02 順服忍耐論｜010_案例十_撒但攪擾與強烈試探
第十個案例：撒但煩擾、強烈的試探，特別是針對憂鬱症患者。
另一個需要忍耐的情況是撒但煩擾、強烈的試探，特別是針對受苦、悲傷、不滿與憂鬱的人。至於對罪惡之愛與享樂的誘惑，厭惡、警醒與恐懼比忍耐更為必要。但那些會引誘人陷入埋怨、憤怒、惡意、恐懼、有害的悲傷以及其他罪惡的煩擾性試探，必須結合忍耐與警醒來克服。但因為我曾就此寫過《憂鬱與過度憂傷的醫治》以及《良心平安的真正方法》兩部著作，在此我僅簡述如下：
- 上帝認為不讓無辜的亞當與夏娃，甚至基督本人免受試探，是合宜的。此生被指定為試煉與爭戰，是為了進入更好的生命。不受試探，就不是地上的世人。除了得勝者，沒有榮耀的冠冕；沒有爭戰，就沒有勝利。撒但征服世界並非靠武力，而是靠試探，所有想要得救的人都必須勝過這些試探。誠然，基督也曾受試探去犯最可憎的罪——敬拜魔鬼。但受試探並非我們自己的罪：抵擋並得勝，會增加我們在上帝面前的蒙納，並（有些人稱之為我們的功德）增加我們配得獎賞的資格。這對我們堅定、紮根的信心與聖潔可能是一種優勢，並有助於我們在天堂獲得更大的榮耀。
- 撒但是一個被征服的敵人；我們的元首基督曾受試探，好為我們勝過他。正如祂所說：「你們可以放心，我已經勝了世界。」我們也可以相信並喜樂，祂已經勝過了魔鬼，好讓我們也能勝過他。「祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」（來二18）。
- 所有在天堂的人（有理性能力者）都是藉著勝過地上的試探而到達那裡的。難道你想走一條與他們完全不同的路嗎？
- 試探者不能隨心所欲，只能做上帝許可的事，上帝已應許限制他，使他不至於勝過我們；「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）。
- 但唉！我們通常因給了試探者攻擊我們的機會而有罪。我們因犯罪激怒上帝，使祂任憑撒但攻擊我們；我們藉著與他長談，藉著反覆思考他用來對付我們的一切，並對他的想像敞開大門，甚至常讓我們的眼耳去餵養這些想像，從而接待他。在這些情況下，真正的悔改對於我們脫離試探是必要的。誠然，我們自己的錯誤、腐敗、不滿、不耐煩與罪惡的情慾，正是試探者力量的來源，他在我們裡面找到了他所煽動的火。在這種情況下，醫治必須主要在我們自己身上進行。
- 強烈的愛與決心以勝過強烈的試探為樂：正如強壯的人不喜歡被束縛在兒童與婦女的工作上，而希望有能鍛鍊他們力量的事。為朋友承受許多苦難是友誼的喜樂：「愛情如死之堅強……眾水不能息滅，大水也不能淹沒。」（歌八6-7）。如果你想用家裡所有的財物去換取愛，那將被徹底藐視。雅各會因愛而長期且耐心地服事。當撒但對基督與我們顯出惡意時，強烈的愛會像參孫與大衛對付非利士人那樣，靠著上帝的力量走出去，勝過他們。雖然我們軟弱，但上帝的恩典夠我們用的，祂的能力在我們的軟弱上顯得完全。
- 記得試探者是誰，這樣你就能以憎恨與厭惡來迎接他的試探。上帝在魔鬼的敵意征服人類後，出於憐憫，將對魔鬼的敵意放入我們的本性中，好讓我們能厭惡任何我們知道是來自他們的事物。如果魔鬼以某種形狀向你顯現，勸你絕望、褻瀆上帝、懷疑來世，或犯任何其他罪惡或惡行，知道是魔鬼在作祟，難道不足以成為防禦嗎？我不認為魔鬼現在那些積極的僕人，如果他們看見他就是試探者，還會像現在這樣順服他。如果他以已知的顯現與形狀將杯子遞給酒鬼，如果他真的喝下去，那一定會伴隨著恐懼；如果他將妓女帶到淫亂者的床上，那會冷卻他的情慾；如果他顯現並勸說惡人因他人順服上帝而憎恨、嘲笑與迫害他們，那肯定會減弱他們的狂暴。當你知道試探來自他時（其本質與果實會讓你認出來），為什麼這在煩擾的試探中不能產生同樣的效果呢？
- 讓試探激勵你去研究如何駁倒它們。了解每一個網羅與其補救方法：只要你願意使用，上帝已在聖經中為你配備了抵擋一切的軍裝。
- 渴望那蒙福的日子，那時試探者與攪擾者將被驅逐，再也不能用任何反對上帝或反對安慰的舉動來煩擾忠心的靈魂。