第五十五章：關於是否要否定親屬關係
問題五：自我否定是否在於否定自然或契約的關係，如父母對子女、兄弟姊妹、夫妻、主僕、君民、牧者與羊群的關係？
答：你同樣可以天真地想像，自我否定在於憎恨或否定上帝的任何作為，甚至是自然的結構；或者在於拒絕給予身體食物與衣物，或者否定自己的生命以至於割斷自己的喉嚨。因為創造我為人，並要求我保全生命的同一自然律，也使我成為兒子，並要求我愛與尊敬我的父母：這在十誡中，正如使徒所稱，是「帶應許的第一條誡命」（以弗所書六章2節）。聖經中頻繁且明確地命令子女愛、尊敬、順服父母；對於違背這些命令的人，宣告了可怕的咒詛；參見以弗所書六章1、4節，五章22、25節，歌羅西書三章20至22節，四章1節，出埃及記二十一章17節，利未記二十章9節，申命記二十一章18、19節，二十七章16節，箴言三十章17節，馬太福音十五章4節，十九章19節。如果子女對父母沒有義務，那麼父母對教養子女也就沒有義務，他們將被拋棄於苦難中而滅亡。人們會以為，絕不會出現這樣一個教派，比禽獸還不如，因為禽獸憑藉自然的本能愛護幼雛與母獸。但聖靈預言了這件事已經發生，在末後危險的日子，將有「違背父母，無親情」的人（提摩太後書三章3節）。
至於契約關係，它們是上帝明確的設立，在聖經中被祂頻繁地認可，其職責也被頻繁地命令，我將不再贅述這些經文來煩擾你。至於反對者的異議，皆是輕浮的。使徒所說「不憑著外貌認人」的含義，我之前已經告訴過你了。基督對祂母親所說的話：「婦人，我與你有什麼相干？」（約翰福音二章4節），他們所引用的，對他們邪惡的論點毫無幫助；那不過是基督對祂母親錯誤的適當責備，因為她想規定祂行神蹟的時間與方式，並要祂以炫耀的方式行事；這些事不屬於她，而屬於上帝的靈與主自己。至於他們引用的經文：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹……就不能作我的門徒」（路加福音十四章26節）。我回答，正如我們必須憎恨自己的生命，這也與他們並列；也就是說，為了不離棄基督，必須捨棄這一切；因此，愛他們要少於愛基督，且唯有為了祂的緣故才愛他們。因此，如果這段經文並不要求你割斷自己的喉嚨或以某種方式自殺，那麼它也不要求你撤回對自然或契約關係應有的情感。我必須請求讀者原諒，因為我用反駁這些反自然的觀點來煩擾他，並希望他相信，若非受到某些被誤導者的論點所逼，而這些論點極可能對某些人造成傷害，我絕不會如此。