣的企圖，既無智慧也無公義，更無力量去承擔後果，不是嗎？當你們責備祂的律法與治理，並認為順服與事奉祂是惡事時，你們除了與天為敵、公然反叛上帝之外，還在做什麼呢？
第七條：考慮一下，將他人的過犯轉化為自己的毀滅，而不是作為避免同樣過犯的警示，這對你們自己是何等殘忍。如果別人犯罪，你們不僅要跟著做，還要更加抗拒悔改與更新嗎？難道因為別人割傷了手指，或者在你們之前這樣做了，你們就要割斷自己的喉嚨嗎？你們為何要對自己造成這樣的傷害呢？
第八條：記住，這正是魔鬼誘惑虔誠人犯罪的詭計，不僅是為了毀滅他們，更是為了透過他們的跌倒來毀滅你們和他人。如果他能讓你們對宗教產生惡感，他的目的就達到了；他一箭雙鵰，殺死了許多人。是的，或許那罪人會悔改並蒙赦免，而你們這些因醜聞而被驅離悔改與敬虔的人，卻可能被定罪。你們難道要為了自取滅亡，而在這方面滿足魔鬼嗎？罪是會傳染的；如果它成功地將你們進一步推離上帝，這就是你們感染了瘟疫。就這樣，這場瘟疫吞噬了無數人。
第九條：凡因人的罪而對敬虔心存惡念的人，永遠不會缺乏這種冒犯的藉口，也不會缺乏逃離上帝的試探。如果你們愚蠢或惡毒到因為人的過犯（除了上帝和敬虔，沒有什麼能矯正這些過犯）而與上帝和敬虔爭吵，你們大可豎起反抗天國的旗幟，看看最終會得到什麼。因為上帝不會消除你們所有受冒犯的藉口。地上的教會中，永遠都有、也將會有偽君子。挪亞的方舟裡有個含，亞伯拉罕的家裡有個以實瑪利，以撒的家裡有個以掃，大衛的家裡有個押沙龍，基督的門徒裡有個猶大。聖經中記載好人的跌倒，是為了警戒你們要謹慎。挪亞、羅得、大衛、約瑟的兄弟們，都在他們跌倒的地方留下了記號，好讓你們走一條更安全的道路。如果你們將這一切都當作你們惡毒的藉口，你們就是將良藥變成了毒藥，並選擇了地獄，只因為其他人選擇了地獄，或者因為有些人在通往天堂的路上絆倒了。
至於那些因為看見上司或虔誠人犯罪，或讀到大衛、挪亞、彼得等人跌倒，而受到鼓舞去犯罪的人，請他們思考：
第一條：你們主要必須依循的是原則，而非榜樣。你們將受審判的上帝律法，允許犯罪嗎？如果允許，那就不用害怕。
第二條：基督的榜樣難道不比罪人的榜樣更好嗎？如果你們要追隨榜樣，就追隨最好的，即那特意賜給你們去效法的榜樣。最偉大、最有學問的人也是會犯錯的，最虔誠的人也不可能完全無罪：真誠是在臨摹完美的範本，儘管無法完全達到。
第三條：考慮到罪惡並不會因為是由虔誠、偉大或有學問的人犯下，就變得更好，反而更糟。他們的地位、知識和專業身分加重了罪行。難道上帝最憎惡的事，竟成了你們犯罪的膽量嗎？
第四條：考慮到當那因一時疏忽而跌倒的人，藉由悔改重新站起來並蒙赦免時，那些因此受到鼓舞而蓄意、不悔改地犯罪的人，必將被定罪。你們可以隨時與大衛或彼得一同犯罪，但若沒有那被你們蓄意抗拒並喪失的恩典，你們無法與他們一同藉由真悔改而站起來。
第五條：最後，考慮到當最好、最偉大的人誤導我們時，他們是最危險的誘惑者。對拔示巴而言，大衛是一個比其他人更強大的誘惑。彼得可能比其他人更容易誤導巴拿巴及其他人陷入罪惡的虛偽與分離。因此，不要以為在你們危險最大的地方，你們就應該最冒險。