02 順服忍耐論｜005_案例五_朋友與親屬的不仁與傷害
案例五：朋友與親屬的不仁與傷害
另一種呼喚忍耐的情況是朋友的不仁，以及他們對我們的傷害。丈夫與妻子往往成為彼此的重擔與持續的憂傷。父母與子女往往比陌生人還不如。那些我們曾施恩惠的人忘恩負義，那些我們曾信任的人卻不可靠。
- 必然如此；人終究是人，不可靠且不值得信任。大衛與保羅說人都是說謊的；也就是說，人會欺騙那些過度信任他們的人。他們都是有罪的、無知的、錯誤的、易變且自私的：如果利益、變動或試探臨到，若沒有上帝扶持，他們就站立不住。你難道直到現在才認識人嗎？
- 這是上帝對你過度信任人，以及你錯誤地高估人的公義責備；這是祂將你從人帶回上帝身邊的慈悲救藥。這種朋友的欺騙與失敗，是耶利米書十七章5-6節所宣告咒詛的一部分：「倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！因他必像沙漠的杜松……」但「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了，他必像樹栽於水旁……」等等。
- 人的失敗只是告訴我們自己是什麼樣的人，甚至像其他人一樣不可靠且易變。這應當幫助我們為自己本性的敗壞而謙卑，並驅使我們尋求基督堅固的恩典，而不是過度信任自己。
- 這應當呼喚我們省察，是否我們從未傷害或欺騙過他人。我們是否沒有將最好的一面展現出來，在朋友面前顯得比實際更好？我們是否沒有像我們承諾的那樣，或像我們應當做的那樣，對他們提供幫助、友善與安慰，反而辜負了他們的期望？我們是否因自己的失敗或挑釁性的苛刻而成為他們的憂傷？或者更糟的是，我們是否在他們的罪中取悅他們，成為他們靈魂的試探與網羅？
- 有任何朋友比你自己更親近你嗎？有任何傷害你的人，傷害程度及得上你自己傷害自己的一半嗎？唉！與我們自己帶給自己的痛苦相比，我們從朋友或仇敵那裡受到的痛苦是何等微小！
- 基督在這種苦難中走在我們前面，教導我們該期待從人那裡得到什麼。彼得在警告與相反的誓言之後，仍以咒詛與起誓否認祂；祂所有的門徒都離棄祂逃跑了。然而祂沒有離棄他們，反而為他們而死，且一復活就親切地安慰他們：「去告訴我的弟兄，告訴彼得（祂說），我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的上帝，也是你們的上帝。」
- 你的朋友對你的恩惠，難道及得上你對上帝與救主的虧欠嗎？或者他們對你的承諾與誓言，難道及得上你在洗禮中對基督所立的誓約嗎？你是否忠實地履行了你所有的誓約，並回應了所有的義務？你是否曾像上帝賜給你那樣，以恩惠施予任何人？不，連千分之一、萬分之一都不到。難道你對上帝的忘恩負義與傷害，不比任何朋友對你的傷害更嚴重嗎？讓這一切激勵你悔改。
如果是丈夫或妻子不仁；首先要確保你是無辜的，沒有給予挑釁。如果你因顯得比實際更好而欺騙了他們，或者如果你成為他們的重擔，那麼他們欺騙你、成為你的重擔也就不足為奇了。其次，記住這是你自己的選擇，而且是在經過深思熟慮之後。如果你因盲目的愛、激情、貪婪或無緣無故的倉促而欺騙了自己，請悔改，並在未來盡你所能做到最好。罪不會沒有它的刺痛。
- 如果你愛上帝也愛他們，為什麼你對他們得罪上帝、傷害自己感到憂傷，卻不如對他們得罪你、對你不仁感到憂傷呢？他們對基督所犯的錯誤，以及對自己靈魂的傷害，比他們能對你造成的傷害要大上千倍。
- 我擔心我們大多數人太少考慮到，過度親切、因而被過度愛戀的朋友，往往比不仁的朋友，甚至比仇敵更危險。被他們冒犯在許多方面可能對我們有益，但過度愛戀他們，其危險與傷害遠超過我在此所能詳述的。腐敗的愛是最具罪性且最糟糕的情感。
- 你為何不思量那些朋友曾帶給你的益處與安慰，卻只看見他們對你的傷害呢？即便他們現在待你不仁，難道他們過去多年對你的善意與幫助，都該被遺忘嗎？若你將兩者相較，難道那份善意不比這份不仁更長久、更深厚嗎？若約伯能說：「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」那麼我們對於人，就更當如此說了。
- 也許神容許此事發生，是為了讓你離世時，能少一點與他們分離的悲痛。我曾留意到我身邊一些極為親近、交情深厚的朋友，在臨終前不久，彼此之間竟發生了一些不愉快；或許若非如此，死亡帶給他們心靈的撕裂將會更加劇烈。當神要為了祂的工作分開保羅與巴拿巴時，一點小小的爭執便成了契機。而當保羅將要被澆奠時，他幾乎所有的舊友都離棄了他（提後四16）。誰能想到大衛竟會如此無情地對待米非波設呢？但這也使得大衛的繁榮變得不那麼甜美，也不那麼容易使人陷入網羅。
- 神容許朋友辜負我們，是為了刻意防止我們陷入心靈的偶像崇拜，並驅使我們轉向祂這位最可靠的朋友。我們所賴以生存的不是人，而是神；若我們不想受騙，就必須信靠祂。我們的財寶不是人，而是基督。神從未待我們不仁，祂應許永不撇下我們，也不丟棄我們。當保羅說：「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄了我。」他隨即補充道：「惟有主站在我旁邊，加給我力量。」大衛的愛人與朋友遠離他時，神成了他的盼望。「我向右觀看，無人認識我；我無處避難，也沒有人眷顧我。耶和華啊，我曾對你說：你是我的避難所，是活人之地所得的份。」（詩篇三十八11、15；十四4-5）
- 我承認，若配偶是惡劣、不合適或無情的，這確實是極為嚴酷的試煉。他們與你如此親近，就在你的懷中、枕邊與心裡；他們時刻與你同在。所羅門說，爭吵的婦人如同雨天漏水的屋頂。有一個心懷不滿、令人不悅、易怒且挑釁的人終身與你同在，這比任何來自敵人的苦難更折磨人。但願這樣的人省察：第一，這是對你們罪孽的公義管教，有助於你們更深地悔改。第二，這既是一個巨大且持續的試煉，便呼喚著巨大且持續的忍耐與恩典的操練；還有什麼比巨大且持續的操練更能增長恩典呢？第三，這是防止我們受世俗諂媚、在地上建造空中樓閣或愚人樂園的絕佳防腐劑；它每日都在對人說：「這裡不是你們的安息之處；去尋求並渴慕更好的同伴與朋友吧。」第四，無論配偶多麼親近，神比我們更親近，祂甚至就在我們裡面；與祂相比，這應當使我們歡喜地忘卻一切其他的喜樂或憂愁。
- 對於悖逆的兒女，我也要說同樣的話：這苦難固然沉重，但第一，這呼喚人省察自己是否盡了當盡的責任；你是否以愛心、親切且不厭倦地教導、勸勉並警戒過他們？是否為了些許世俗的財富、學識或名聲，就將他們推入誘惑的環境、職業或場所中？你是否透過謹慎的守望與令人信服的勸阻，使他們遠離試探？你是否照著申命記六章7節的要求教導他們？還是你草率地應付了這項重責，卻指望神僅僅因為他們是你的孩子就拯救他們？第二，請記住，在榮耀裡，神所有的兒女對你而言，都將如同你親生的一樣親愛與令人安慰。