指引一：為了防止歸正的工作在看似開始或有希望時卻半途而廢，我首先建議你們：「努力追求對基督教的真實本質，以及為歸正你們而差遣的福音之含義有正確的理解。」你們天生就是黑暗之君的奴隸；生活在黑暗的狀態中，行黑暗之事，並正急速奔向徹底的黑暗。唯有得救知識的光才能恢復你們，否則便無恢復可言。神是光之父，住在光中；基督是世界的光；祂的僕人作為祂之下的僕人，也是世界的光；他們被差遣藉著福音——那照亮我們腳前的光——將人從黑暗轉向光明：這旨在使我們成為光明之子，使我們不再行黑暗之事，而能分享聖徒在光明中的基業；林後四3-4，約壹一5、9，雅一17，太五14，徒廿六18，約八12，彼後一19，弗五8、13，西一12。相信我，黑暗並非通往天國榮耀的道路。無知是你的疾病，知識必須是你的良藥。我知道無知者有許多藉口，且容易認為自己的情況並不像我們所說的那樣糟糕；認為不需要知識，人沒有知識也能得救。但這是因為他們缺乏那種能向他們顯明其無知之悲慘與知識之價值的知識。聖經難道沒有清楚地告訴你：「如果福音被遮蔽，那是遮蔽在滅亡的人身上，這等人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們；」林後四3-4。我知道許多擁有豐富知識的人是不虔誠的；但那又如何？難道有人因此可以在沒有知識的情況下變得敬虔或得救嗎？你可能有一個僕人，他在工作上技術純熟，但你不會因為僱用一個完全沒有技術的人，問題就解決了。你可能差遣一個知道路的人去辦事，但他卻不走，反而遊手好閒、欺騙你：但那又如何，難道你會認為差遣一個連一步路都不知道，也不願學習的人，就能解決問題嗎？雖然一個有知識的人可能是魔鬼的僕人，但沒有知識的人（在擁有理性運用的前提下）絕對不可能成為神的僕人。一個人可能帶著知識下地獄，但他若沒有知識，就一定會下地獄。我並不是說你們都必須成為飽學之士，精通藝術、科學與語言：但你們必須擁有基督徒的知識，即使不是學者的知識。你能愛或事奉一位你不認識的神嗎？你能為了你毫無認識的榮耀而放棄朋友、財物與生命嗎？你能將尋求一個你不知道其卓越之處的天堂，作為你生命的主要事業嗎？當你不了解自己的罪與悲慘時，你能為此哀慟嗎？或者當你不知道罪的邪惡時，你會將罪視為最大的邪惡而與之抗爭嗎？你會相信一位你不認識的基督，並將你的靈魂與一切交託給祂嗎？你會依靠一個你不理解的應許，懼怕一個你不理解的威脅，或受一個你不理解的律法所統治嗎？若不認識基督教的實質，就不可能成為基督徒：若不知道救恩的道路，也不可能得救。
因此，要努力熟悉你信仰的根基、理由與本質。你的光越清晰，你的心就越溫暖、越有活力。啟蒙是成聖的第一部分。頭腦是通往心靈的通道。噢，如果你能徹底知道什麼是罪，事奉肉體是怎樣的生活，以及這一切的結局將會如何，你將會以何等的厭惡將它拋棄！如果你能徹底知道什麼是聖潔的生活，你將會何等迅速地選擇它。如果你能真正知道神是什麼；祂是何等無限地大能、智慧與良善；祂是何等聖潔、公義與真實；祂對你有何等的所有權與權柄；祂將成為你何等永恆的份，你怎麼可能還會將世上的塵土置於祂之上，或延遲歸向祂呢？如果你能真正知道基督是什麼，祂為你做了什麼、受了什麼苦，祂為你買贖並提供給你的赦免、恩典與榮耀是什麼，以及祂所應許的應許是何等確據，你就不可能拒絕接納祂，或延遲將你的靈魂交託給祂。你認為一個真正知道天堂是什麼、地獄是什麼的人，還會懷疑自己是否應該歸正嗎？哀哉！先生們，如果神能打開你們的眼睛，看見你們身處何地、正在做什麼，你們會為了生命而奔跑，並迅速改變你們的心思與道路。你們絕不會繼續停留在肉體的狀態中，就像你們絕不會停留在即將倒塌的房子裡，或停留在你們察覺正在下沉的船上，或當你看見潮水湧向你時，停留在沙灘上一樣。如果今晚你看見你的房間裡滿了魔鬼，你絕不會站在那裡詢問是否應該離開。那麼，如果你知道魔鬼是如何圍繞著你，他們是如何欺騙你、統治你，並等待將你拖入地獄，你絕對不會願意在這樣的狀態中多停留一個晚上。當人們不理解福音的含義，也不理解牧者對他們說什麼時，難怪他們不理會，反而繼續活在罪中。如果你看見一隻熊或一隻瘋狗正朝著一個人走去，你告訴他並呼喊他快跑，如果他是個語言不通的人，聽不懂你的話，他絕不會加快腳步；但如果他聽懂並相信你，他就會逃跑。如果人們認為牧者是在跟他們開玩笑，或者認為他們對所說的話並不確定，那麼他們以開玩笑的態度聽我們講道，或像不相信所聽見的人一樣，也就不足為奇了。但如果你知道你的生命，甚至你的永恆生命就繫於此，難道你不會重視它，並環顧四周嗎？現在你們站在那裡猶豫不決，質疑是否應該歸正、是否應該放棄罪。但如果你知道若你持守罪，就必然會得到地獄，我想你的疑惑應該很快就會消除，你應該會不願再讓如此昂貴且危險的客人在你那裡過夜。現在，當我們勸勉你們過聖潔的生活時，你們會推託，彷彿這件事有什麼可疑之處。但如果你知道聖潔的本質與結局，你很快就會消除疑惑；如果你知道與神同在會是何等幸福，你絕不會在放棄那些最令人愉悅的罪上猶豫不決。正如猶太人拒絕基督，選擇了一個殺人犯，並喊著「釘死祂」，這一切都是因為他們不認識祂（林前二8，約八9，一10，徒十三27），所以你們讓基督敲門、呼喚、提供救恩，而你們卻站在那裡質疑是否應該順服祂的呼喚，以及是否不應該將你們的私慾置於祂之上；這一切都是因為你們不認識祂，也不認識祂所提供的恩典與榮耀。當人們不理解神那本應說服他們的理由時，難怪他們不願放棄那些對他們而言如同生命般珍貴的東西。但一旦他們知道了基督教的理由——那些從神、天堂與地獄而來，令人感動、沉重且不可否認的理由——他們就不會再質疑這件事；他們將會放棄一切，甚至是生命本身。我所說的這一切，是指屬靈的、有能力的、實踐性的知識，而非指每一種浮動的意見與自負。
因此，要研究神是什麼，祂對你而言是什麼，以及祂想要成為你什麼。研究罪是什麼，以及它所應得的咒詛是什麼。研究基督是什麼，祂為你做了什麼、受了什麼苦，以及如果你不忽略祂，祂願意為你做什麼。研究世界是什麼，以及罪對你所能做的極限是什麼。研究那永恆的榮耀是什麼，如果你不因愚昧而失去它，你就能與神同享。研究信心是什麼，悔改是什麼，愛與喜樂是什麼，以及聖潔與屬天的生活是什麼，並研究你有多麼少的理由去懼怕它們。如果這種理解力已深深佔據你，它將會影響你的心，使你成為堅定、穩固的歸信者。
反之，如果你看似歸正卻幾乎不知道為什麼，且在尚未徹底掌握其本質、根基與理由之前，就看似過起基督徒的生活，那麼當你再次在黑暗中迷失，或者當你遇到的每一個詭辯者都能使你啞口無言、使你動搖、質疑你所做的一切，並拆解你的工作時，也就不足為奇了；或者，如果你只是從一個黨派跑到另一個黨派，跟隨每一個對你說好聽話的人，卻從不知道該定睛於何處，也不知道何時在正路上，何時在歧路上。
心靈的領悟會帶動整個人。智慧是靈魂的嚮導與支柱。犯罪就是行事愚昧（撒下廿四10）。罪人是愚昧人；箴一22，詩七十五4。他們的歡樂不過是愚昧人的歡樂，他們的歌聲不過是愚昧人的歌聲；傳七4-5。甚至，當他們拒絕聽從與順服時，他們最好的事奉也不過是愚昧人的祭物；傳五1。這樣的人不適合進入神的家；「因為神不喜悅愚昧人；」傳五4。那想要成為天國之神的僕人，在魔鬼的詭計中逃脫，並在面前如此多的困難中進入天堂的人，必須時刻保持清醒，知道自己在做什麼。因此，在一切所得之中，要得智慧。