福音傳道與救恩之道：「我們祖宗的神，叫你們掛在木頭上殺害的耶穌復活了。神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩，賜給以色列人。」悔改在赦罪之先。當人轉離罪惡，神便轉離祂那懲罰的忿怒；若不轉離，神便不轉離。神「賜給外邦人悔改以得生命」。保羅教義的總綱是：「當向神悔改，信靠我們的主耶穌基督。」為此，神的僕人要「用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真理，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅」。彼得後書三章9節說：「神不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」這清楚暗示，若他們不悔改，就必沉淪。因此，悔改是基本要道之一，傳悔改之道就是立根基，正如希伯來書六章1節所顯明的。那因背道而變得無可救藥的人，被稱為「不能叫他們重新悔改」的人，這假設了除悔改之外，別無更新之道。絕望的人是「尋不著悔改之路」的人。在敬虔人身上，所有聖潔的果子都被視為「悔改的果子」。
- 神在慈愛與苦難中的護理，其目的正是為了帶領罪人悔改。因此，「悔改對於得救是必要的」，這點是確定的。「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得神的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。」如果歸正對於得救並非必要，神就不會藉著苦難與慈愛大費周章地帶領我們歸向祂。
- 神將「盡其所能地促成他人歸正」視為每個人在其崗位上的職責；如果還有其他得救之道，祂絕不會這樣做。「那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」雅各說：「你們中間若有失迷真理的，有人使他回轉，這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」大衛應許，若神赦免並復興他，他「必將神的道指教有過犯的人，罪人必歸順神」。將這一切放在一起，試判斷一下，如果還有其他得救之道，神會不會讓全世界都致力於罪人的歸正？基督自己是否應當為此使命而來？神的話語是否應當為此目的而寫？所有的先知、使徒和福音傳道者是否應當被差遣傳遞此信息？所有的慈愛與苦難是否應當指向此用途？這是否應當成為每個基督徒努力的職責？如果人可以不經歸正而藉由其他途徑得救，這一切顯然都不會發生。
因此，我懇求你們，將此視為無可置疑的真理來領受：在這件事上不要猶豫或懷疑；不要用愚蠢的詭辯來推託；要將它深植於心底：若無真實的歸正，便無得救的希望。
你們對此真理擁有世上所能求得的最佳證明。是的，除了我所說的一切，這也是外邦人普遍承認、甚至藉由自然之光所能察覺的事。那些不願信基督的人，也會承認悔改與更新的必要性，而這若沒有對基督的信心是無法成就的。雖然我知道這項工作還有更多必要之處，但如果你們今天回家時，都能決心不再懷疑我所引經文的真實性，且不再認為除了歸正之外還有其他得救之道，那我便認為自己今天有所成就了。因為可以確定的是，如果你們一旦下定決心，明白每個人都必須歸正，否則就必被定罪，你們就會比大多數人更謹慎地省察自己。至少，這會摧毀你們那自欺的希望與狂妄，使你們看見還有什麼當做，並有助於預備你們進行更深的工作。為了不讓你們日後說從未聽過或知道這真理，我在此奉基督的名莊嚴地向你們宣告：若無真實的歸正，便無得救的希望。我已從神的話語中向你們充分證明了這一點。因此，若今天在主面前的任何男女，仍敢於活在未歸正的狀態中，你們的罪便無可推諉。在審判之日，你們將無法對主說，你們從未聽過或知道這件事。如果那天祂問你們，為何不歸向神，也不尋求歸正的恩典，以及你們怎敢在沒有歸正的情況下見神的面？你們將無法說：「我們在一位從未告訴我們此事的牧者座下聽道；我們以為沒有歸正也能過得去，或許某種特定的悔改就足夠了。」真理的光今天已照在你們眼中：你們聽見了基督所說的、使徒所說的，以及整本聖經的旨意。如果你們仍執意相信人可以不經歸正而得救，那是由於你們蓄意的頑固與不信：若在這白晝之中，你們仍要像在黑暗之夜般沉睡，那便是你們自己緊閉雙眼，並將肉體安全感的帷幕拉在耳邊。
問：難道世上沒有許多人從嬰兒時期起就不需要歸正嗎？神難道不是藉著洗禮，或在洗禮之前（洗禮印證了這一點），又或者藉著嬰兒時期的基督徒教育來使人重生嗎？這些人何需後來的歸正？
答：對此，我將在以下幾點中作簡短而明確的回答：1. 毫無疑問，神藉著基督的寶血，透過與信徒及其後裔所立的恩典之約，赦免了無數嬰兒的原罪。既蒙赦免，他們便可被稱為新造的人，或在關係上重生。這種由聖約所賜的赦免，藉由洗禮正式印證並賦予。2. 極有可能的是，神也會在嬰兒心中作某種改變，在洗禮前或洗禮時隱秘地賜下內在恩典的種子。3. 可以確定的是，神有時會在選民嬰兒臨終前，根據他們的承受能力賜下聖靈，從而使他們適合進入榮耀。我指的是那些在嬰兒時期夭折的人。4. 父母的聖潔教育，藉著神的祝福，可以成為使那些先前僅有種子般改變的人，甚至那些尚未改變的人，達到實際歸正的媒介。如果父母能先盡職責，在信心中藉著洗禮將孩子奉獻給神，然後在敬畏神中細心教養，那麼這無疑將成為重生與成聖以得生命最常規的年齡與時期。因為神不會虧待那些在祂子民信心中所使用的聖禮。祂設立這些並非徒然，祂給予命令也必伴隨應許。5. 若有人在嬰兒時期領受了真實恩典的種子，這必會從嬰兒時期起就在聖潔的生活中顯明出來。因此，對於那些在嬰兒時期歸正、隨後在敬畏神中長大的人，其心中所成就的工作，與我先前向你們描述的真實歸正者是一樣的。如果一個人從孩童時期起，在有了理性之後，曾有過一個月、一週甚至一天，是處於完全沒有恩典的狀態，那麼此人現在就沒有理由因「自己曾在嬰兒時期重生」的臆想而得到絲毫安慰。如果他從孩童時期起就真誠地愛神勝過一切，心繫天堂，恨惡罪惡，喜愛一切聖潔，敬畏神，對所有已知的罪悔改，努力治死罪，並在心中擁有恩典的其他標記，那麼他可以確信自己很早就成聖了。但如果有人在嬰兒期之後，曾有哪怕一個月是為世界或肉體而活，從不思念來世，不愛神的聖潔之道，也不恨惡不義，那麼他可以確信，他必須經歷另一次歸正，否則他嬰兒時期的歸正將無法使他進入天堂。嬰兒時期的歸正或許適用於嬰兒狀態的救恩；但此後若活在罪中，就必須有實際的歸正，正如他曾實際地活在罪中一樣。如果他在嬰兒時期有恩典，他也必須有同樣向著神與天堂的運作，正如我先前在歸正的工作中所描述的那樣。因此，我不是要你們藉由改變的時間或方式來判斷自己的狀態，而是要藉由事情本身。找出我先前所列舉的、在你們判斷、心靈與生活中的那一切工作，確信它確實存在，那麼無論你何時得到它，你都是有福的。但如果現在沒有，那麼以嬰兒洗禮的改變為榮，不過是愚蠢的自欺。然而，我毫不懷疑有許多真實的基督徒，因很早就領受了這恩典，而有更大的理由永遠為此感謝神。
關於這一點的確認就說到這裡。毫無疑問，這歸正的工作對於所有想要得救的人都是必要的。神在人心中的形象必須在某個時刻被印刻出來，對於成年人而言，這必須表現在生活中。
若上述所有理由仍無法使你信服，我將向你展示更多理由，且這些理由足以讓世上任何人心悅誠服：未歸信者是不可能得救的。這不僅僅是理由，更是一個不可能的事實，是一個徹底的矛盾。歸信是此生救恩的一部分，而其完美則是來世更高層次的救恩。諸位，罪是靈魂的疾病、創傷與死亡；而恩典與聖潔則是靈魂的健康與生命。若有人期待你治癒他，卻又不移除他的疾病；期待你醫治他的創傷，卻又不讓傷口癒合；或者期待你使死人復活，卻又讓他保持死亡的狀態，這樣的人難道不是愚昧嗎？同樣地，一個人若要得救卻不歸信，這也是同樣巨大的矛盾與不可能。我們必須從什麼之中得救？不就是從罪與地獄之中嗎？若不從罪中得救，就無法從地獄中得救。「他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」你是否知道上帝在榮耀中應許給我們的救恩是什麼？那就是：我們將從一切罪惡中完全得釋放，並在靈魂中完美地印刻上祂聖潔的形象；我們將完美地愛上帝，並完美地被祂所愛；我們將活在祂威嚴的注視下，以瞻仰祂喜悅的面容為滿足，並與天上的眾軍一同永恆地呼出對祂的讚美。這樣的天堂，你喜歡嗎？還是不喜歡？如果你不喜歡，你就無法擁有它；因為除了這天堂之外，別無他處——除非你將酒館、妓院或其他感官享樂稱作你的天堂。但如果你渴望上帝所賜給你的這份天堂，你便能輕易看出，若無歸信，絕無可能得到。你能一邊得救脫離罪惡，一邊又緊抓著罪不放嗎？你能一邊在聖潔中達到完美，一邊又是不聖潔的嗎？你能一邊活在上帝永恆的愛中，一邊卻對祂毫無真愛嗎？你能一邊以祂為樂，一邊卻對祂毫無喜樂，反而對祂感到厭煩，並更喜愛世俗的虛榮嗎？好了，罪人們！我想我無需多言。這矛盾如此顯而易見，你說「我要得救，但不要歸信」，就如同說「我要得救，但我又不要得救」一樣荒謬。
但或許有些虛妄的詭辯者會說：「誠然，若無歸信與聖潔，我們無法得榮耀，但上帝本可以在另一個世界賜給我們這些，即便祂在此生不改變我們。」
答：難道你不知道，此生是為了冠冕而工作、奔跑與爭戰的指定時間嗎？來世是賞賜的時間，是你領受在此生奔跑所爭取之獎賞的時間。難道你希望上帝在你賽程已過、時間已逝之後，才來幫助你嗎？或者，難道你希望上帝違背智慧與治理的公義，將此生與來世的道路與終局混為一談嗎？你若等到日落才開始工作，卻指望上帝應你所求讓太陽倒轉，好讓你能在日光下工作，這比你現在的想法還要明智得多。祂賜給你時間，並警告你要在擁有時間時善加利用；祂告訴你：「現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。」若將這段時間揮霍殆盡，卻妄想上帝會在來世賜給你恩典與榮耀——在那裡，祂只決意將恩典成全為榮耀，並為那些在世上得勝的人加冕——這在如此重大的事上，簡直是極大的愚昧，我祈願我的任何朋友都不會犯下這種錯誤。
反對意見：「但正是因為我們對上帝的無知，才使我們變得不聖潔；因此，當死亡開啟我們的雙眼，我們將更認識祂，也將因那知識而更愛祂；如此我們便會成聖。上帝不可能不愛那些愛祂的人；因此他們必會得救。」
答：並非所有對上帝的知識都能引發對祂的愛。如果你認識祂是卓越的，卻同時認識祂是你的仇敵，且是決意要永恆懲罰你的那一位，這將不會激發對祂的愛，反而會激發仇恨。仇敵的尊嚴與價值或許會令我們讚嘆與敬畏，但絕不會產生那種能導向享用祂的愛。愛自己是你們本性中不可分割的一部分；因此，你會愛那些你認為對你有益的事物，並恨惡那些你認為對你不利、導向你滅亡的事物。到那時，你會發現你的沉淪是上帝對世界公義治理的一部分；整個治理工作是一個不可分割的架構，始於立法，成於審判與執行。上帝絕不會破壞治理的架構，正如祂不會破壞自然的架構一樣；甚至更不會。因為自然架構祂或許偶爾會破壞，但治理的架構若被破壞，則違背了祂自身的完美。因此，當你看到上帝彷彿有義務要永恆地毀滅你時，你無法像那些在應許的榮耀中享受祂的人那樣，以祂為友或為至善，並與祂在愛中連結。