第二部 給軟弱基督徒的指引
在解釋作為前述論述基礎的經文時，我已向你們指出，所有真基督徒都應期待並追求一種恩典的程度，使靈魂進入一種穩固、堅定、根深蒂固的狀態，而非大多數基督徒目前所處的那種軟弱、病態、搖搖欲墜的光景。我已說明了那種狀態是何等令人嚮往，以及那種萎靡、不健康的狀態會帶來何等災難，即便對那些可能得救的人而言亦然。事實上，若我們能正確理解當代許多善意基督徒的錯誤與罪惡，是如何深深傷害了宗教的利益；他們又是如何嚴重地羞辱了上帝，導致聖潔的仇敵褻瀆上帝，並使成千上萬的人在天主教與不虔誠中變得剛硬，極可能走向滅亡；若我們能仔細觀察上帝的審判何時開始，並理解是何種罪惡導致了我們的戰爭、瘟疫、戰火，以及比這一切更糟的——我們心中巨大的分裂、教會的混亂與震盪；我們早該停止在這種激怒上天的狀態中，對自己及彼此阿諛奉承，並停止炫耀那一點點已被如此可悲的惡行所掩蓋的良善。相反地，我們應當投身於一種嚴肅、深刻的悔改，正如我們罪惡的性質與上帝管教的偉大所要求的那樣。令人悲哀的是，許多人一旦認為自己擁有了救贖靈魂所絕對必要的恩典與治死罪的功夫，便對其餘的軟弱與敗壞輕描淡寫；並期待傳道人對軟弱的基督徒只說些安慰的話，宣揚他們的幸福。然而，若他們之中有人患了痛風、結石、絞痛或水腫，去請醫生時，若醫生不治癒他的疾病，只安慰他說「你還沒死」，他定會認為自己受到了嘲弄或虐待。西塞羅（Cicero）與塞內卡（Seneca）、柏拉圖主義者與斯多葛學派，曾有過多麼卓越的辯論，試圖證明美德本身足以使人幸福！然而，許多基督徒的生活方式，彷彿聖潔僅僅是通往幸福的途徑與手段，或者充其量只是幸福本身的一小部分；又彷彿幸福本身在今生竟成了負擔，或是不值得追求的；又彷彿小程度的幸福與大程度的幸福一樣好。
太多人誤解了上帝的旨意與成聖的本質，並將他們的宗教熱情置於對這些錯誤的狂熱追求中。他們將錯誤與激情、固執己見、偏袒維護這些錯誤的教會或派系、對反對者缺乏仁慈的指責、以及為這些錯誤進行不和平的爭辯，混合在一起；他們將這種混合物誤認為敬虔，特別是當這混合物中僅含有幾分敬虔與真理，卻被其餘成分所腐蝕與壓制時。
由於這些善意、熱心之人的失誤，這片土地在哀哭，教會在呻吟；王國因他們而動盪；家庭因他們而不安；敬虔因他們而受阻，並蒙受極大羞辱；惡人因他們而剛硬，並被鼓勵去仇恨、褻瀆與反對宗教；基督信仰的榮耀因他們而黯淡；異教徒、穆罕默德信徒與外邦世界，因他們而遠離對耶穌基督的信仰，數以百萬計的靈魂因他們而滅亡。我所指的，是軟弱基督徒的失誤，以及那些肉體上的偽君子——他們為了習俗或世俗利益，口頭上承認那從未進入他們心中的基督信仰——他們那邪惡的生活。
而這一切，更因那些人的輕率而加劇：他們過於專注於安慰性地闡述信徒的安全與幸福，卻忽略了對其定義、危險與責任的適當解釋。