本分在於前半句：「凡你手所當做的事」，也就是上帝在這短暫生命中指派給你的一切工作，「都要盡力去做」；這意味著：第一，要迅速，不可拖延。第二，要勤勉，盡你所能，不可懶惰，也不可敷衍了事。
動機在於後半句：「因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧」；這意味著：現在不做，就永無機會。陰間是你無法再做工之處，它將很快終結你所有的機會。迦勒底語譯本將此處的意義縮減得過於狹隘，僅指向慈善或施捨之工，譯為「凡你手所能做的善事與施捨」，並據此解讀其動機為「因為除了你的公義與憐憫之工外，別無他物跟隨你」。然而，經文的含義更為廣泛，其意旨顯而易見，包含在以下兩個命題中：
命題一：今生的工作，一旦此生結束，便無法再做。或者說：在我們都正奔向的陰間，沒有任何工作可言。
命題二：因此，趁著我們還有時間，必須盡我們所能。或者說：要以活力與勤勉，完成今生的工作。
所羅門在此勸勉我們在職分上要勤勉，這是基於一個不容置疑且普遍公認的真理；因此，若要證明這一點，簡直是浪費時間。正如人要生活在兩個世界，因而要經歷兩種生命，這兩種生命各有其獨特的職責。今生是預備的生命；來生則是受賞或受罰的生命：我們現在不過是在永恆的母腹中，將來必須活在廣闊的世界裡。我們現在不過是被送進學校，學習我們必須永遠去做的工作。這是我們的學徒期；我們正在學習那將來在天堂賴以生存的技藝。我們現在奔跑，是為了將來能領受冠冕；我們現在爭戰，是為了將來能凱旋得勝。陰間沒有工作，但天堂有工作，而地獄有受苦：來生沒有通往生命的悔改；但有通往折磨與絕望的悔改。來生沒有為了獲得幸福而相信那未見的幸福，也沒有為了逃避痛苦而相信那未見的痛苦，更沒有為了這些目的而信靠救主：有的只是對在此生所信之幸福的享用，對人們曾拒絕相信之痛苦的感受，以及從那位他們曾拒絕作為慈愛救主、如今卻作為公義審判者的主那裡所受的刑罰。因此，並非所有的工作在我們死後都停止了，停止的僅是今生的工作。
事實上，沒有任何理由能顯示，當我們被賦予做工的時間結束後，我們還有絲毫可能去完成那份工作。如果還能完成，那必須是：一、藉由召回我們的時間；二、藉由生命的重返；三、或藉由來世的機會：但這三者皆無希望。
一、誰不知道時間無法召回？過去的將不再有。昨天永遠不會再來。今天正在流逝，且不會回頭。你可以在白晝做工；但當你失去了那白晝，它就不會為你回來讓你做工。當你的蠟燭燃燒時，你可以利用它的光，但當它燃盡，再想利用就太遲了。任何藥物的力量、任何演說家優雅的勸說、任何世人的財富、任何君王的權力，都無法召回哪怕一天或一小時的時間。如果可以，當極端困境教導他們去珍視那些他們如今所輕視的事物時，他們會付出何等的努力！如果時間能用人所能給予的任何代價買回，那將會是何等的交易！那時，守財奴會拿出他們的財富說：「我願用這一切，換取一天悔改的時間。」領主與騎士會放下他們的榮耀說：「拿走一切吧，只要能讓我們擁有一年那被我們虛擲的光陰，我們甘願做最卑賤的乞丐。」那時，君王會放下他們的冠冕說：「讓我們與最底層的臣民平等吧，只要能讓我們找回那些在世俗憂慮與享樂中浪費的時間。」為了找回時間，王國在那時看來將是微不足道的代價。那些如今被閒置、被閒談消磨的時間；那些如今在宴樂與客套中揮霍的時間；那些被無謂地嬉戲與睡眠虛度的時間；那些被邪惡與狂妄地犯罪所耗盡的時間；有朝一日，這一切將顯得何等珍貴！如果能以最昂貴的代價贖回，他們會認為自己做了一筆多麼划算的交易！最褻瀆的船員在恐懼生命終結時，也會開始祈禱。如果那時的懇求能奏效，那些曾經嘲笑祈禱、不屑一顧、無暇顧及，或以口頭奉承、慣例形式、虛偽言語代替祈禱的人，會何等懇切地祈求時間的恢復！如果時間能被懇求回來，死亡將會給那些輕浮、藐視時間的紈絝子弟，給那些懶散、忙碌、夢想著行動、野心勃勃、貪婪愛世的人，上一堂怎樣的禮儀課！他們那時會何等激動地咆哮出他們的請求！「噢，願我們能再次看見那曾經歷過、卻不願看見的希望、恩典與慈憐的日子！噢，願我們能擁有那些日子，去花在悔改的淚水、祈禱，以及為永恆生命所做的聖潔預備上，而不是花在紙牌、無謂的娛樂、閒談、討好他人、滿足肉體，或世俗無序的憂慮與事務上！噢，願我們青春的活力能重返！願我們的歲月能更新！願我們虛度光陰的日子能被召回！願傳道人能再次公開地、私下地被差遣到我們這裡，帶著我們曾經輕視的恩典信息！願太陽再次照耀我們！願忍耐與慈憐再次重拾它們的工作！」如果哭泣、淚水、代價或痛苦能帶回那失去、被濫用的時間，如今那心神不寧、如夢初醒、心如死灰且不悔改的世界該是何等幸福！如果那時對警醒的信徒說：「請分點油給我們，因為我們的燈要滅了」，或者在門關閉時呼喊「主啊，主啊，給我們開門」，就能奏效，那麼愚拙人也將與聰明人一同得救了。但「現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子。」「你們今日若聽祂的話，就不可硬著心。」你這睡著的人哪，當起來，從你那懶惰、任性的死亡中站起來，運用基督賜給你的光，否則永恆的黑暗將很快終結你的時間與希望。
二、正如時間永遠無法召回，生命也絕不會在此地恢復。「人若死了，豈能（在此地）再活呢？我一切勞苦的日子，我必等待（在信心與勤勉中），直到我改變的時候來到。」我們在世上被指定了一生，去完成那關係到我們永恆生命的工作；我們只有這一生。失去了它，一切就永遠失去了。現在你還可以聽、可以讀、可以學習、可以祈禱；但當此生結束，這一切將不再有。你確實會從死裡復活，接受審判，進入你現在所預備的生命；但絕不會再回到這世上的生命：你的生命就像一場戰役，必須一次定勝負。沒有機會回到這裡來修正錯誤。疏忽必須立即藉由悔改來糾正，否則將永遠無法補救。現在，如果你尚未真正歸信，你還可以歸信：如果你發現自己是屬肉體的、可憐的，你還可以得醫治：如果你未蒙赦免，你還可以蒙赦免：如果你是仇敵，你還可以與上帝和好：但一旦生命的線被切斷，你的機會就結束了。現在，你可以詢問你的朋友與教師，一個可憐的靈魂該做什麼才能得救，你可以得到具體的教導與勸勉，上帝也可能祝福這些教導，使你的靈魂得光照、得更新、得拯救；但當生命過去，這一切將不再有。噢，那時，如果絕望的靈魂能回來，再次接受生命的媒介，那將是何等喜樂的消息！帶來這消息的使者將會受到何等歡迎！如果地獄有這樣的機會，且任何呼喊能從他們公義的審判者那裡求得，噢，他們中間將會發生何等大的改變！他們會何等懇切地向上帝呼喊：「噢，再把我們送回地球一次吧！讓我們再看一次慈憐的面容，再聽一次基督與救恩的邀請！再讓傳道人給我們幫助，無論得時不得時，公開地或私下地教導我們，我們絕不再拒絕他們的幫助與勸勉；我們絕不再憎恨他們，將他們趕出我們的房屋與城鎮。再讓我們擁有你的話語與典章，試試我們是否會相信它們，是否會比過去更好地運用它們。再讓我們擁有你聖徒的幫助與陪伴，我們絕不再藐視他們、虐待他們、逼迫他們。噢，為了那曾經擁有過、卻無價的生命之恩！噢，再給我們一次這樣的生命，看看我們是否會輕看世界，歸向基督，活得像那些我們曾因他們如此行而憎恨、虐待的人一樣嚴謹，祈禱得一樣懇切！噢，願我們能再次被准許進入聖潔的聚會，擁有主日去花在我們救恩的事務上！我們絕不再反對典章的能力與純潔：我們絕不再稱那日為重擔，也不再憎恨那些在聖潔工作中度過那日的人，更不再為肉體的自由而辯護。」
想到那些沉淪的靈魂會如何向上帝呼喊，如果他們哪怕有一絲希望的鼓勵，他們會如何咆哮著說：「噢，再給我們一次機會」，我的心就不禁顫抖！但這是不可能的；絕不可能！他們曾擁有過屬於他們的日子，卻不願認識它。他們不能既浪費了時間，又還擁有它。他們曾有忠心的引導者，卻不願跟隨；他們有教師，卻不願學習。他們腳上的塵土必見證反對他們，因為他們所接待、所順服的信息無法為他們作見證。基督曾以祂寶血與聖靈的忍耐邀請，長久地等待他們：祂的恩典曾長久而懇切地提供給他們，卻不被重視與接受。他們不能在最終拒絕基督的同時，又擁有基督；也不能拒絕祂的恩典，卻又藉此得救。那個曾要求拉撒路從死裡復活去警告他那不信的兄弟的人，如果能再有一次機會，無疑會強烈地立志悔改。而那個曾為了一滴水而苦苦哀求的人，會何等懇切地祈求這樣的機會！但，唉！這樣的口必須永遠被堵住，帶著「兒啊，你該回想你生前享過福」的話語。
因此，「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」但沒有回到地球的可能。你居住、工作與喜樂的地方將不再認識你。你必須看見這些朋友的面容，在肉身中與人交往，這一切將不再有！「這個世界，這些房屋，這些財富與榮耀，就任何享用而言，對你來說必須如同你從未認識過它們一樣。你們在這裡聚會的時間不多了！再過不久，我們就必須停止講道，你們也必須永遠不再聽道。因此，你所要做的事，必須立即去做，否則就太遲了。如果你要悔改與相信，必須是現在。如果你要歸信與成聖，必須是現在。如果你要蒙赦免並與上帝和好，必須是現在。如果你要作王，現在就是你必須爭戰與得勝的時候。噢，願你們有智慧，能明白這事，能考慮你們的結局。願那些出自救贖主心底、並由祂的淚水所見證的話語，能沉入你們的心中：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，不叫你的眼看見。」願這些警告不會因為你們聽得太多而被輕視，因為頻繁的聽道只會增加你們的責任，卻絲毫不會減損真理或你們的危險。
三、正如沒有回到地球的可能，來世也沒有做這項工作的機會。天堂與地獄是為了其他工作而設。如果嬰兒死於腹中，廣闊的世界也不會使他復甦。那被生成、生為野獸或毒蛇的，不會藉由天上的影響，或太陽與大地的力量，而成為人。第二次與第三次的消化預設了第一次；收穫預設了播種的時間，以及農夫的勞作。現在是你必須播種的時候，將來是你必須收穫的時候。現在是你必須做工的時候，那時是你必須領受工價的時候。沉睡的世界相信並考慮過這一點嗎？唉，先生們，你們活著是否像那些不再活在這裡的人？當做工的時間一旦結束，你們做工是否像那些不再做工的人，祈禱是否像那些不再祈禱的人？你這被迷惑的罪人啊，你以為如何！上帝會命令太陽停住，好讓你繼續叛逆或忘記你的工作與祂嗎？你指望祂顛倒自然的規律，延續春天與播種期，直到你有心播種嗎？或者祂會將死胎或畸形的嬰兒送回母腹，好讓他能被更好地塑造或賦予生命嗎？祂會更新你的年歲，使你重返青春，並召回你揮霍在私慾與懶惰中的時光嗎？當自然與聖經都向你保證相反的事實時，你還能指望從上帝手中得到這些嗎？如果不能，為什麼你還不拋棄你所鍾愛的罪惡？為什麼你還沒有開始生活？為什麼當你的靈魂尚未更新，且所有為死亡與審判的預備都尚未完成時，你還坐著不動？撒但多麼渴望在死亡時發現你如此。他多麼渴望得到許可，在你進入生命之道前，吹熄你的蠟燭。你指望死後有傳道人被差遣去追趕你，帶給你那因你的輕視而被留在身後的恩典嗎？你以為在陰間與地獄裡還能聽道並歸信嗎？或者你以為沒有聖潔也能得救？也就是說，在藐視上帝的情況下，而祂已決意這是不可能的？噢，你們沉睡、死亡、黑暗的子民啊，在陰間與地獄向你們閉口之前，醒來、活過來，並聽從主的話！現在就聽，免得聽得太遲！如果你們還想聽，現在就聽！如果你們有耳可聽，現在就聽！噢，你們這些光明之子，你們看見了沉睡的罪人所看不見的，呼喚他們吧，為他們敲響那與這種死亡與悲慘狀態相稱的哀悼、淚水與憐憫懇求的鐘聲；誰知道上帝會不會祝福這一切，使他們醒悟呢？
如果你們中有任何人被喚醒，問我呼籲你們做什麼，我的經文已概括地告訴你們：起來，去做吧。環顧四周，看看你有什麼要做的事，並盡力去做。
一、「凡你手所當做的事」；也就是說，凡是主所規定的職分，凡是有助於你自己或他人福祉的媒介；凡是必要性呼喚你去做，且機會允許你去做的事。
「你手所當做」；也就是說，你的執行能力在你的理解力引導下，現在必須去做的事。
「都要盡力去做」。在其中盡你所能。一、不要虛度，要立即去做，不要有不必要的拖延。二、要堅決地去做。不要猶豫不決、懸而未決，彷彿你是否應該去做還是個問題。
三、要以你最覺醒的情感，以及靈魂力量最嚴肅的意向去做。懶散與麻木對這類工作最不相稱。基督為自己贖回的是一群「熱心為善」的子民。
四、要以所有必要的預見與籌劃去做。不是帶著那種令人分心、阻礙工作的憂慮；而是帶著一種能表明你不藐視你的主人，也不忽視祂工作的關切。並帶著一種與事物的困難與性質相稱，且對妥善完成工作所必需的關切。
五、不要懶惰，要充滿活力與勤勉。不要在勞作上退縮，免得你聽到：「你這又惡又懶的僕人。」不要像懶惰人那樣「把手藏在懷裡」，也不要說「道上有獅子」。懶惰與邪惡、揮霍與怠惰，不過是兄弟之別。正如蓄意不敬虔者的自殺，懶惰人的心願也殺害了他，因為他的手不肯做工。「懶惰人的心願，卻無所得；殷勤人的心願，必得豐裕。」「殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。」
六、要持之以恆，不要有破壞性的停頓與中斷，也不要厭倦而退後。「義人要持守其道，手潔的人要力上加力。」「務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」如果你要遵守經文中的命令，這六點是必要的。
但為了不讓誤解阻礙執行，我將藉由以下幾點解釋性的告誡，讓你們進一步了解其含義。
一、此處所要求的「盡力」與「勤勉」，並不排除審慎與明智引導的必要性。否則，你跑得越快，可能離正路越遠；誤導的熱心可能會毀掉一切工作，使其對他人或你自己造成傷害。在職分的時機、順序與方式上稍有不慎，有時會毀掉它，阻礙其成功，使其弊大於利。有多少講道、祈禱或責備，因某些不慎的言詞或舉止而成為嘲笑與輕蔑的對象？上帝差遣祂的僕人，不是要他們成為世界的弄臣，或像大衛在恐懼中那樣裝瘋賣傻：我們必須既聰明又純潔，既堅決又勇敢。雖然屬肉體與世俗的智慧不值得追求，因為在上帝眼中那不過是愚拙，但那「從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平」，且熟悉那高深隱秘奧秘，並「被兒女證明為是」的智慧，必須成為我們所有聖潔行動的指南。聖潔不是盲目的。光照是成聖的第一部分。信徒是光明之子。沒有什麼比上帝的事與我們救恩的事更需要智慧。愚昧對這類卓越的工作最不相稱，對至高者的兒女最不體面。是智慧的靈激勵了所有的聖徒。是智慧的寶藏住在基督裡面，並傳遞給祂的肢體。我們必須「用智慧與外人交往」。我們的「工作必須藉著美好的品行，顯出智慧的溫柔來」。但我必須說，這更多是在大事而非小事上，在實質而非細節上；在對事物的健全判斷與評估，以及適當的選擇與追求上，而非在滿足驕傲之人期望的華麗辭藻或舉止上。
二、雖然你必須盡力工作，但要根據你各項工作的性質，採取不同的方式。有些工作必須優先於其他工作。不可能同時完成所有事。在不適當的時候做的事，在適當的時候就是職分。最大且最緊急的工作必須優先。有些工作必須加倍熱忱與堅決地去做，有些則可以少一點。買賣、嫁娶、擁有與使用世界，必須帶著一種擔心過度的恐懼，在某種程度上如同我們沒有做這些事一樣，儘管它們也必須有必要的勤勉。上帝的國與祂的義必須先求。而我們為那必壞的食物所做的勞力，相較之下應視為無有。
三、最後，我們所要求的並非一種無序、自擾、令人煩惱的暴力；而是一種甜美、穩固的決心，以及一種令人愉悅、迅速的勤勉，這使車輪歡快地轉動，並更容易克服那些阻礙與停止懶惰靈魂的摩擦與困難。
現在，你們願意藉由你們良心的協助，將上帝的這條命令銘刻在心，並抄錄一份這項指令，以規範你們的生活嗎？「凡」這個詞，其涵蓋範圍並不包括任何虛榮或罪惡；但其涵蓋範圍足以包括你所有的職分。
一、從最卑微的開始：即使是你們肉身職業的工作也必須勤勉。「你們必汗流滿面才得糊口。」「六日要勞碌做你一切的工。」「若有人不肯做工，就不可吃飯。」「那些不按規矩而行、不肯安靜做工、反倒吃自己飯的人，教會應當避開並使他們羞愧。」懶惰的僕人對人是不忠的，對上帝是不順服的，因為上帝命令他們「凡事（關乎他們服事的事）都要聽從肉身的主人」（那些不信、不敬虔的主人），「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的；因你們知道從主那裡（即使是為了這點）必得著基業為賞賜。」「但那行不義的（藉由懶惰或不忠），必受不義的報應。」
成功是上帝對勤勉通常的暫時性獎賞。而疾病、貧窮、羞恥、失望或自尋煩惱的憂鬱，則是祂對懶惰通常的懲罰。辛勤勞作能贖回時間：你將有更多時間投入更偉大的工作中。懶惰的人總是落後，因此必須留下許多工作未完成。
二、你們是父母，或是家庭的管理者嗎？你們有為上帝、為你們兒女與僕人靈魂所要做的工作。要盡力去做。要明智地，但嚴肅且頻繁地與他們談論他們的罪、他們的職分，以及他們對天堂的盼望。告訴他們正往哪裡去，以及他們必須走哪條路。讓他們明白，他們有一位更高的父與主，必須首先服事，且有比你們更大的工作。喚醒他們脫離天生的麻木與懶惰。不要將所有的家庭職分變成毫無生氣、慣例的形式（無論是即興的還是背誦的）；談論上帝、天堂、地獄與聖潔時，要帶著那相信自己所說之話的人所應有的嚴肅，並希望那些聽你說話的人也能相信。不要昏昏欲睡、輕浮或開玩笑地談論這些可怕或喜樂、無法言喻的事物。記住，你們的家庭與你們自己，正走向墳墓，走向那個不再有空間讓你們勸勉的世界。在你們與他們所必去的陰間，沒有教理問答、檢查或嚴肅的教導。現在不做，就永無機會；因此，要盡力去做。上帝的話語必須「存在你們心裡，你們要殷勤教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」
三、你們有愚昧且不敬虔的鄰居，他們的悲慘呼喚著你們的憐憫與救助嗎？要以審慎的勤勉與他們交談並幫助他們。不要失去你們的機會。不要等到死亡封住了你的口，或封住了他們的耳。不要等到他們聽不見，並被從你們的交往中帶走。不要等到他們身在地獄，你才警告他們，或者等到天堂失去，你才嚴肅地呼喚他們去記念。到他們的家裡去；抓住一切機會；屈就他們的軟弱；忍受忘恩負義的倔強；這是為了人的救恩。記住，在墳墓或地獄裡，沒有你們教導或勸勉的地方。你們的塵土無法說話，他們的塵土也無法聽見。起來，盡你們所能去做吧！
四、上帝是否託付了你們世上的財富；無論是多是少，祂都期望你們藉此救濟窮人，特別是促進那些作為最大慈善的敬虔工作？趁你們還有能力給予時，（審慎但甘心樂意地）給予吧。這是你們的獲利。這是你們靈魂的市場時間，是積攢財寶在天上，將你們的錢財投入最有益的放貸，藉由那阻礙他人、導致他人滅亡的事物，來結交不義的錢財之友，並促進你們救恩的時候。「有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。你要分給七個人，或分給八個人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。」「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺，或是早晨撒的，或是晚上撒的，或是兩樣都好。」「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：去吧，明天再來。」為將來積攢根基。在你的心變硬、你的財富被毀壞耗盡、你的機會被奪走之前行善；在它離開你之前，與它分開。記住，現在不做，就永無機會。在陰間沒有工作。
五、上帝是否託付了你們權力或影響力，使你們能促進祂在世上的榮耀，救濟受壓迫者，並抑制不敬虔惡意的狂暴！祂是否使你們成為管理者，將公義的劍交在你們手中？那麼，起來，盡力去做吧。捍衛無辜者，保護主的僕人，珍惜那些行善的人，成為惡人的恐怖，鼓勵對宇宙統治者最嚴格的順服，不贊同祂律法的破壞者。不要指望在祂之前，或比祂更謹慎地受到敬畏或順服。公開地維護祂的真理與敬拜，不畏懼也不羞愧。溫和且溫柔地對待祂的羔羊與小羊。尋找惡行，以便成功地壓制它。憎恨那些會引誘你討好人、妥協、鬆懈或縱容罪惡的試探；特別是那些會誘捕你與天堂爭論、與聖潔之道爭吵，或陷入那種濫用與反對那些最謹慎討主喜悅之人的自毀性罪惡中的試探。你們的託付是重大的，你們行善的優勢也是如此。如果你們不忠，你們的交帳將是何等重大，又是何等可怕。正如你們比成百上千的卑微之人更重要，你們的行動帶來的善或惡也最大，當你們來到那不偏不倚的最終審判時，你們也必須預期受到相應的對待。要像對待你們永恆特權的憲章那樣對待福音；承認那些基督告訴你祂會承認的人。像那些準備好聽從的人那樣對待他們。「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」「不可認識惡人；但你的眼要看國中的誠實人，叫他們同你居住，使他們在敬虔端正中，過平靜安穩的日子。」「讓那些做主工的人與你們同在，不要懼怕。」記住，法利賽人與偽君子的特徵，就是看見弟兄眼中有儀式、傳統或宗教差異等小事上的刺，卻看不見自己眼中有偽善、不公義，以及惡意、殘酷反對基督與祂門徒的樑木。那些不討上帝喜悅、正在填滿自己罪惡、上帝的憤怒正臨到他們身上的人，其標記就是「逼迫主的僕人，禁止他們傳道給百姓，使他們得救」。
請熟讀《詩篇》第二篇與第一百零一篇。將這些經文銘刻在你的牆上與門框上，作為對抗那種自毀性罪惡的解毒劑：「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。」「摸你們的，就是摸他眼中的瞳仁。」「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。因為神已經收納他了。」「人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」
如果你不愛敬虔人，那麼（在自愛所能及的範圍內）愛你自己吧；不要為了讓他們的手指流血，而刺傷你自己的心。不要為了傷害他們的身體，就（以最確鑿、最直接的方式）咒詛你自己的靈魂。不要因你對待他們的方式，而激怒神將你從祂面前驅逐，並拒絕你的祈求。當你的苦難迫使你為憐憫而發出最響亮的哀求時，不要因你塞住了主僕人的口，拒絕聽取他們為公義所作的請求，而塞住了你自己的口。如果你對女人的後裔懷有蛇的仇恨，你就必須預期蛇的結局。當你傷了他們的腳跟時，你的頭必被擊碎。「不要踢刺。」不要讓「荊棘和蒺藜擺陣抵擋我，我就要如火挑旺，將其中的荊棘蒺藜一同焚燒。」
我說這些話，並非為了指控或羞辱地方官員。感謝神，祂賜給我們防禦的安慰。但因為我深知試探者的目標，知道你們的危險所在，也知道地上的統治者是如何敗亡的，忠心驅使我必須向你們指出這網羅，將善與惡擺在你們面前，免得我因諂媚或殘酷而怯懦的沉默，背負出賣你們的罪責。
特別是當你們的任期僅為一年或短暫之時，你們更當竭盡全力去行事。你們只有這一年或這段短暫的時間來執行這項特殊的服事；錯過這一次，就錯過了一切。若不是藉著神所特別提拔、賦權並委託的官員，神還能藉著地上的什麼人來得到卓越的服事與尊榮呢？請深謀遠慮地嚴肅自問：在你們交帳的日子，你們願意聽到自己明明知道只有一年或幾年的時間來為神作特別的服事，卻偏偏不去做嗎？到那時，你們的心能承受得住嗎？能忍受聽到並想到自己竟如此故意地錯失了這樣的機會嗎？環顧四周，看看有什麼當做的事吧。難道沒有需要取締的酒館，沒有需要約束的醉漢與暴徒嗎？難道不需要推廣講道與敬虔嗎？竭盡全力去做吧。因為這必須是現在，否則永無機會。
六、再進一步，談談我們靈魂中尚待完成的工作。你們之中是否還有人處於未更新的自然狀態，只從肉身而生，而非從聖靈而生？「體貼肉體，不體貼聖靈」，因而仍處於「撒但的權勢之下，隨從他的意志被擄去」？如果你愛你的靈魂，就起來行動吧。如果你在乎自己將永遠處於喜樂還是苦難之中，就為你的罪與屬靈的困境哀慟吧。投奔基督，向祂強烈呼求祂那更新、和好與赦免的恩典。懇求祂的代贖、祂的功德與祂的應許。拋棄你的悖逆與你所鍾愛的罪；將你的靈魂完全交給基督，讓祂來使你成聖、治理你並拯救你。不要再猶豫了；這不是可以質疑或輕慢的事。讓大地感受你屈膝的重量，讓空氣充滿你的哀告與呼求，讓人們聽見你的認罪與對生命之道的探詢，讓天堂聽見你的憂傷、渴望與決心，直到你的靈魂與基督的靈相交，領受了那新的、聖潔的、屬天的本性；直到你的心領受了神律法的抄本、福音的印記，從而領受了你創造主與救贖主的形象。竭盡全力去完成這項工作吧。因為在你所去的墳墓裡，沒有歸正、更新或悔改得生命的機會。這必須是現在，否則永無機會。若不聖潔，就永遠無法得救。
七、你有什麼佔據上風的罪需要治死嗎？那罪是否在你裡面作王，或刺傷你，使你的靈魂陷入黑暗，與神隔絕？果斷地攻擊它；迅速地拒絕它；厭惡它的衝動；轉身離開那些會引誘你的人或事。憎惡妓女的門、酒館或賭場；不要像「牛往宰殺之地，像愚昧人帶鎖鍊去受刑罰，卻不知是為了自己的性命」那樣走進去。你這被愚弄、麻木的靈魂啊！你還要品嚐那毒杯嗎？你還要以那誘餌為樂嗎？你難道沒有別的地方可以遊玩，非要站在地獄的邊緣嗎？「屬肉體的人，連同肉體的邪情私慾，豈不當釘在十字架上嗎？」「豈不當治死它，否則你的靈魂就要被定罪嗎？」「所以，不要奔跑得無定向，不要鬥拳像打空氣一樣」，既然這事必須做，否則你將毀滅，就不要再對罪遲疑或玩弄了。就從今天開始；下定決心，竭盡全力抵擋它。這必須是現在，否則永無機會。當死亡來臨時，一切都太遲了。那時，放棄你無法再持守的罪，已算不得什麼獎賞。在墳墓或地獄裡，你不再酗酒、驕傲或淫亂，這並非聖潔或幸福的一部分。因此，既然你有智慧，就當認識並把握你的時機。
八、你是否處於衰退、墮落的狀態？恩典是否虧損？你是否失去了起初的渴望與愛心？行起初所行的事吧，並且要竭盡全力去做。不要遲延，要回想你是從哪裡墜落的，因這墜落失去了什麼，以及你的愚昧與疏忽將你帶入了何等悲慘的境地；要說：「我要起來，回到我起初的丈夫那裡，因為那時我比現在更好。」要像約伯那樣呼喊：「惟願我能像從前的月份，像神保守我的日子！那時祂的燈照在我頭上，我藉祂的光行過黑暗。我願如壯年時候，那時神在我帳棚中，全能者仍與我同在。」趁著白晝回轉吧，免得黑夜臨到你；不要再徘徊遲延；你已經因此損失慘重，遠遠落後了。因此，竭盡全力振作起來吧。
九、你是否因對自己的歸正與永恆狀態感到黑暗與不確定？你不知道自己是處於生命還是死亡的狀態嗎？如果今天或此刻就是你生命改變的時刻，你將會如何？如果你對此感到憂心，並在探詢，且使用了神為你預備的得確據的恩典媒介，那麼我現在對你無話可說，只需等候神，你必不會失望或蒙羞！你必在適當的時候得到確據，或者在你相信自己會得救之前，就已經得救了。要忍耐並順服，基督的光必照耀你，你終將看見平安的日子。但如果你在不確定中漫不經心，不關心這件大事，那就醒悟過來，呼喚你的靈魂交帳吧；省察你的心與生活；閱讀、思考，並諮詢忠心的嚮導。當你不知道自己將永遠居住何處時，你怎能漫不經心地睡覺、歡笑、玩樂，並追逐那些瑣碎的事務，彷彿你的救恩已經穩妥了呢？「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」「（趁著還有時間）應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。」在墳墓與地獄裡，沒有使天國穩妥的機會：那時你已錯過了為了恢復或希望而進行的探詢與自我省察。另一種審判終將決定你的結局。起來，勤奮地完成這項工作吧；這必須是現在，否則永無機會。
十、在你職業、敬虔、公義或慈愛的所有職責中，無論是對神、對自己還是對他人，都要起來，竭盡全力去做。你是否在尋求以對神的愛來激發你的靈魂？將自己沉浸在祂愛的海洋中；讚美祂的憐憫；凝視祂那超越一切的良善；哦，要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善的！記住，祂必須被全心、全魂、全力地愛著；你怎能將愛傾注在受造物身上，卻只給神幾滴乾涸的露水呢？
當你敬畏祂時，讓祂的敬畏管轄你的靈魂，勝過對人的一切恐懼。
當你信靠祂時，要毫無懷疑地信靠，將你所有的憂慮與你自己都交託給祂：像一個受造物應當信靠他的神那樣信靠祂，像基督的肢體應當信靠他們的元首與親愛的救贖主那樣信靠祂。
當你提到祂那偉大而可畏的名時，哦，要帶著敬畏、驚嘆去做；不可妄稱耶和華你神的名。
當你閱讀祂的話語時，讓作者的威嚴、內容的偉大與文體的莊重，使你產生順服的敬畏。要愛慕它，讓它比蜂房的蜜更甜，比千萬金銀更寶貴。下定決心去行你在其中所發現的神的旨意。當你在私下或家庭中禱告時，要竭盡全力；像一個身陷罪惡、匱乏與危險，正邁向無盡生命的人那樣，向神強烈呼求。讓禱告的敬畏與熱切表明，你是在與神對話；你是在為天國禱告；你是在為脫離地獄而禱告。在向永生神執行這樣的任務時，你怎能遲鈍而麻木呢？記住你的失敗或得勝所關乎的是什麼，記住這必須是現在，否則永無機會。
你是一位福音的傳道人，承擔著人的靈魂嗎？「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是祂用自己血所買來的。」不要讓靈魂的血，以及那買贖他們的血，在你手中被追討。「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。」「教導各人，勸戒各人。」「晝夜不住地流淚。」「要從火中搶出來，存懼怕的心拯救他們。」「大聲喊叫，不可止息，揚起聲來，好像吹角，向百姓說明他們的過犯。」你還活著，他們也還活著；你還有舌頭，他們還有耳朵：最終的判決尚未斷絕他們的希望。因此，傳道吧，竭盡全力傳道。帶著你所能有的全部嚴肅，私下且個別地勸勉他們。要快，否則就太遲了。要謹慎，否則撒但會勝過你；要熱切，否則你的話語將被忽視。當你注視他們的臉龐，當你凝視會眾時，要記住他們必須歸正或被定罪，在世上成聖或在地獄受苦；而這就是當下的時刻：這必須是現在，否則永無機會。
總之：將這激勵的訓誡應用於基督徒生活的所有職責中。如果你希望在期待獎賞時被視為如此，就務必認真地敬虔、公義且慈愛。「當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。」「努力進窄門；因為將來有許多人想要進去，卻是不能。」「許多人奔跑，但只有少數人得獎賞：你們也當這樣奔跑，好叫你們得著。」「若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」讓愚昧的世界嘲笑你的勤奮，並設法阻礙與折磨你：用不了多久，經驗就會改變他們的心思，讓他們唱出另一首歌。完全跟隨基督：勤奮工作，分秒必爭。審判者即將來臨。不要讓言語或任何人所能做的事，使你坐下，或在如此重要的旅程中阻礙你。即使肉體、朋友與全世界都不悅，也要討神的喜悅。無論你的名聲、財產、自由或生命如何，務必看重永恆的生命；不要為了凋謝的花朵、愉快的夢境、虛假的利益，或誘惑者所能呈現的任何虛榮，而將永生置於險境。「因為你們賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」或者，當你在地獄中承受神的忿怒時，在世上曾受過尊榮與順服，又有什麼益處？或者，當你的肉體轉為腐朽，並必須復活受刑時，曾享受過各種歡愉，又有什麼益處？因此，儘管大地與地獄對你咆哮，儘管全世界透過武力或諂媚，盡其所能地阻礙你，你仍要持守信心、聖潔與盼望。這是你的試煉；你的爭戰在於抵擋欺騙，抵擋一切試圖誘惑你同意毀滅自己的人事物：不要同意，你就得勝；得勝，你就得冠冕。這場戰鬥全在於你的意志；屈服，你就輸了。如果無神論愚人的喋喋不休、剛硬罪人的輕蔑嘲諷，或未成聖掌權者的皺眉，竟能勝過基督的靈與開明心智的運作，那麼還有誰能得救呢？如果你為了逃避嘲笑，或為了保全人所能奪走的東西，而奔向地獄，你就是自取滅亡。如果你能為了保住錢財而放棄天國，你就不配進入天國。「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。」即使全世界都禁止你，也要順服神。沒有任何權勢能使你免於祂的公義：也沒有任何人能剝奪你的獎賞。即使你失去頭顱，你仍將保全冠冕；沒有什麼比這樣失去生命，更能確定地保全生命。「不可少的是一件。」去做那件必須做的事吧，要迅速、謹慎且勤奮，否則你將永遠沉淪。那些現在反對你熱切禱告的人，不久後自己也會徒勞地大聲哀求。當一切太遲時，那些現在嘲笑你及時珍惜並尋求憐憫的人，將會何等熱切地乞求憐憫！但「那時，他們必呼求耶和華，祂卻不回答；他們必切切尋求祂，卻尋不見。因為他們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，不聽祂的勸戒，藐視祂一切的責備。」
起來，竭盡全力工作吧。讓那些不知道公義的神正俯視著他們，不知道他們現在正為永恆而工作，不知道天國或地獄就在盡頭的不信者去虛度光陰吧。讓那些沉醉於繁榮、瘋狂於肉體私慾與享樂，並在世界的憂慮、欺騙與虛榮中喪失理智的人，去遲延、歡笑、玩樂，在夢中度過時光吧。但對於你這眼睛已經睜開，看見了他們僅僅當作不可能之事聽聞的神、天國與地獄的人，難道也要如此嗎？你要像沉睡的人那樣清醒地活著嗎？你要在白晝做黑暗中人所做的事嗎？自由人要像撒但的奴隸那樣活著嗎？活人要像死人那樣靜止而無用嗎？「趁著白晝，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。」
我所勸勉你們的，並非摩西律法的行為，也不是那些自以為有價值、能在神面前換取什麼的行為，而是基督在福音中吩咐你們的行為；基督將親自呼召你們交帳，並根據這些行為判定你們進入喜樂或苦難。這些必須竭盡全力去做。
反對者：但（你們或許會說）唉，我們有什麼能力呢？我們自己沒有充足的能力；離了基督，我們什麼都不能做！當試煉臨到時，我們發現了這一點。
回答：一、我呼召你運用的，並非原本屬於你自己的能力；而是你已經從神那裡領受的，以及祂隨時準備賜予的能力。只要善用你所擁有的一切能力，你就會發現你的勞苦並非徒然。即使是自然的力量與普遍恩典，也是你必須善用的才幹。
二、你願意運用你所擁有的能力，並在擁有更多時運用它們嗎？如果你願意，你就擁有了基督的力量：你不是靠自己的力量站立與工作；祂的應許與你連結，祂的力量對你而言是足夠的。但如果你不願意，你就無可推諉；當神的話語將天國與地獄展現在你面前以使你願意時，神會分辨你的故意與不願意的軟弱。
三、你們每個人所擁有的力量，比你們所使用的或意識到的要多得多。只需要喚醒它，就能將其付諸行動。難道你在悔改時沒有發現，改變更多是在於你的意志而非能力嗎？是在於喚醒你的意志與理性去行動，而非僅僅增加能力嗎？因此，你為自己的罪與疏忽而自責，並驚訝於自己為何沒有更多地運用理解力？只要一場海上的風暴、劇烈的疾病或臨近的死亡，就能激發並喚醒你所擁有的能力，你會發現沉睡在你裡面的力量，遠比你所使用的要多得多。
因此，接下來我將努力喚醒你們的能力，或告訴你們應當如何喚醒它們。
當你的靈魂昏昏欲睡，當你忘記了神與你的結局，當永恆的事物對你而言幾乎沒有力量與吸引力；當你變得懶散而膚淺，宗教似乎成了死氣沉沉的事，你履行職責彷彿是徒勞或違背心願；當你虛度光陰，遲延悔改；當朋友、利益、名聲與享樂都能讓你違背神的話語，使你退後；當你做事總是半途而廢，在基督徒的道路上萎靡不振，瀕臨死亡；請用以下這些問題的迫切性來激發你的靈魂：
問題一：「對於那位賜我一切、配得一切、在我履行職責與犯罪時都看著我的神，我難道不能做得更多嗎？」當祂特意將我置於試煉中，看我能為祂的緣故與服事做什麼時，我難道不能做得更多嗎？我難道不能更愛祂嗎？不能更順服、更警醒、更努力嗎？
問題二：「對於那位為我做了那麼多、生活如此嚴謹、順服如此完美、行事如此無可指摘且溫柔、藐視世上一切誘餌、尊榮與財富的基督，我難道不能做得更多嗎？」那位愛我直到死，並白白賜我祂一切恩惠，要帶我進入永恆榮耀的基督？這些漫不經心、冷淡而遲鈍的努力，就是我對這一切憐憫所能做的最好回報嗎？
問題三：「當救恩是獎賞時，我難道不能做得更多嗎？」當天國或地獄在很大程度上取決於此時？當我預先知道這一點，並能在聖經的鏡子中看見為勤奮者與懶惰者所預備的一切，看見在天國與地獄中因這些緣故而將有的工作時？如果我的房子著火，或者我的財產、生命或朋友處於危險之中，我難道不能做得比現在為救恩所做的更多嗎？
問題四：「對於人的靈魂，我難道不能做得更多嗎？」當他們若不被及時拯救，就將永遠滅亡時？這就是我對鄰舍、僕人、朋友或孩子的愛與憐憫嗎？
問題五：「對於神的教會，我難道不能做得更多嗎？」為了公眾的益處？為了國家與我們後代的和平與福祉？在抑制罪惡方面？在為拯救而禱告方面？或在推動公眾利益的工作方面？
問題六：「對於已經虛度了這麼久時光的我，難道不能做得更多嗎？」對於已經睡到生命黃昏，必須以勤奮來證明悔改的我，難道不能走得更快嗎？
問題七：「對於不知道自己是否正在做最後一件事的我，難道不能做得更多嗎？」看著我的時間流逝得如此之快，知道我很快就要離去？知道這是我將擁有的全部時間，而永恆的生命就取決於此？
問題八：「當我預先知道勤奮與懶惰在覺醒的靈魂回顧時會有何等不同的面貌時，我難道不能做得更好嗎？」在死亡與審判時，能夠說「我盡了全力，沒有虛度光陰」將是何等的安慰！而回顧那被不可挽回地浪費的時間，回顧那被瑣事耗盡的試煉生命，而我們為之而活的工作卻未完成，那將是何等令人煩惱與心神不寧的事！我現在難道要藉著虛度光陰，為我覺醒的良心準備那樣的絞痛與折磨嗎？
問題九：「當我確定自己不可能做得太多，且確定沒有別的事物更值得優先考慮時，我難道不能做得更多嗎？」當我為此而活；當生命是為了行動，並傾向於行動（聖潔的生命是為了聖潔的行動）；當我擁有如此多且不知疲倦的敵人；當懶惰是我的危險與敵人的優勢；當我知道決心與積極的勤奮是如此必要，以至於沒有它一切都將失去時？難道在懶散與怠惰中，試探能被抵擋，自我能被否定，私慾能被治死，肉體的渴望能被馴服與制伏，罪惡能被驅逐，與天國的聖潔交通能被維持嗎？家庭能被治理好，教會、城市或國家能被治理好嗎？我所負有責任去幫助的那些漫不經心的罪人，能藉著坐視不動與一些無心、冷淡的努力而歸正並得救嗎？
問題十：「對於擁有如此多幫助的我，難道不能做得更多嗎？」擁有各樣鼓勵我的憐憫，有受造物服事我；有健康使我能行，或有苦難提醒並激勵我；擁有如此的主、如此的工作、如此的獎賞，再好不過；還有誰比我更難為疏忽找藉口呢？
問題十一：「如果我確定我的救恩取決於這一個職責，我難道不能做得更多嗎？」如果根據這一次的禱告，我將永遠如此；或者如果我孩子、僕人或鄰舍的靈魂，將永遠根據我現在為他們歸正所做的努力而定？就我所知，情況可能正是如此。
問題十二：「我難道要神帶著鞭子與刺棒來嗎？」當苦難臨到我時，我為何抱怨？難道我既不願忍受，也不願在沒有苦難的情況下被激勵嗎？難道以更輕鬆的方式調整我的步伐與工作，不是更好嗎？
我並不希望受苦的靈魂僅僅使用這些思考來為自己的軟弱而煩惱，從而生活在憂鬱與自我折磨中，因為他們無法達到自己渴望的良善，或無法做得像他們應該做的那樣多、那樣好：絕望並不能解決問題，只會使情況更糟。但我希望懶散、怠惰的靈魂能用這些問題來質問自己，並試驗一下，如果認真考慮並迫切要求，它們是否具有激勵的力量。
相信我，先生們，正是繁榮的欺騙性維持了懶惰生活的名聲，並使聖潔的勤奮顯得不必要。當苦難來臨時，覺醒的理性會為此感到羞恥，並視其為可憎之事。
到此，你們或許可以看出神的判斷與世界的判斷有何不同，以及對於那些（無論地位高低、學識深淺）仇視或反對這種聖潔勤奮的人，該如何看待他們的理解力。神吩咐我們全心、全魂、全力地愛祂、尋求祂、服事祂；而這些人卻稱那些努力如此行的人為狂熱者、拘泥者與清教徒；儘管唉，他們盡了全力，卻仍遠遠不足。這是人類本性所遭遇的最奇妙的怪異與畸形之一，即人們，那些有學問的人，那些在其他方面聰明的人，竟會認真地認為，為了順服主並拯救我們的靈魂而竭盡全力是多餘的，甚至將其視為罪行，並以此為恥：認為認真、勤奮地順服神的律法，竟成了世人普遍輕蔑與仇恨的對象；沒有人比他們更普遍地受到不耐煩之人的厭惡與排擠；在世上大多數地方，無論貴賤，統治者與平民都無法容忍他們。想到人類歷史上第一個出生的人，是如何仇恨自己的兄弟，直到殺害他，僅僅因為他比自己更服事神，「因為他自己的行為是惡的，他兄弟的行為是義的。」這種可怕、違反天性的瘋狂，從該隱直到今日，是如何在世上不斷地繼承與肆虐！聖靈在接下來的話語中加上「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇」，並非沒有道理，這暗示我們很容易對此感到驚奇，我承認我經常且極大地感到驚奇。在我看來，這是本性中一種如此奇妙的瘟疫與污點，它在很大程度上堅固了我對聖經真理的確信；對人類墮落與原罪的教義，以及對一位和解者與更新恩典之必要性的確信。