應用：從上述內容，你們可以進一步學到以下幾點：
- 從此你們可以看出，將人滅亡的責任歸咎於上帝，不僅是褻瀆與不敬，更顯出這些邪惡之徒是多麼不配對造物主提出這樣的指控。他們向上帝大聲疾呼，說祂不賜給他們恩典，說祂的威嚇過於嚴厲，說上帝斷不至於讓所有未歸信、未成聖的人都滅亡，他們認為短暫的罪行卻要遭受無窮的刑罰是不公平的；如果他們滅亡了，他們說，他們也無能為力。然而，與此同時，他們卻忙於自己的毀滅，甚至親手扼殺自己的靈魂，卻不願聽勸而住手。他們認為如果上帝定他們的罪，上帝就是殘忍的，然而他們對自己卻是殘忍的，當上帝告訴他們地獄之火就在前方時，他們仍要衝進去；無論是懇求、威嚇，還是任何言語都無法阻止他們。我們看見他們幾乎要滅亡了；他們那種粗心大意、屬世、屬肉體的生活告訴我們，他們正處於魔鬼的權勢之下；我們知道，如果他們在歸信前死去，全世界都無法拯救他們；而深知他們生命的無常，我們每天都擔心他們會墜入火中。因此，我們懇求他們憐憫自己的靈魂，不要在恩典臨近時自毀前程，但他們不聽我們的話。我們懇求他們拋棄罪惡，毫不遲延地歸向基督，對自己存一點憐憫之心；但他們卻絲毫不肯。然而，他們卻認為如果上帝定他們的罪，上帝就是殘忍的。噢，任性而可憐的罪人啊！殘忍的不是上帝，而是你們自己。你們被告知，必須「轉回或焚燒」，但你們卻不轉回。你們被告知，如果執意保留罪惡，就必與罪惡一同承受上帝的咒詛，但你們仍要保留。你們被告知，除了聖潔之外，別無通往幸福的道路，但你們卻不願聖潔。你們還想讓上帝對你們說什麼？你們還想讓祂如何對待祂的恩典？祂將恩典賜給你們，你們卻不願領受。你們陷在罪惡與悲慘的泥潭中，祂伸出手要拉你們出來，你們卻拒絕祂的幫助；祂要洗淨你們的罪，你們卻寧願保留。你們愛自己的私慾，愛自己的饕餮、博弈與醉酒，不肯放手；難道你們要祂強行將你們帶進天堂嗎？還是要祂將你們連同你們的罪一起帶進天堂？這是不可能的；你們還不如期待祂將太陽變為黑暗。什麼，一個未成聖、屬肉體的靈魂能進天堂！這是不可能的！「凡不潔淨的……總不得進那城。」（啟廿一27）「光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？」（林後六14-15）「我整天伸手招呼那悖逆、頂嘴的百姓。」（羅十21）你們現在要怎麼辦？你們要向上帝呼求憐憫嗎？上帝正在呼喚你們憐憫自己，你們卻不肯；牧者看見酒徒手中的毒杯，告訴他：「裡面有毒」，並希望他憐憫自己的靈魂，戒掉它，但他不聽我們的話；他必須且執意要喝下它；他愛它，因此，儘管地獄就在眼前，他說他無能為力。對這樣的人該說什麼呢？我們告訴那些不敬虔、粗心大意的世俗之人：「這樣的生活是不行的，永遠無法帶你們進入天堂。如果背後有一隻熊，你們就會加快腳步；而當上帝的咒詛在你們背後，撒但與地獄在你們背後時，你們卻不為所動，反而問：『何必如此大費周章？』一個不朽的靈魂難道不值錢嗎？噢，憐憫你們自己吧！」但他們既不憐憫自己，也不理會我們。我們告訴他們，結局將是苦澀的。誰能住在永恆的火中呢？然而他們仍不肯憐憫自己。這些可恥的傢伙竟還說，上帝太慈悲，不會定他們的罪？當他們自己殘忍且毫無憐憫地衝向定罪時？如果我們卑躬屈膝地懇求他們，我們無法阻止他們；如果我們跪在他們面前，我們無法阻止他們；他們執意要下地獄，卻不相信自己正往那裡去。如果我們為了造他們、保守他們的上帝，為了替他們死的基督，為了他們自己可憐的靈魂，懇求他們憐憫自己，不要再在通往地獄的路上走下去，而要在基督張開雙臂時歸向祂，在門還開著時進入生命的狀態，趁著還有憐憫時領受憐憫，他們卻不肯被說服。即使我們為此而死，也無法讓他們偶爾停下來思考一下這件事，並轉回。然而他們卻能說：「我希望上帝會是慈悲的。」你們難道從未思考過祂在以賽亞書二十七章11節所說的話嗎？「因為這是無知識的民，所以造他們的必不憐恤他們，造成他們的也不施恩給他們。」如果別人不給你們衣服穿，在你們飢餓時不給你們食物，你們會說他是不慈悲的。如果他將你們投入監獄，或毆打、折磨你們，你們會說他是不慈悲的。然而，你們卻對自己做了成千上萬倍更惡劣的事，甚至永遠拋棄了靈魂與身體，卻從不抱怨自己的不慈悲。是的，上帝一直在等待你們，賜下祂的憐憫，如果祂在經歷這一切後懲罰你們，祂竟被認為是不慈悲的。除非天堂聖潔的上帝允許這些傢伙踐踏祂兒子的血，像猶太人一樣再次吐唾沫在祂臉上，凌辱施恩的聖靈，把罪當作笑話，把聖潔當作戲弄，把救恩的憐憫看得比肉體歡愉的污穢還輕；並且，除非在經歷這一切之後，祂還要用他們所拋棄、所不屑一顧的憐憫來拯救他們，否則上帝自己必須被他們稱為不慈悲的；但祂在審判時必顯為公義；祂絕不會站在罪惡之蟲的法庭上受審。
我知道他們對主提出了許多具體的詭辯，但我在此不打算一一回答，因為我已在我的《審判論》（Treatise on Judgment）中做過解答，我將引導他們去閱讀該書。如果世上那些好辯之徒能像他們忙於尋找罪惡的原因，並間接將其歸咎於上帝那樣，小心地避免罪惡與毀滅，他們本可以更有效地運用智慧，少得罪上帝，自己也能有更好的結局。當我們內心有罪惡這樣醜陋的怪物，身上有懲罰這樣沉重的負擔，面前有地獄這樣可怕的事物時，人們本應很容易判斷誰是有罪的，上帝與人究竟誰是主要的或應負責任的原因？有些人對自己是如此寬容的法官，以至於他們寧願指責無限的完美與良善本身，也不願指責自己的心，他們效法了我們的始祖，他們說：「那蛇引誘我，你所賜給我與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」隱約暗示上帝是原因。他們也這樣說：「你賜給我的理解力無法辨別；你賜給我的意志無法做出更好的選擇；你擺在我面前的對象引誘了我；你允許來攻擊我的試探勝過了我。」有些人是如此不願相信上帝能造出一個能自我決定的受造物，以至於他們不敢否認他們認為是祂特權的事，即在每一次罪惡中作為第一動力、直接的物理原因，來決定人的意志。許多人若能將其與上帝作為良善的主要原因協調起來，本可以樂意免除上帝對罪惡的責任。彷彿真理只有在我們能看見它們完美的秩序與連貫性時才是真理，因為我們混亂的智慧無法將它們正確地組合在一起，也無法為每個真理分配適當的位置，我們就妄下結論，認為必須拋棄某些真理。這是驕傲自負的果實，當人們不以孩童學習功課的心，在神聖的順服中領受上帝的真理，而是以過於聰明而無須學習的審判者自居時，就會產生這種結果。
反對意見：「但我們無法自己歸信，直到上帝使我們歸信；沒有祂的恩典，我們什麼也做不了。這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的上帝。」
回答：1. 上帝有兩個層次的憐憫要顯明：首先是歸信的憐憫，最後是救恩的憐憫。後者祂只會賜給那些願意並奔跑的人，且只應許給他們。前者是為了使那些不願意的人變得願意；雖然你們自己的意願與努力並不配得祂的恩典，但你們任性的拒絕卻使你們理應被拒絕。你們的無能正是你們的不願意，這並不能開脫你們的罪，反而使罪更加深重。如果你們只是真心願意，你們就能轉回；如果連你們的意志本身都如此敗壞，以至於除了有效的恩典外，沒有什麼能觸動它們，那麼你們更有理由去尋求那恩典，順服它，並在運用恩典媒介時盡你們所能，而不是忽視它或反對它。先盡你們所能去做，如果那時你們還有理由，再抱怨上帝拒絕給你們恩典。
反對意見：「但你一直暗示，人有自由意志。」
回答：關於自由意志的爭論超出了你們的能力，因此，我現在不再用這件事來困擾你們，只需說這一點：你們的意志本質上是一個自由的，也就是說，一個能自我決定的官能，但它傾向於邪惡，且不願行善；因此，我們從悲慘的經驗中看到，它沒有一種美德的、道德上的自由。但那正是它應受懲罰的邪惡之處。我懇求你們，不要用觀點來愚弄自己。讓這件事成為你們自己的事。如果你有一個仇敵，他如此惡毒，以至於每次見到你就攻擊你、毆打你，並奪去你孩子的生命，你會因為他說「我沒有自由意志，這是我的本性，除非上帝給我恩典，否則我無法選擇」而原諒他嗎？如果你有一個僕人偷了你的東西，你會接受他這樣的回答嗎？難道每一個在法庭上被絞死的竊賊與殺人犯，不能給出這樣的回答嗎：「我沒有自由意志，我無法改變自己的心。沒有上帝的恩典，我能做什麼？」他們因此就能被開釋嗎？如果不能，那麼為什麼你們認為自己可以因為一貫反對主的罪行而開釋呢？
由此，你們亦可同時觀察到三件事：（一）撒但（Satan）是何等狡詐的試探者；（二）罪是何等詭詐之物；（三）人是何等愚昧且敗壞的受造物。撒但確實狡詐，竟能說服世上絕大多數人，在擁有如此多警告與勸阻的情況下，仍執意走向永恆的火湖！罪確實詭詐，竟能迷惑成千上萬的人，為了如此卑賤且完全不值一顧的事，而放棄永恆的生命！人確實愚昧，竟為了虛無之物——甚至明知是虛無之物——而讓自己的救恩被騙走；且這還是被一個敵人，一個眾所周知的敵人所騙！你們會認為，任何神智清醒的人，若為了區區小事而被說服去投火、投水或跳入煤坑以致喪命，這是不可能的；然而，人們卻甘願受誘惑而將自己投入地獄。若你們的自然生命掌握在自己手中，除非你們想自殺，否則絕不會死，那麼你們大多數人能活多久呢？然而，當你們的永恆生命在上帝之下，如此大程度地掌握在自己手中，以致除非你們自毀，否則絕不會滅亡時，你們之中又有幾人能克制自己不去自毀呢？啊，人是何等愚蠢！罪又是何等令人迷惑、使人愚昧！
由此你們亦可得知，若惡人阻礙他人走上天堂之路，且盡其所能地讓更多人保持未歸信狀態，並引誘他們犯罪、使他們沉溺其中，這並不足為奇。你們怎能期待那些對自己毫無憐憫的人，會去憐憫他人？那些不惜毀滅自己的人，又怎會對毀滅他人有所顧忌？他們對待他人所做的，與他們對待自己所做的並無二致。
最後，由此你們可以得知，人最大的敵人就是自己，而此生所能遭遇的最大審判，就是被上帝任憑自己；恩典所要成就的偉大工作，就是將我們從自己手中拯救出來；人最大的控訴與抱怨應當針對自己；我們自身所要做的最大工作，就是抵擋自己；我們每日應當禱告、警醒並竭力對抗的最大敵人，就是我們屬肉體的心與意志；如果你們想要造福他人、幫助他們進入天堂，你們大部分的工作就是將他們從自己手中拯救出來，即從他們盲目的理智、敗壞的意志、乖謬的情感、狂暴的激情以及不受約束的感官中拯救出來。為了簡潔起見，我僅列舉這些，留待你們進一步深思。
好了，諸位，既然我們已經找出了那位罪大惡極的靈魂謀殺者（即人自己，他們自己的意志）；那麼，除了根據證據進行審判，在主面前承認這項大罪，為此謙卑悔改，並不再重蹈覆轍之外，還有什麼可做的呢？為了這三個目的，我將再補充幾句話：第一，進一步說服你們；第二，使你們謙卑；第三，若仍有希望，則使你們悔改。
一、我們深知上帝那極其恩慈的本性，祂樂意行善，並以施憐憫為樂，因此我們沒有理由懷疑祂是導致我們死亡的罪魁禍首，或稱祂為殘忍。祂創造萬物為善，並保守與維持萬物。「萬民的眼睛都仰望祂，祂按時賜給他們食物；祂張手，使有生氣的都隨願飽足。」祂不僅「在祂一切所行的道上公義」（因此必秉公行事），且「在祂一切所做的工上聖潔」（因此絕非罪的創始者），而且「祂善待萬人，祂的慈悲覆庇祂一切所造的」。
但至於人，我們知道他的心思昏暗，意志乖謬，情感衝動，以致他因愚昧與敗壞，完全適合做「自我毀滅」這種事。如果你們看見一隻羔羊倒在路邊被殺，若羊、狗與狼都在旁邊，你們會更懷疑是誰做的？或者，如果你們看見一間房屋被破壞、屋內的人被殺害，你們會更懷疑是那位智慧、公正且無所匱乏的君王或法官，還是懷疑一個眾所周知的竊賊或殺人犯？因此，正如雅各書一章十三至十五節所言：「人被試探，不可說：『我是被上帝試探』；因為上帝不能被惡試探，祂也不試探人（去引誘人犯罪），但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」你們看見了，罪是你們私慾所生的孽種，不可歸咎於上帝；而死亡是你們罪惡的後代，是罪一旦成熟後結出的果實。你們內心藏著罪惡的寶庫，正如蜘蛛腹中藏著毒液，你們正從中為自己帶來傷害，並編織出纏繞自己靈魂的網。你們的本性證明，你們自己才是原因。
二、顯而易見，你們是自己的毀滅者，因為你們如此樂於接受任何擺在面前的試探。撒但幾乎不比你們更急於引誘你們行惡，而你們卻急於聽從並照他所願的去行。若他試探你們的理智去接受謬誤與偏見，你們就順從；若他想阻礙你們立下善志，這事很快就成；若他想冷卻任何良善的願望或情感，這事很快就成；若他想在你們心中點燃任何私慾或卑劣的情感與渴望，這事很快就成；若他想推動你們去行惡念、惡言或惡行，你們是如此自由，以致他根本不需要鞭子或馬刺。若他想攔阻你們行聖潔的思想、言語與道路，一點點就足夠了；你們根本不需要韁繩。你們既不查驗他的暗示，也不以任何決心去抵擋，更不會像他拋出試探那樣將其拋棄，也不會熄滅他試探著要點燃的火花。相反，你們與他同流合污，半路迎合他，擁抱他的動機，甚至反過來誘惑他來試探你們。捕捉那些四處覓食、連無餌的鉤子都肯吞下的貪婪之魚，實在太容易了。
三、你們的毀滅顯然是自找的，因為你們抵擋所有想要幫助你們得救、想要造福你們，或想要阻止你們自毀的人。上帝藉著祂的話語想要幫助並拯救你們，你們卻抵擋，認為這對你們來說太嚴苛了；祂想要藉著祂的靈使你們成聖，你們卻抵擋並消滅祂的感動。若有人因你們的罪而責備你們，你們就用惡言相向；若他想要引導你們過聖潔的生活，並告訴你們目前的危險，你們不僅不感激，反而要他管好自己，說他不必為你們負責；或者充其量，你們只給予敷衍的感謝，卻不肯在被勸說時回轉。若牧者想要私下教導並幫助你們，你們卻不願親近他們，你們那未經謙卑的靈魂幾乎感受不到對他們幫助的需要。若他們想要教導你們要理問答，你們又覺得自己年紀太大，不需受教，儘管你們的無知與不聖潔並未隨年齡減少。無論他們為了你們的好處說什麼，你們都自以為是，眼中只有自己（即便身處無知的深淵），以致不願理會任何與你們現有觀念不符的事，反而反駁你們的教師，彷彿你們比他們更聰明；你們用無知、固執、愚蠢的詭辯、推諉的藉口以及忘恩負義的拒絕，來抵擋他們所說的一切；以致任何提供的益處，在你們那裡都得不到歡迎或接納。
四、此外，顯而易見，你們是自我毀滅者，因為你們甚至從那位蒙福的上帝身上，汲取了罪惡與毀滅的素材。你們不喜歡祂智慧的安排；你們不喜歡祂的公義，反而將其視為殘忍；你們不喜歡祂的聖潔，反而認為祂與你們一樣（詩篇五十篇二十一節），對罪惡同樣輕忽。你們不喜歡祂的真理，反而希望祂的威脅——甚至是祂那斷然的威脅——最終證明是假的。而祂的良善，你們似乎最為讚賞，卻被你們部分地濫用來加強自己的罪，彷彿因為上帝有憐憫，因為祂的恩典如此豐盛，你們就可以更自由地犯罪。
五、是的，你們甚至從那位蒙福的救贖主身上，以及從生命之主本身那裡，汲取了毀滅。沒有什麼比「基督已經為你們死」這件事，更能讓你們在罪中大膽妄為了；彷彿死亡的危險已經過去，你們可以大膽冒險。彷彿基督成了撒但與你們罪惡的僕人，必須在你們濫用祂時伺候你們；又因為祂成了靈魂的醫生，且能拯救一切藉著祂進到上帝面前的人，你們就認為祂必須容忍你們拒絕祂的幫助，丟棄祂的藥物，並且無論你們是否藉著祂歸向上帝，祂都必須拯救你們；因此，你們很大一部分的罪，都是源於你們對基督之死的傲慢推測。
你們沒有考慮到，祂來是為了將祂的百姓從罪中救贖出來，使他們成為祂特有的子民，使他們在聖潔上效法天父的形象，並效法他們的元首。
六、你們也從上帝所有的護理與作為中，汲取了自身的毀滅。當你們想到祂永恆的預知與旨意時，竟是為了在罪中剛硬自己，或是讓心中充滿爭辯的念頭，彷彿祂的旨意可以讓你們省去悔改與過聖潔生活的勞苦，又或者認為祂的旨意是你們犯罪與死亡的原因。若祂管教你們，你們就抱怨；若祂使你們昌盛，你們就更忘記祂，對來世的生命也更不感興趣。若惡人昌盛，你們就忘記那將使一切帳目結清的結局，並認為作惡與敬虔是一樣好的。就這樣，你們從一切事物中汲取了死亡。
七、你們對上帝賜給你們的一切受造物與恩典，也做了同樣的事。祂將這些賜給你們，作為祂慈愛的記號與服事祂的裝備，你們卻將其轉而用來取悅肉體。你們吃喝是為了滿足食慾，而非為了上帝的榮耀，也不是為了讓自己有能力做祂的工。你們濫用衣物來滿足虛榮；財富使你們的心遠離天堂；榮譽與掌聲使你們驕傲；若你們有健康與力量，這反而使你們更安逸，忘記了自己的結局。是的，你們甚至濫用他人的恩典來傷害自己。若看見他人的榮譽與尊嚴，你們就心生嫉妒；若看見他人的財富，你們就心生貪婪；若看見美貌，你們就心生淫念。若敬虔之人不讓你們感到刺眼，那才怪呢。
八、上帝賜給你們的恩賜，以及祂為教會所設立的恩典媒介，你們也轉而用來犯罪。若你們比別人有更好的才幹，你們就變得驕傲、自以為是；若你們只有一般的恩賜，你們就將其視為特殊的恩典。你們將單單聽道視為一種善行，彷彿這就能為你們不順服而開脫。你們的禱告變成了罪，因為你們「心裡注重罪孽」，「凡稱呼主名的人，總要離開不義」。你們的禱告是可憎的，因為你們「轉耳不聽律法」，並且比起聽從祂的話語並順服，你們更樂於「獻愚昧人的祭」（以為自己在做什麼特別的事奉上帝）。你們在領受主的晚餐前不省察自己，不分辨主的身體，就是吃喝自己的罪了。
九、是的，你們所交往的人，以及他們的一切行為，都被你們當作犯罪與毀滅的藉口。若他們活在對上帝的敬畏中，你們就恨惡他們；若他們活得不敬虔，你們就模仿他們。若惡人眾多，你們就認為自己可以更大膽地跟隨他們；若敬虔者稀少，你們就更受鼓舞去藐視他們；若他們行事謹慎，你們就認為他們太過拘泥；若其中一人陷入某種特定的試探，你們就因他們而跌倒，並轉離聖潔，因為其他人並非完美聖潔；彷彿因為別人因不小心扭傷了筋骨，你們就有權利去折斷自己的脖子。若一個偽君子暴露了自己，你們就說：「他們都一樣」，並認為自己與最好的人一樣誠實。一個基督徒若稍有失足，你們就因為他割破了手指，而認為自己可以大膽地割斷自己的喉嚨。若牧者坦率地對待你們，你們就說他們在謾罵；若他們說話溫和或冷淡，你們要麼在聽道時睡覺，要麼受到的觸動比你們所坐的椅子還少。若教會中混入任何謬誤，有些人貪婪地接受，另一些人則因此而責難基督教義，而這教義其實是最反對這些謬誤的。若我們想要將你們從任何根深蒂固的古老謬誤中拉出來，而這些謬誤不過是辯稱有兩、三、六或七百年的習俗，你們對改革的提議感到憤怒，彷彿這會讓你們喪命，並在呼喊反對新謬誤的同時，緊緊抓住舊謬誤。福音派牧者之間幾乎不能出現任何分歧，否則你們就會從中汲取自己的死亡。你們不願聽，或至少不願順服那些與你們觀念不合之人的無可爭辯的教義；有人不聽某位牧者，因為他照稿宣講，另有人不聽他，因為他不照稿宣講。有人不聽他，因為他誦讀主禱文；另有人不聽他，因為他不使用主禱文。有人不聽那些支持主教制的人，另有人不聽那些反對主教制的人。就這樣，我可以在許多其他情況下向你們展示，你們是如何將身邊的一切轉化為自己的毀滅；由此可見，不敬虔的人是自我毀滅者，他們的滅亡是出於他們自己，這是何等清楚。
我想，現在在考慮了上述內容並回顧了你們自己的道路後，你們應當反思自己做了什麼，並感到羞愧，為此深感謙卑。如果還沒有，我懇請你們考慮以下真理。
一、成為自己的毀滅者，就是違背了你們本性中最深刻的原則，即自我保存的原則。萬物自然地渴望或傾向於自身的幸福、福祉或完美。你們難道要親手毀滅自己嗎？當你們被命令愛鄰如己時，這預設了你們自然地愛自己；但如果你們愛鄰人並不比愛自己多，看來你們是希望全世界都滅亡。
二、你們是何等極端地違背了自己的初衷！我知道你們在促成自己的滅亡時，並非有意要讓自己受咒詛；你們以為自己只是在滿足肉體的慾望，是在對自己行善。但唉！這不過像是發高燒時喝下一杯冷水，或是抓撓發癢的毒瘡，只會加劇疾病與痛苦。若你們真的想要快樂、利益與榮譽，就去它們所在的地方尋找，不要在通往地獄的路上追逐它們。
三、你們竟然對自己做出世上或地獄中任何其他力量都無法對你們做的事，這是何等可憐！若全世界聯合起來反對你們，或地獄中所有的魔鬼聯合起來反對你們，若沒有你們自己的同意，他們也無法毀滅你們，也無法使你們犯罪。你們難道要對自己做出比魔鬼更惡劣的事嗎？如果你們有心去理解，你們的情況就是如此；當你們奔向罪惡，逃離敬虔，並拒絕在上帝的呼召下回轉時，你們對自己靈魂所做的，比任何人或魔鬼所能做的還要多。若你們決心並絞盡腦汁要對自己造成最大的傷害，你們也想不出比這更大的傷害了。
四、你們對上帝所託付給你們的責任不忠。祂將你們的救恩很大程度上託付給了你們；你們難道要背叛這份託付嗎？祂命令你們要切切保守你們的心；這就是你們保守心的方式嗎？
五、當你們不憐憫自己時，你們甚至禁止了所有人去憐憫你們。若你們在災難的日子向上帝呼求憐憫、憐憫；你們能期待什麼呢？祂只會將你們推開，說：「不，你本不願憐憫你自己；除了你自己的固執，還有誰給你帶來了這一切？」若你們的弟兄看見你們永遠處於痛苦之中，他們又怎能憐憫那些親手毀滅自己、且不聽勸阻的人呢？
六、想到你們是親手將自己帶入那種痛苦，這將使你們在地獄中永遠成為自己的折磨者。噢，想到這是你們自己的所作所為，這將是永遠令人痛苦的念頭。想到你們曾被警告過這一天，被警告過一次又一次，但卻無濟於事；想到你們執意犯罪，轉離上帝；想到你們擁有與他人一樣的時間，卻濫用了它；你們擁有與他人一樣的教師，卻拒絕了他們的教導；你們擁有聖潔的榜樣，卻沒有效法他們；你們與他人一樣被賜予了基督、恩典與榮耀，但你們卻更心繫肉體的享樂；你們手中握有獎賞，卻沒有心去領受。想到你們現在的愚昧，怎能不折磨你們呢？噢，願你們的眼睛被打開，看見你們在執意傷害自己靈魂時做了什麼！願你們能更好地理解上帝的這些話，箴言八章三十三至三十五節：「要聽教訓，就得智慧，不可棄絕。聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。」
現在我已來到這項工作的結尾，想到我將如何離開你們，我的心感到不安，唯恐在此之後，肉體會欺騙你們，世界與魔鬼會讓你們沉睡，而我將像發現你們時那樣離開你們，直到你們在地獄中醒來。雖然出於對你們可憐靈魂的關懷，我對此感到恐懼，因為我知道屬肉體之心的頑固，但我可以像耶利米先知一樣說：「主知道，我並沒有願那災禍的日子。」我並沒有像雅各和約翰那樣，希望火從天降，燒滅那些拒絕耶穌基督的人。但我一直在努力做的，正是預防那永恆的火；噢，但願這是一項不必要的工作！但願上帝與良心能像你們中的某些人一樣，樂意免去我的這番勞苦。但親愛的朋友們，我實在不忍心看你們躺在永恆的火中，被關在天堂之外，如果有可能預防的話，我將再一次問你們：你們現在決定如何？你們要「回轉還是死亡」？我看你們就像醫生看著患有危險疾病的病人，對他說：「雖然你的病情已經很嚴重，但只要服用這帖藥，並克制這幾樣對你有害的東西，我敢保證你的生命；但如果你不這麼做，你就是個死人了。」如果醫生和他所有的朋友都無法說服病人服用一帖藥來救命，或克制一兩樣會殺死他的毒物，你們會怎麼看這個人？這就是你們的情況。儘管你們在罪中陷得這麼深，現在只要回轉歸向基督，接受祂的救治，你們的靈魂就能存活。藉著悔改吐出你們致命的罪，不要再回到你們那有毒的嘔吐物中，你們就會好起來。但如果我們面對的是你們的身體，我們或許還知道該怎麼辦。即使你們不願意，我們也可以在灌藥時按住或捆綁你們，並讓有害的東西遠離你們。但關於你們的靈魂，卻不能這樣；我們不能違背你們的意志來使你們歸正。沒有人能把瘋子鎖著帶進天堂。你們可能會違背自己的意志而被定罪，因為你們是憑著自己的意志犯罪；但你們不能違背自己的意志而得救。上帝的智慧認為，將人的救恩或毀滅很大程度上建立在他們自己意志的選擇上是合適的：沒有人能進入天堂，除非他選擇了通往天堂的道路；也沒有人會進入地獄，除非他被迫承認：「我得到了我所選擇的東西，是我自己的意志將我帶到這裡。」現在，如果我能讓你們願意，徹底地、堅決地、習慣性地願意，這項工作就完成了一半以上。唉！難道我們必須失去我們的朋友，難道他們必須因為缺乏這一點而失去他們的上帝、他們的幸福、他們的靈魂嗎？上帝禁止！對我來說，這是一件奇怪的事，人們在最重大的事情上如此不近人情且愚鈍，而在較小的事情上卻非常文明、客氣且是好鄰居。據我所知，我擁有所有或幾乎所有鄰居的愛，以至於如果我請求鎮上、教區或鄉村裡的每個人幫一個合理的忙，他們都會答應我；然而，當我請求他們為了自己——而不是為了我——去做這世上最重大的事情時，他們中的許多人除了耐心地聽聽之外，什麼也不肯做。我不知道人們是否認為站在講台上的牧師是認真的，並且言行一致：因為我想我幾乎沒有什麼鄰居，如果我與他們親切地坐在一起，告訴他們我在世上所見、所做或所知的事，他們會相信我，並重視我所說的話；但當我從上帝那無誤的話語中告訴他們，他們在來世將會看見並知道什麼時，他們的生活表明，他們要麼不相信，要麼不太在意。如果我在路上遇到他們中的任何一個人，告訴他們：「那邊有個煤坑，或者那裡有流沙，或者有強盜在等著你們」，我一定能說服他們繞道而行。但當我告訴他們撒但正在埋伏他們，罪對他們來說是毒藥，地獄不是可以開玩笑的事時，他們卻彷彿沒聽見一樣繼續前行。真的，鄰居們，我在講台上對你們是認真的，就像我在任何親切的交談中一樣；如果以後你們願意重視我，我懇求你們現在就重視。我想你們之中沒有一個人，如果我的靈魂掌握在你們的意志中，你們會不願意拯救它（雖然我不能保證你們會為此放棄罪惡）。告訴我，你這個醉漢，你對我這個對你說話的人如此殘忍嗎？如果你知道這能救我的靈魂免於地獄，你難道不願意克制幾杯酒嗎？你難道寧願我永遠在那裡燃燒，也不願你像其他人一樣清醒地生活嗎？如果是這樣，我難道不能說，你是一個不仁慈的怪物，而不是一個人嗎？如果我飢餓或赤身露體地來到你們門前，你們難道不會分出比一杯酒更多的東西來救濟我嗎？我相信你們會的；如果這是為了救我的命，我知道你們中的一些人甚至會冒著自己的生命危險。然而，你們卻不願為了自己的救恩而放棄肉體的享樂？如果這在你的能力範圍內，為了救我的命，你難道不願意克制一百杯酒嗎？而你難道不願意為了救自己的靈魂而這樣做嗎？諸位，我向你們坦言，今天我為拯救你們的靈魂而向你們乞求，就像我若被迫到你們門前乞討時，為自己的生存而乞求一樣真誠。因此，如果那時你們願意聽我說，現在就聽我說。如果那時你們願意憐憫我，現在就請被說服去憐憫你們自己。我再次懇求你們，彷彿跪在地上，請你們聽從你們的救贖主，回轉，好讓你們存活。所有活在無知、粗心與傲慢中直到今天的人；所有沉溺於世俗憂慮、不思上帝與永恆榮耀的人；所有被肉體對飲食、運動與私慾的渴望所奴役的人；以及所有不知道聖潔的必要性，從未認識聖靈在你們靈魂中成聖工作的人；從未藉著活潑的信心擁抱你們蒙福的救贖主，並以敬畏與感恩的心領會祂的愛，且從未對上帝與天堂有過比對肉體繁榮與世俗事物更高的評價與更真誠的愛的人：我懇切地懇求你們，不僅是為了我，更是為了主，為了你們靈魂的緣故，不要再在你們以前的狀態中多活一天，而是要環顧四周，向上帝呼求歸正的恩典，好讓你們成為新造的人，並逃避那即將臨到的災禍。如果以後你們願意為我做任何事，請答應我這個請求：從你們的惡道中回轉並存活；如果只要你們答應我這一點，我願意拒絕我以後向你們請求的任何其他事情。如果拒絕了我這一點，你們答應我的任何其他事情我都不在乎。不，正如你們願意為創造你們、救贖你們的主的請求而做任何事一樣，不要拒絕祂這一點；因為如果你們拒絕了祂這一點，祂不在乎你們答應祂的任何其他事情。正如你們希望祂在臨終之時、審判之日或在任何極端困境中垂聽你們的禱告、答應你們的請求並為你們做工一樣，現在在你們繁榮的日子裡，不要拒絕祂的請求。噢，諸位，相信我，死亡、審判、天堂與地獄，當你們靠近它們時，與在肉眼看來遙遠時是完全不同的兩回事。那時，你們會以更清醒、更重視的心來聽我帶給你們的信息。
好了，雖然我不能對所有人抱有同樣的希望，但我會希望你們中的一些人此刻正打算回轉並存活；並且你們準備好問我，就像猶太人在心被刺痛時問彼得一樣，說：「弟兄們，我們當怎樣行？」我們怎樣才能真正歸正？只要我們知道我們的責任，我們是願意的。上帝禁止我們像過去那樣，藉著拒絕歸正而選擇毀滅。
如果這些是你們心中的想法與目的，我對你們說，正如上帝對一個有希望的群體所說的：「他們所說的都有理。惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命。」你們的目的很好：噢，但願你們有一顆心去執行這些目的！懷著這樣的希望，我將很高興為你們提供該做什麼的指導，而且只是簡要地說明，以便你們能更容易地記住並付諸實踐。
指導一：如果你們想要歸正並得救，就要努力理解歸正的必要性與真實本質；因為你們必須從什麼回轉，回轉到什麼，以及藉著什麼回轉。
考慮一下在你們歸正之前，你們處於何等可憐的境地，這樣你們就會明白這不是一個可以安於現狀的狀態。你們背負著所犯下的一切罪孽，處於上帝的憤怒與祂律法的咒詛之下；你們是魔鬼的奴隸，每日在祂的工作中反對主、反對你們自己與他人。你們在靈性上是死的且畸形的，因為你們缺乏上帝那聖潔的生命、本性與形象。你們不適合做任何聖潔的工作，所做的一切都不能真正取悅上帝。你們沒有祂保護的任何應許或確據；你們生活在祂公義的持續危險中，不知道哪一刻會被抓走下地獄，而且在那種狀態下，你們必死無疑。除了歸正，沒有別的辦法可以預防。任何低於真正歸正的文明、改良或美德，都永遠無法換取你們靈魂的得救。讓這種對自然苦難的真實感受，以及對歸正必要性的感受，常存於你們心中。
然後你們必須理解什麼是歸正；那就是擁有一顆新的心或性情，以及一種新的生活方式。
問：你們必須為何而歸正？ 答：為了以下你們所能獲得的結局。 一、你們將立即成為基督活潑的肢體，與祂有份，並照著神的形象更新，以祂所有的恩典為裝飾，被賦予一種嶄新而屬天的生命，從撒但的暴政與罪的權勢下得救，從律法的咒詛中稱義，獲得一生所有罪孽的赦免，蒙神悅納，成為祂的兒女，並有自由與膽量稱祂為父，在一切需要中藉著禱告來到祂面前，且蒙應許必得垂聽；你們將有聖靈住在你們裡面，以聖潔引導你們。你們將在聖徒的團契、交通與代禱中有份。你們將被裝備以事奉神，從罪的轄制中得釋放，成為你們所處之地的用處與祝福，並擁有今生與來世的應許。凡對你們真正有益的事，你們一無所缺；必要的苦難，你們也將得著能力去承擔。你們可以藉著聖靈嘗到與神交通的滋味；特別是在一切神聖的典章中，神為你們的靈魂預備了筵席。你們在世寄居時，就已是天國的後嗣，並能藉著信心預見永恆的榮耀，從而活在平安中，也死在平安中；你們絕不會淪落到如此地步，以致你們的平安與幸福竟比你們的苦難還要少。
這些祝福中的每一項，我雖僅簡略提及，卻是何等寶貴，而這一切你們在今生就可領受！
接著，二、在死時，你們的靈魂將歸向基督；在審判之日，靈魂與身體都將稱義並得榮耀，進入你們主人的喜樂中；那時，你們的幸福將包含以下細節： （一）你們自身將得完全：你們必死的身體將成為不朽，必朽壞的將穿上不朽壞的；你們將不再飢餓、口渴、疲憊或患病；也不必再懼怕羞恥、憂傷、死亡或地獄。你們的靈魂將完全從罪中得釋放，並完全被裝備以認識、愛慕並讚美主。 （二）你們的工作將是瞻仰你們得榮耀的救贖主，與天國所有聖潔的同胞在一起；瞻仰至福之神的榮耀，完全地愛祂，並被祂所愛，永恆地讚美祂。 （三）你們的榮耀將有助於新耶路撒冷——永生神之城——的榮耀，這比單單擁有個人的幸福更為宏大。 （四）你們的榮耀將有助於榮耀你們的救贖主，祂將在你們這些祂靈魂勞苦的果效中，永恆地被尊崇並感到喜悅。這比單單榮耀你們自己更為宏大。 （五）永恆的威嚴、永生神，將在你們的榮耀中得著榮耀，既因祂藉著你們的讚美被尊崇，也因祂將祂的榮耀與美善傳遞給你們，並因祂在你們身上感到喜悅；且在祂榮耀作為的成就中，在新耶路撒冷與祂兒子的榮耀中，得著榮耀。
這一切，你們當中最貧窮的乞丐，只要歸正，都必能確實且無窮盡地享受。
二、你們已看見必須為何而歸正；接下來，你們必須明白必須從何而歸正。簡言之，就是從你們那屬肉體的自我歸正，這是一切未歸信者的終局。要從那想要在神之前得滿足、並不斷引誘你們陷入其中的肉體中歸正；從那作為誘餌的世界中歸正；從那作為靈魂釣手與欺騙者的魔鬼那裡歸正。並由此從一切已知且蓄意的罪中歸正。
三、接下來，你們必須知道必須歸向何處。那就是歸向神，作為你們的終極目標；歸向基督，作為通往父神的道路；歸向聖潔，作為基督為你們指定的道路；並由此使用主所賜給你們的一切幫助與恩典媒介。
四、最後，你們必須知道必須藉著什麼而歸正。那就是藉著基督，作為唯一的救贖主與中保；藉著聖靈，作為成聖者；藉著聖言，作為祂的工具或媒介；並藉著信心與悔改，作為你們這一方必須履行的媒介與責任。這一切都是必要的。
指引二：「如果你們想要歸正並得救，就要多作隱密、嚴肅的省察。」不加思索毀滅了世人。退到隱密之處，在那裡思想你們被造的目的、你們所過的生活、你們虛度的光陰、你們所犯的罪；思想基督的愛、受苦與豐盛；思想你們所處的危險；思想死亡與審判的臨近；思想天堂喜樂的確實與卓越；思想地獄刑罰的確實與恐怖，以及兩者皆為永恆；思想歸正與聖潔生活的必要性：讓你們的心沉浸在這些省察之中。
指引三：「如果你們想要歸正並得救，就要留心神的話語，這是常規的媒介。」閱讀聖經，或聽人誦讀，以及其他應用聖經的聖潔著作；恆切參加聖道的講論。正如神藉著太陽照亮世界，而非單獨藉著祂自己而不藉太陽；祂也將藉著祂的僕人——世上的光——來使人歸正並得救。當祂神蹟般地使保羅謙卑後，祂差遣他去見亞拿尼亞。當祂差遣天使去見哥尼流時，也只是吩咐他去請彼得來，由彼得告訴他當信什麼、當做什麼。
指引四：「藉著懇切、恆久的禱告，投靠神。」承認並哀悼你們過去的生活，祈求祂的恩典來光照並歸正你們。懇求祂赦免過去的一切，賜給你們祂的靈，改變你們的心與生活，引導你們走祂的道路，並救你們脫離試探。要每日勤作此工，不可厭倦。
指引五：「立即停止你們已知且蓄意的罪，站住腳步，不可再走那條路。」不可再醉酒，要避開醉酒的地點與場合。帶著厭惡拋棄你們的私慾與罪中之樂。不可再咒詛、發誓、謾罵；如果你們曾虧負過任何人，要像撒該那樣償還。如果你們仍要繼續犯舊罪，你們怎能期待在歸正的媒介上得著祝福？
指引六：「如果可能，立即更換你們的交友圈，如果至今仍是惡劣的話。」這並非要你們拋棄必要的親屬關係，而是要拋棄那些不必要、罪惡的同伴，轉而與敬畏主的人結交，並向他們詢問通往天國的道路。
指引七：「將你們自己交託給主耶穌，作為你們靈魂的醫生，好讓祂藉著祂的寶血赦免你們，藉著祂的聖靈、聖言與僕人（祂聖靈的工具）使你們成聖。『祂是道路、真理、生命；若不藉著祂，沒有人能到父那裡去』；『除祂以外，別無拯救』。因此，要研讀祂的人格、本性，以及祂為你們所做與所受的，祂對你們而言是什麼，祂將成為什麼，以及祂是如何被裝備以完全供應你們的一切需要。」
指引八：如果你們真的打算歸正並活著，「就要迅速行動，不可拖延。」如果你們今天不願歸正，你們就永遠不會願意。記住，你們至今仍陷在血泊中；背負著成千上萬罪孽的罪債，處在神的忿怒之下，站在地獄的邊緣；你們與死亡之間僅有一步之遙。這絕不是一個神智清醒的人可以安然處之的情況。因此，立刻起來，像逃命一樣奔逃；就像房子在頭頂上著火時，你們會趕緊逃出去一樣。噢，如果你們知道自己生活在何等持續的危險中，每天承受著何等難以言喻的損失，以及你們本可以過上何等更安全、更甜美的生活，你們就不會再虛度光陰，而是會立即歸正。許多人因在確信必須歸正時卻蓄意拖延，最終導致滅亡。你們的生命短暫且無常；如果在那徹底歸正之前就死去，你們將處於何等境地！你們已經耽擱太久了；虧負神也太久了；罪惡正在加深並扎根；當你們拖延時，你們的歸正將變得更加困難且充滿變數。你們有許多事要做，因此不要將一切推遲到最後，免得神離棄你們，任憑你們隨己意行，那時你們就永遠滅亡了。
指引九：如果你們要歸正並活著，就要毫無保留、絕對且全面地去做。不要想著與基督談判，將你們的心分給祂與世界，想著撇棄一些罪卻保留其餘的；想著放棄那些肉體可以割捨的。這不過是自欺：你們必須在心志與決心上撇棄所有的一切，否則就不能作祂的門徒。如果你們不願以神與天堂為你們的份，不願將世上的一切放在基督腳前，而是一定要在此地得著好處，擁有地上的份，覺得神與榮耀對你們而言還不夠；那麼在這些條件下夢想得救是徒勞的，因為這是不可能的。如果你們看起來再虔誠，但若那只是屬肉體的義，且在你們對神的奉獻中，仍保留著肉體的繁榮、享樂或安全；這與公開的褻瀆一樣，是一條通往死亡的確鑿之路，儘管它看起來更冠冕堂皇。
指引十：如果你們要歸正並活著，就要堅決地去做，不要站在那裡猶豫不決，彷彿這是一件可疑的事。不要搖擺不定，彷彿你們仍不確定神與肉體哪一個是更好的主人：天堂與地獄哪一個是更好的結局；罪惡與聖潔哪一個是更好的道路——而是要除掉你們過去的私慾，立即、習慣性且堅定地立志：不要今天一個想法，明天又換一個；而要與整個世界一刀兩斷，堅決地將你們自己及你們所有的一切交給神。現在，當你們閱讀或聆聽這些話時，立志吧。在今晚入睡前，立志吧。在離開這個地方前，立志吧。在撒但有時間攔阻你們之前，立志吧。除非你們立志，否則你們永遠不會真正歸正；而且要帶著堅定、不可改變的決心。以上就是這些指引。
現在，我已完成了我在這項工作中的職分，好讓你們能聽從神的呼召而歸正並活著。結果會如何，我不得而知。我已遵照神的命令撒下了種子；但使它生長並不在我的能力範圍內。我的信息只能傳到這裡，我無法將它帶入你們的心中，也無法使它產生果效：我無法代替你們去領受並思考它；我也無法代替神去開啟你們的心，使你們領受它；我也無法將天堂或地獄展現在你們眼前，或賜給你們一顆嶄新而柔軟的心。如果我知道還有什麼能為你們的歸正而做，我希望我會去做。
但噢，祢這靈魂慈悲的父，祢曾起誓說祢不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉回而活，求祢不要拒絕賜福給這些勸勉與指引，不要讓祢的仇敵在祢面前誇勝；不要讓靈魂的大欺騙者在祢的兒子、祢的聖靈與祢的話語面前得勝。噢，憐憫那些可憐的未歸信罪人，他們沒有心去憐憫或幫助自己：命令瞎子看見，聾子聽見，死人復活，不要讓罪與死亡能抵擋祢。喚醒沉睡的人；使猶豫不決的人堅定；堅固動搖的人：讓閱讀這些文字的罪人的眼睛，接下來能為他們的罪而哭泣；在他們的罪將他們帶向滅亡之前，使他們回轉歸向自己，並歸向祢的兒子。只要祢說一句話，這些微薄的努力就必興旺，贏得許多靈魂進入永恆的喜樂，並歸榮耀於祢的永恆。阿們。
並命令我們在祢恩典的同在中，分擔我們的一份：我們所讚美的是同一位至聖的上帝；雖然我們看不見祢，但我們的元首與救主看見祢，我們的信心也在祢聖潔的作為與話語這面鏡子中，洞察了祢。雖然我們是罪人，是不配的，若沒有我們污穢的印記，就無法觸摸那些聖潔之物；然而，我們在祢那裡有一位偉大的大祭司，祂遠離罪人，聖潔、無邪、無玷污，祂憑著祂那無瑕生活與犧牲的功德，為我們顯現；唯有藉著祂的手，我們才敢冒昧地向至聖的上帝獻上祭物。祢已命定這聖日為聖安息，作為我們所渴慕、所盼望的那與得勝教會同享之天國安息的預表與媒介。祢曾在他們於榮耀中讚美祢之前，悅納了他們在世上卑微的讚美：求祢也藉著同一位中保，悅納我們的讚美。
願榮耀歸於至高處的上帝：在地上平安，對人喜悅。聖哉，聖哉，聖哉，全能的主上帝，昔在、今在、以後永在；永恆，無始無終；廣大，無邊無際；無限的靈，父、子、聖靈。無限的生命、悟性與意志，無限地大能、智慧與良善；萬有都是本於祢，倚靠祢，歸於祢：願榮耀永遠歸於祢。祢的一切作為都宣揚祢的榮耀；因為祢榮耀的完美顯明在萬有之中，祢創造萬有，是為了祢的榮耀，也是為了祢聖潔旨意所喜悅的。諸天與其中的萬象；太陽與所有榮耀的星辰；火及其運動、光與熱；大地及其上的一切居民，連同其甜美而榮耀的裝飾；空氣與其中的一切氣象；深淵與其中游動的一切；這一切都是祢讚美的傳道者，彰顯了偉大創造主的榮耀。那從無中創造如此偉大世界的權能是何等偉大；那以奇妙的速度推動那些偉大而榮耀的發光體，使它們瞬間將運動、光與熱的影響力傳遍空氣、海洋與大地的權能是何等偉大；祢大能的生命賦予萬物生命；並維繫著祢所造的自然架構。那治理萬有，為萬物指派其地位與職分，並以其完美的律法維繫萬物之美與和諧的智慧是何等榮耀；那使萬物美好、甚為美好的良善與慈愛是何等榮耀！
我們讚美並榮耀祢，我們的主與擁有者；因為我們與萬物皆屬祢。我們讚美並榮耀祢，我們的君王與統治者；因為我們是祢的子民，我們理當完全順服祢；祢的一切律法與判斷都是公義的；祢的一切話語都是真實而確定的。我們讚美並榮耀祢，我們偉大的施恩者；我們生活、動作、存留都在乎祢；我們的一切，我們所擁有的，或我們所能做的，完全來自於祢，萬有的源頭；一切也都是為了祢，因為祢是我們的終極目標。以喜樂的心愛祢，是我們最大的義務，也是我們唯一的福分；因為祢就是愛本身，且是無限可愛的。
當人因罪而將心轉離祢，信從誘惑者而違背祢的真理，順從感官而違背祢的權柄與智慧，並離棄祢那如父的慈愛與良善，轉而以自己為偶像時，祢並沒有按我們的罪行對待我們；當我們離棄祢時，祢並沒有徹底離棄我們；當我們迷失了自己，並因罪成為祢的仇敵，被祢的律法所定罪時；祢的憐憫眷顧了我們，賜給我們一位救贖主的應許，祂在日期滿足時取了我們的樣式，成全了祢的律法，為我們的罪受苦，並戰勝死亡，復活升天，成為我們榮耀的元首與代求者。祢將祂高舉為君王與救主，賜給我們悔改與赦罪的恩典。在祂裡面，祢藉著恩典之約，將赦免、稱義、和好與嗣子名分賜給每一位悔改的信徒。從仇敵與死亡的繼承人，祢使我們成為兒子與生命的繼承人。
我們是祢從火中抽出來的柴；我們是祢所救贖的撒但的俘虜；我們是祢所赦免的被定罪的罪人；我們讚美祢，我們榮耀祢，我們慈悲的上帝與恩慈的救贖主。我們的靈魂如今有了避難所，脫離了祢那報應的忿怒。祢的應許是確定的：撒但、世界與死亡已被克服：我們的主復活了；祂已經復活，我們也必藉著祂復活。死啊，你的毒鉤在哪裡！陰間啊，你的勝利在哪裡！我們的救主已升到祂的父、也是我們的父，祂的上帝、也是我們的上帝那裡；我們也必將升天；我們可以將我們離世的靈魂交託在祂手中；我們的元首已得榮耀，祂的旨意與應許是，我們必與祂同在，看見祂的榮耀；祂已用聖靈為我們蓋了印；我們曾死在罪中，祂使我們活過來；我們曾陷在無知與不信的黑暗中，祂光照了我們；我們曾是不聖潔且屬肉體的，賣給了罪，祂卻聖化了我們的意志，治死了我們的私慾。我們讚美並榮耀這位生命的靈，與那差遣祂來，成為我們死寂、黑暗、冷漠靈魂之生命、光與愛的父與子一同讚美。我們被創造、被救贖、被聖化，是為了祢神聖的愛、讚美與事奉：噢，願這些成為我們靈魂的本質，成為我們一生所從事與喜悅的事！噢，求祢成全我們裡面軟弱而無力的恩典，使我們的愛與讚美能更為完全！我們感謝祢賜下祢的話語與神聖的典章，感謝聖徒聚會與團契的安慰，以及這些聖日的憐憫。但願祢的讚美不僅限於此；而要成為我們每日的生活、糧食與工作。
我們渴望以更聖潔、更喜樂的靈魂來讚美祢；但我們怎能以如此微弱的信心，以及對祢如此大的黑暗與疏離來做到呢？對祢的恩寵與我們的救恩有如此少的確據，我們怎能正確地感謝祢呢？我們渴望更像那些在祢面前讚美祢，而沒有我們的恐懼與遲鈍的蒙福靈魂：但當我們如此少地愛祢，對祢的愛又如此缺乏品味與感受時，這怎能實現呢？當這罪的重擔壓迫我們，我們又被囚禁在殘餘的屬肉體的情慾中時？噢，求祢治死這驕傲與自私，這些私慾與情感！摧毀這不信與黑暗，以及我們的一切罪惡，它們是我們與祢讚美的仇敵。使我們更聖潔、更屬天；噢，求祢在信心與愛心中帶領我們更親近祢，好讓我們更適合那讚美祢的屬天職分。
求祢將更多的聖靈賜給世上所有的教會與僕人；正如他們的黑暗、自私與不完美玷污、分裂並削弱了他們，使他們成為不信者的絆腳石與硬心的原因；願他們的知識、捨己與無私的愛能真正地改革、聯合並堅固他們；願他們聖潔的榮耀能贏得不信的世界歸向基督。噢，不要讓撒但在地上繼續維持如此龐大的暴政、無知與邪惡的國度，使這世界成為地獄的郊區：而要讓大地更順服於天國，在榮耀祢聖名、推進祢國度、並行祢公義聖潔旨意的事上。願祢的道路被人所知，祢的救恩臨到萬國。願萬民讚美祢，上帝啊，願萬民讚美祢！是的，將列國賜給祢的兒子為基業，讓祂的福音光照地上黑暗、被遺棄的國家。願萬膝向祂跪拜，萬口承認祂是基督，以致得救並榮耀祢。預備並差遣祢恩典的使者遍滿全地。將所有的教會從罪惡、分裂與壓迫中拯救出來。願祢神聖的話語與敬拜在這些國度中持續，直到世界末了。賜福給君王與所有掌權者，賜給他們治理自身及臣民之安全、和平與福祉所必需的智慧、公義與聖潔。願我們中間的每一個會眾都有燃燒並發光的燈，使無知與不虔誠的人不致因缺乏教導與勸勉而滅亡。求祢開啟人的心，領受祢的話語，使他們知道眷顧他們的日子。求祢照著祢的良善與他們的需要，憐憫那些在疾病、危險、匱乏或憂傷中的受苦者。願全世界信徒今日奉我們共同中保之名所獻上的所有禱告與讚美，藉著祂被呈獻在祢面前，蒙祢悅納；儘管這些禱告與讚美帶有瑕疵與污點，儘管他們在剛愎中彼此指責、分裂與傷害：願那些在我們元首基督裡本為一，卻在彼此之間悲哀而頑固地疏離的人，能合而為一。求祢為我們預備那和平的世界，在那裡，普世之愛與讚美的和諧將永不被罪惡、憂傷、恐懼或不和所中斷；而是將永遠完全，以致我們的喜樂與祢的榮耀，這一切都是藉著我們榮耀的中保，祂教導我們禱告說：我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上，我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們。
基督信仰即是：「相信上帝將賜予永恆的幸福生命（並赦免一切罪孽），這是藉由耶穌基督的受難與功德，賜給所有被聖靈成聖，且在對上帝與彼此的愛中，並在聖潔與屬天的生活方式中持守到底的人。」若我們不僅是理智上的贊同，更是意志上的順服，這便是得救的信心與基督信仰。過去人們認為，得救所必需相信的一切，皆包含在信經之中，那便是基督信仰的試金石或標誌；基督宗教在任何時代，其規則、試金石與標誌皆是同一的。然而，自從派系鬥爭、暴政、驕傲與貪婪成為許多人宗教的核心內容後，惡習與自私的利益便驅使他們透過增添教條來改變信仰的規則，並將那些為了滿足其所渴求的普世統治權、商品利益與肉體目的所需之物，強加為得救的必要條件。自從派系分裂進入教會，並將教會撕裂為許多宗派（如希臘正教、羅馬公教、亞美尼亞派、雅各派、阿比西尼亞派等）以來，較為暴虐的宗派便認為，將這些不同的宗教稱之為「不同的宗教」是合宜的，並宣稱任何在他們的意見或增添的教條（他們樂於稱之為信仰條款）上與其有異的人，皆屬於另一種宗教。
若「宗教」一詞是在此意義下被使用，且若所有在基督宗教中合一的人，都被說成是因著某些人所謂的「必要觀點」之不同而分屬多種宗教，那麼我對此問題的回答如下：凡持守唯一基督宗教的人，便是真正的大公基督徒；這正是新教徒的情況，他們摒棄了教皇制的增添，堅持原始的簡樸與合一。若教皇派或其他任何宗派以人為的增添與創新來腐蝕此宗教，這些腐蝕帶來的巨大危險，在於它們可能將人從我們眾人所共識的那種古老基督信仰的純正信念與嚴肅實踐中拉開。而在教皇派或其他任何宗派中，若其腐蝕並未因此損害其在真正本質上的信仰與實踐，那麼可以肯定的是，這些腐蝕並不會導致他們滅亡。因為凡真正相信基督信仰一切本質要素，並據此過著嚴肅勤勉生活的人，便擁有得救的應許；且可以肯定的是，此人所持有的任何錯誤，若非與真正的基督信仰不相容，便是僅在觀念上而非實踐上持有，因此在他所持有的方式下，並非不相容——因為若某事實際上能與之共存，又怎能說是不相容的呢？
若一位教皇派信徒或其他宗派信徒真誠地愛上帝與他的弟兄，將心放在來世，將自己交託給耶穌基督的功德與恩典，以及聖靈的成聖工作，以預備進入那榮耀，並藉著信心過著超越世界的生活，治死肉體的慾望，不故意沉溺於任何已知的罪中，而是竭力追求更高程度的聖潔，我對此人的得救絕不懷疑；正如我不懷疑一個誤服毒藥但隨即吐出，或僅吞下極少量而能藉由天性與解毒劑排除的人，其生命必能存活一樣。但我絕不會因此為毒藥辯護，也不會去服用它，僅僅因為服用它的人可能存活。
讀者啊，在回答了這個重大問題後，我現在進入接下來論述的主題，並要告訴你：儘管在一個腐敗的宗教中嚴肅勤勉是否能拯救一個人，這是一個重大的問題；但有一點是毫無疑問的，且各方皆同意的，那就是：若一個人對其所信的宗教不嚴肅、不真誠、不勤勉，則任何宗教都無法拯救他。若你屬於世上最真實的宗教，但你自己對該宗教卻不忠實，那麼宗教本身雖好，卻與你無關。客觀上，你屬於一個真實且美好的宗教，因為這些事物本身是真實且美好的；但主觀上，你真誠地說，你根本沒有宗教。因為若你在其中不嚴肅、不真心、不勤勉，可以肯定的是，你並未真正接納它並使其成為你自己的；它只是存在於你的書本、你的舌頭、你的幻想或你的大腦中，卻不在你的心裡。桌上最好的食物，若不進入你的口中，永遠無法餵養你或維持你的生命。一個聖潔、治死罪的基督徒得救是如此確定，而每一個不虔誠、屬世、肉體感官主義者滅亡也是如此確定；我寧願靈魂處於一個敬虔的重洗派信徒，甚至是教皇派中的修士或修女的境地——只要他們在對上帝與人的愛中，並根據其所知，過著嚴肅、勤勉順服上帝的真正屬天生活——也不願處於一個新教徒，或任何你所能想像在觀點上最正確的人的境地，若他是一個屬世、感官、對自己所宣稱的宗教之能力與嚴肅實踐感到陌生（若非敵對），且缺乏聖潔與屬天心志與生活的人。若這樣的人竟能得救，那麼所有宗教的原則都欺騙了我們。毫無疑問，這類人的偽善加重了他們的罪，並將增加他們的苦難。世上有多少人自稱是基督徒，卻對其宗教不嚴肅、不勤勉，反而是不虔誠的忽視者或聖潔生活的敵人，世上就有多少偽善者。我感到驚訝的是，當他們在信經前站立，或自稱是信徒時，他們的良心竟不稱他們為偽善者：雖然會眾看不見「偽善者」三個字寫在他們的額頭上，但上帝看見它寫在他們的心上，而與他們交往的人也能看見它寫在他們的生活中。然而，這些人卻最熱衷於大聲疾呼反對偽善者。魔鬼教導他們這樣做，以阻止良心的懷疑與追究，正如他教導最大的分裂者或教會破壞者（教皇派）最激烈地反對分裂與分歧，並假裝追求合一一樣。但這些推託之詞只能欺騙傻瓜與被遺棄的良心；而這種現今被智者所揭穿的欺騙，很快就會被上帝在全世界面前揭露。在那之前，就讓他們在欺騙中尋歡作樂吧；誰會嫉妒醉漢那種如豬般、病態的片刻快感呢？這是他們的份，這是他們的時刻；既然我們已經選擇並立約追求另一份基業，我們甘願等待所指定的時刻，直到上帝告訴他們與全世界，誰是真誠的，誰是偽善者。就我們而言，我們相信，在實踐自己所宣稱的宗教上最嚴肅或最不嚴肅的人，便是最真誠或最不真誠的人。