教義四：主已用祂的誓言向我們證實，祂不以惡人的死亡為樂，寧願他們回轉得生；好叫世人沒有藉口質疑這件事的真實性。
如果你敢質疑祂的話語，我希望你不敢質疑祂的誓言。正如基督莊嚴地宣告，未重生、未歸信的人不能進天國（馬太福音十八章3節；約翰福音三章3節）；上帝也起誓說，祂不以他們的死亡為樂，而是以他們的歸信與生命為樂。正如使徒在希伯來書六章13、16-18節所說：「因祂沒有比自己更大的人可以指著起誓，就指著自己起誓……人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。照樣，上帝願意為那承受應許的人，格外顯明祂的旨意是不更改的，就起誓為證。藉這兩件不更改的事，上帝決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人，可以大得勉勵。我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠。」如果有任何人不能將此真理與預定論或惡人實際滅亡的教義協調起來，那是他自己的無知；他已沒有藉口否認或質疑手頭上的這一點；因為這已由上帝的誓言所證實，因此絕不可為了將其簡化為其他觀點而扭曲它，反倒應將那些疑難點歸入此真理，並相信確定的真理與此相符，儘管我們淺薄的頭腦難以察覺其中的一致性。
應用：如果你是一位聽見這些話語的未歸信罪人，我懇求你對上述教義稍作沉思，並思考一下，究竟是誰以你的罪與滅亡為樂。當然不是上帝。祂已為自己起誓，祂不以之為樂。我也知道，你犯罪並非為了取悅祂。你不敢說你酗酒、咒詛、忽略神聖職責、消滅聖靈的感動，是為了取悅上帝。那就像是你去羞辱君王、破壞祂的律法、謀求祂的死亡，卻說你做這一切都是為了取悅祂。
那麼，究竟是誰以你的罪與死亡為樂呢？不是任何帶有上帝形像的人，因為他們必須與祂有同樣的心志。上帝知道，看見你們服事你們的死敵，瘋狂地拿自己的永恆狀態冒險，並蓄意衝進地獄的火焰中，對你們忠心的教師來說，這絲毫沒有樂趣。看見你們靈魂上（在悲慘的後果中）有這樣的瞎眼、剛硬、疏忽與傲慢；在邪惡中如此頑固，對生命與平安的道路如此缺乏愛心與僵硬，這對他們來說毫無樂趣；他們知道這些是死亡與上帝忿怒的標記，他們從上帝的話語中知道這將會是什麼結局；因此，這對他們來說，絕不比一位仁慈的醫生看見病人身上長出瘟疫的標記更令人愉快。唉！預見你們永恆的折磨，卻不知如何阻止！看見你們離地獄如此之近，我們卻無法使你們相信並考慮這一點！看見如果我們知道如何使你們願意，你們本可以多麼輕易、多麼確定地逃脫！如果你們願意回轉並盡力而為，將其視為生命中的關懷與要務，你們本可以多麼順利地獲得永恆的救恩！但你們不願做，即使賠上我們的性命，我們也無法說服你們去做。我們日夜研讀該對你們說什麼，好使你們確信並勸服你們，然而這仍未完成：我們將上帝的話語擺在你們面前，向你們指出經文的章節，寫明除非你們歸信，否則不能得救；然而我們離開你們時，你們大多仍是原來的樣子：我們希望你們會相信上帝的話語，即使你們不相信我們，也希望當我們向你們展示明確的經文時，你們會重視它：但我們是徒勞地希望，徒勞地勞苦，就你們心靈的救贖性改變而言。你們認為這對我們來說是一件愉快的事嗎？我們在隱密的禱告中，常常不得不懷著悲傷的心向上帝抱怨：「唉，主啊，我們奉祢的名對他們說了，但他們卻不理會；我們告訴了他們祢吩咐我們告訴他們關於未歸信狀態的危險，但他們不相信我們；我們告訴他們祢已宣告『惡人必不得平安』，但他們之中最壞的人幾乎不相信自己是惡人；我們向他們展示了經文，祢說『若順從肉體活著，必要死』，但他們卻說他們會信祢，卻不相信祢的話；他們說會信靠祢，卻不相信祢的話語，當他們希望祢話語中的威脅是假的時候，他們仍稱這為信靠上帝；雖然我們向他們展示了祢說過『惡人一死，指望必滅絕』，但我們仍無法說服他們放棄那虛假的指望。我們告訴他們罪是多麼卑劣、無益的事，但他們喜愛罪，因此不願離棄。我們告訴他們為了享樂付出了多麼昂貴的代價，在永恆的折磨中必須付出什麼，他們卻自以為是，不願相信，反而要隨大流；因為上帝是慈悲的，他們就不信祂，反而要冒險拿自己的靈魂去賭，無論結果如何。我們告訴他們主是多麼樂意接納他們；這反而使他們延遲悔改，在罪中更加大膽。有些人說他們打算悔改，但他們依然故我；有些人說他們已經悔改，卻尚未從罪中歸信。我們勸勉他們，懇求他們，提供我們的幫助，但我們無法勝過他們，那些醉漢依然是醉漢，那些貪圖享樂、取悅肉體的無賴依然如故；那些世俗之人依然世俗；那些無知、驕傲、自以為是的人依然如故。他們中很少有人願意看見並承認自己的罪，更少有人願意離棄它，反而安慰自己說世人皆罪人；彷彿歸信的罪人與未歸信的罪人之間沒有區別。有些人當我們願意教導他們時，不願靠近我們，反而認為自己已經知道得夠多了，不需要我們的教導：有些人聽了我們的勸告，卻依然我行我素；他們大多數人就像感覺不到的死人；所以當我們告訴他們關於永恆後果的事時，我們無法讓其中的任何一句話進入他們的心。如果我們不順從他們，不在為那些最頑固的惡人之子女施洗、給他們領聖餐，以及做所有他們希望我們做的事上取悅他們——儘管這與上帝的話語背道而馳——他們就會恨我們、辱罵我們；但如果我們懇求他們承認並離棄罪惡，拯救自己的靈魂，他們卻不願做。我們告訴他們，只要他們願意回轉，我們絕不會拒絕他們領受上帝的任何聖禮，無論是為他們的子女施洗，還是他們自己領聖餐；但他們不願聽我們的話：他們要我們違背上帝，賠上自己的靈魂去取悅他們，而他們自己卻不願回轉，拯救自己的靈魂去取悅上帝。他們自以為比所有的教師更有智慧；他們憤怒，並對自己的道路充滿自信；無論我們多麼渴望，我們都無法改變他們。主啊，這就是我們可憐鄰舍的景況，我們無能為力；我們看見他們即將掉進地獄，卻無能為力；我們知道如果他們真誠地回轉，他們本可以得救；但我們無法說服他們：如果我們跪著求他們，我們無法說服他們；如果我們流著淚求他們，我們無法說服他們：我們還能做什麼呢？」
這些是一位可憐的牧師常常不得不發出的隱密抱怨與哀嘆，你認為他對此有任何樂趣嗎？看著你們在罪中繼續前行而無法阻止你們，這對他來說是一種樂趣嗎？看著你們如此悲慘，卻連讓你們意識到這一點都做不到？看著你們歡樂，卻不知能否在一個小時內不掉進地獄？想到你們因為不願回轉而必須永遠受苦？想到你們蓄意藐視並拋棄了永恆的榮耀生命？你們還能帶給他們什麼比這更悲傷的事，你們還能想出什麼方法來更令他們悲傷？
那麼，究竟是誰因你的罪與死亡而感到快樂呢？
這絕不是你那些有見識、敬虔的朋友。唉，看見你們的悲慘是他們靈魂的悲傷，當你們對他們幾乎沒有感激之情，且心中沒有哀傷自己的能力時，他們卻常常為你們哀嘆。
那麼，究竟是誰以你的罪為樂呢？除了你在洗禮中棄絕、現在卻虛假地轉去服事的那三個上帝的大敵之外，沒有別人。
- 魔鬼確實以你的罪與死亡為樂；因為這正是他所有試探的最終目的：為此他日夜守候：你無法想出比在罪中繼續前行更能取悅他的事了：當他看見你去酒館或其他罪惡之地，當他聽見你咒詛、發誓或辱罵時，他是多麼高興。當他聽見你辱罵那想將你從罪中拉出來、幫助你得救的牧師時，他是多麼高興？這些都是他的喜悅。
- 惡人也以之為樂，因為這與他們的本性相符。
- 但儘管如此，我知道你即使在取悅魔鬼時，並非有意要取悅他；你意圖取悅的，是你自己的肉體——那個你最危險的敵人。正是那想要被嬌縱、想要在飲食與衣物上得到滿足、想要在交際中得到滿足、想要在世人的讚美與名聲中得到滿足、想要在運動、慾望與懶惰中得到滿足的肉體；這就是吞噬一切的深淵。這就是你所服事的上帝，因為聖經說這樣的人：「他們的神就是自己的肚腹。」
但我懇求你稍作停留，思考一下這件事。
問題一：你的肉體應該比你的造物主更受重視嗎？你願意為了取悅你那獸性的胃口或感官慾望，而惹怒主、惹怒你的教師、你敬虔的朋友以及所有人嗎？上帝難道不配作你肉體的統治者嗎？如果祂不能統治它，祂就不會拯救它；你不能合理地期望祂會這樣做。
問題二：你的肉體因你的罪而得到滿足；但你的良心得到滿足了嗎？它難道不在你裡面抱怨，有時告訴你一切並不順利，你的處境並不像你所說的那樣安全嗎？難道你的靈魂與良心不應該比那必朽壞的肉體更受重視嗎？
問題三：但你的肉體難道不是也在為它自己的不悅做準備嗎？它喜愛誘餌，但它喜愛魚鉤嗎？它喜愛烈酒與甜食；它喜愛安逸、運動與歡樂，它喜愛富有、受人稱讚，在世上佔有一席之地，但它喜愛上帝的咒詛嗎？它喜愛在祂的審判台前顫抖，並被判入永恆的火中嗎？它喜愛永遠與魔鬼一起受折磨嗎？把它們合在一起看吧；因為除了藉著信心與真正的歸信，沒有辦法將罪與地獄分開；如果你想保留前者，你就必須承受後者。如果死亡與地獄對你來說是愉快的，那麼你在罪中繼續前行也就不足為奇了；但如果它們不是（我確信它們不是），那麼即使罪再怎麼令人愉快，它值得你失去永恆的生命嗎？一點點飲食、安逸、罪人的好話，或這世界的財富，難道比天堂的喜樂更有價值嗎？或者它們值得承受永恆之火的折磨嗎？先生們，這些問題在你們走得更遠之前，應該由每一個有理性去思考、並且相信自己有靈魂需要拯救或喪失的人來考慮。
好了，主在這裡起誓，祂不以你的死亡為樂，寧願你回轉得生：如果你仍要繼續前行並死亡，而不願回轉，請記住，你這樣做並非為了取悅上帝，而是為了取悅世界，取悅你自己。如果人們為了取悅自己而自取滅亡，為了享樂而衝進無盡的折磨中，卻沒有智慧、沒有心志、沒有恩典去聽從上帝或那些想挽回他們的人，那還有什麼辦法呢？他們必須承受自己所招致的後果，並在為時已晚時以另一種方式悔改。在我繼續進行應用之前，我將進入下一個教義；它為此提供了更充分的根據。