結論
我現在已經完成了關於這個偉大且必要主題的論述；我之所以花費較長時間，是為了讓你們自己的思想也能在上面停留更久；因為少許匆忙的念頭無法對靈魂產生深刻的影響。現在，基督徒朋友們，無論你們是誰，聽到或讀到這些話，我都在上帝的名裡懇切地請求你們，務必將心沉浸在對這種「自私」之罪的本質與可憎性的深思中；以及對「自我否定」之本質與必要性的深思中。對於那些你認為無關緊要、且不覺得有何不妥的罪，你永遠無法有效地恨惡並抵擋它；除非你認識到它的危險性，否則你不會帶著恐懼、關懷與警惕逃離它。我不僅告訴了你們，還向你們證明了：這是世上最可憎、最危險的罪之一，甚至是所有罪惡的總和，其腹中包含了成千上萬種罪：正是它滋生了所有其他的惡習，並使世界充滿了各種禍害。正是這種自私腐蝕了所有的階層，擾亂了所有的社會，干擾了所有的事務。不必再尋找你們災難的原因了：正是「自我」導致了世上君王、統治者與官員的失職與疏忽，因為他們只看重自己的利益，卻很少顧念耶穌基督的事，或者至少將自己置於祂之上。正是「自我」導致了臣民的不順服，因為他們自以為有能力評判統治者那些超出他們理解範圍的事務；並因自己受到一點點壓力，就對為了公共利益所必需的負擔感到不滿。正是「自我」點燃了那些使許多國家荒廢的悲慘戰爭，並在世上造成了如此慘痛的蹂躪。正是「自我」如此可悲地濫用了宗教，以高深經院哲學微妙之名引入了許多荒誕的自負；正是它引入了教義與敬拜上的許多錯誤，玷污了上帝的典章，並腐蝕甚至幾乎熄滅了教會中基督的紀律。正是「自我」導致了那些本應在合一、聖潔與勤勉上作榜樣的聚會領袖，變得懶散疏忽，或變得肉體與邪惡，以致他們許多人陷入爭吵與激烈的對立：以至於每一個自以為很有智慧的人（這種程度很快就能達到）都在發洩自己的偏見，甚至將其公之於世，尋找對手來展現自己的威風，並辱罵所有與他意見不同的人；彷彿這件事毫無難度，他是有學問、有智慧的，而他們都是無知、未受教的：他是正統的，而他們是異端，或者隨他那驕傲與自負的喜好稱呼他們。正是這種自私，使得即使是敬虔的牧師也成了教會的分裂者、神聖職分的羞辱、敵人得勝的契機，以及我們所有未經改革、混亂與災難的很大一部分原因；並且是那些為醫治與改革而提供的補救措施的拒絕者與抵擋者。我敢大膽地說，如果這一項罪能從那些身為自我否定之傳道人、牧師們的心中根除，它將在教會中產生如此突然而奇妙的改變，這將成為我們信仰的榮耀、敬虔之人的喜樂，以及所有人的驚嘆！噢，若自我能被徹底征服與否定，朝廷與鄉間的官員將是何等幸福與尊榮！噢，若不是因為自我那可恥的盛行，那作為宗教支柱、教會榮耀的敬虔牧師們將是何等幸福！噢，若不是因為自我，教會、城市、團體、社會與國家將是何等幸福！但唉！這正是使我們心碎的原因，使我們從世界各地聽到關於教會事務越來越多悲傷的消息；或者當我們期待更好的結果時，它卻挫敗了我們的希望。因為我們一方面知道，沒有自我否定，就永遠不會有真正的改革或合一；罪與分裂永遠無法被克服；另一方面，我們看到自私是如此自然、普遍且頑固，以至於只要恩典尚未改變他們，世上出生多少人，就有多少人是聖潔與和平的敵人；而且所有的努力、勸說、定罪，對這種根深蒂固的致命罪惡幾乎毫無作用：以至於人們會傳道反對它，卻又極其可恥地活在其中；在上帝所有的責備、管教與沉重的審判之後，教會仍在流血，君王、牧師與百姓依然自負、任性且自私自利。為基督的事業與教會哀傷！我們必須將它交給肉體的私慾嗎？我們必須坐視它那悲慘、破碎的狀況，帶著哀傷與絕望嗎？我們要把這種絕望傳給我們的後代嗎？如果我們的希望不是僅僅在於全能的上帝，那必然如此。當我們看著人、官員或牧師時，我們看不到希望。後世的人還能做出比現在更高的宣稱嗎？然而，官員的疏忽與牧師的爭鬥卻毀滅了一切希望！因此，我們看待教會的復興，就像看待復活一樣，必須由全能者來完成。上帝必須興起另一代更自我否定、更謹慎、更熱心的官員，以及更自我省察、更和平、更謙卑、更熱心、更勤勉的牧師，醫治的工作才能完成。現在大多數人所盛行的自私精神，既不適合成為我們所期待的改革與和平狀態的素材，也不適合成為其工具。當敵人以秘密的欺詐與公開的武力摧毀我們時，我們卻站在遠處，不團結起來對抗他們；是的，我們互相稱對方為異端與騙子，教導他們如何辱罵我們，並將那些反對我們的話語放入他們口中，好幫助我們的百姓藐視我們、拒絕我們，並授權他們用我們自己的口或筆來咒罵我們、離棄我們：我們的一部分人根據另一部分的見證成了異端或騙子，而另一部分人也根據他們太多人的見證成了異端或騙子。
親愛的弟兄們，如果我們在目睹了它所造成的蹂躪，站在它所殺害的人群中，看到上帝的教會被它如此可怕地虐待時，還不能離棄自私，那麼何時才能離棄呢？我在此懇求每一個愛他今生或永恆平安，以及教會或國家平安的人，決心與這種自私在自己與他人身上結下死仇！並且在你要做的每一件事中，懷疑它、警惕它。你是否正在進行任何屬靈或世俗的工作？當你開始時，請立即詢問：「這裡面有沒有潛伏著私利與自私的傾向？我自己的世俗、肉體的目的或繁榮在其中佔了多少比例？」如果你發現自我以任何方式參與其中，我懇求你懷疑它，並以極其警惕的眼光跟隨自我；即使你盡了最大的努力，它十有八九還是會勝過你。噢，要小心，不要在不知不覺中被誘捕。要特別小心，你們這些顯貴與尊榮的人，你們在世上有如此多的私利來誘惑你們！你們將何等難以逃脫！當所有其他的敵人都被征服時，你還有「自我」這個最大的敵人要克服。要小心，你們這些有任何崛起、興旺計劃的人，你們很少知道自己站在何等危險的懸崖邊：要小心，你們這些處於深重且緊迫匱乏中的人，以免自我使它們看起來比實際更痛苦，並激怒你們為了救濟而冒險犯罪。要小心，你們所有有強烈食慾、激情或淫亂傾向的人，記住你的敵人現在已經被發現，你必須在你的面前與他交手；因此，務必堅決且警惕。要小心，你們所有有學問、才幹、名聲與榮譽，或任何自我可以誇耀並濫用的事物的人，以免最高貴的恩賜因這種致命的原則而變成對教會與你們靈魂的瘟疫。在選擇黨派與觀點時懷疑自我；在公共勞作中懷疑自我；是的，在私下的職分與對宗教工作最大的勤勉中也要懷疑自我；以免當你的眼睛最終睜開時，才發現你傳道、禱告、宣稱、寫作或生活都是為了自我，而不是為了上帝。我只是在轉述上帝每日給予我靈魂的勸告：正如我感到它對我自己有極大的用處，我也確信它對他人亦然；如果我們不接受它，且不被發現是自我否定的人，我們就禍了。毫無疑問，上帝會試煉你們，並發現你們經常需要這種恩典。請容我大膽地從我自己的（儘管唉，太過微小的）經驗告訴你們，正如正是純粹的自私擾亂了心靈，若沒有它，臨到我們的一切都不會使它不安；所以唯有上帝能使它平靜，並賜予它安息：我感謝主，我可以誠實地說，我已經發現，在愛與契合上帝的旨意中，並努力除了祂的利益之外不知道任何利益，來使我不安或平靜，這是我在任何其他方式中都無法找到的。當上帝對我們而言已經足夠，祂的旨意在我們眼中是無限良善的父的旨意時，它可以在最黑暗的境地滿足靈魂；當我們不理解祂護理的具體含義，也不理解祂在我們身上做什麼時，我們仍然可以確信祂是在對我們行善；因此，一個孩子不僅可以因為無法抗拒而順服上帝的旨意，正如敵人被迫必須做的那樣；他還可以以那種旨意為安息之所，作為他渴望的中心，以及他靈魂真正的幸福與天堂。
現在，先生們，對於那些聽過這篇講道的人，我必須放下這個主題；因為我們不能總是停留在同一件事上：但我極其擔心，我對你們大多數人的勞苦已經白費，並將讓你們像我發現你們時一樣自私；因為悲慘的經驗告訴我，我所發現的這是一個多麼自然且頑固的敵人，而你們現在必須對抗它。我已經完成了我的工作；但「自我」還沒有完成，它仍在你們裡面工作。我現在不能跟隨你們每一個人回家，但「自我」會跟隨你們回家。當下一次試探來臨時，我不能在你們每一個人身邊，但「自我」會在身邊引誘你們去接受它。當你們下次受到試探去犯錯、驕傲、淫亂、與弟兄爭論（無論是言語上還是實際的傷害）時，你們那時會怎麼做，你們將如何抵擋這個敵人？如果上帝不是你們的利益，不是你們靈魂最珍愛的，如果你們不是用祂的光來看，不是用祂的旨意來活，且自我否定沒有成為你們的本性；在說了這一切之後，你們永遠無法站立，但「自我」將永遠毀了你們！如果你們裡面沒有某種東西，正如自私在你們裡面一樣，時刻在手邊，準備好、持續且有力地去克服它，在給了你們所有的警告之後，它將是你們的毀滅。而這種保存的原則必須是上帝的聖靈，藉著使你們否定自己；信靠基督，並愛上帝勝過一切。我再說一遍，好讓你們思想並活在其中：你們所有宗教或救贖恩典的總和就在這三者之中：信心、自我否定與愛上帝。離開肉體的自我，藉著愛回到上帝那裡，並藉著對救贖主的信心，這就是真正的基督教，以及通往永生的生命。