家庭教義問答 [問題屬於學習者，回答屬於教師]
第一章 導論
問1：什麼是必須教導與學習的？ 答：所有人都必須教導，也必須學習：1. 該認識與相信什麼。2. 該愛、選擇與盼望什麼。3. 該做什麼或實踐什麼。
問2：我們必須學習認識與相信什麼？ 答：我們必須學習認識我們自己，以及我們所關切的事物。
問3：我們必須認識關於我們自己的什麼？ 答：我們必須認識我們是什麼，以及我們處於什麼樣的境況中。
問4：你所說的我們必須認識的「關切的事物」是指什麼？ 答：我們必須認識：1. 我們從何而來，或誰造了我們。2. 我們往何處去，或祂造我們是為了什麼目的。3. 哪條是道路，或必須使用什麼媒介，才能達到那個目的。
問5：我們必須學習愛、選擇與盼望什麼？ 答：我們必須學習去愛那在自身中是最美好的，且對我們與他人最美好的事物，並選擇達到該目的的媒介；這意味著憎惡並拒絕與之相反的事物。
問6：我們必須學習實踐什麼？ 答：我們必須實踐達到生命目的的媒介，那就是我們對造物主的順服。
問7：我們不能在沒有教師的情況下，靠自己學習這些嗎？ 答：當你達到理性的自由運用，並環顧四周的世界時，大自然本身會教導你其中的一部分。而其中有一部分，若沒有來自上頭更高的教導，單靠大自然是無法教導你的。即便大自然教導你的那部分，你也需要教師的幫助才能迅速且正確地學習。因為大自然並非同樣容易、迅速且確切地教導所有事物：它很快教導嬰兒吸吮；它很快教導我們飲食、行走與說話；然而即便如此，仍需要幫助；孩子若無教導，便學不會說話。它教導人們如何處理世俗事務；然而他們仍需要師傅來教導，甚至需當學徒才能學會某些技能。有些事物，大自然只會教導那些聰穎、勤奮鑽研、誠實且願意學習的人；而遲鈍、懶惰與邪惡的人則無法領悟。
問8：誰必須教導，誰必須學習？ 答：沒有人能教導超過他們自己所知的；而所有無知的人，都有必要學習。但大自然使所有孩子都有學習的必要；因為，雖然他們生來具有認識的潛能，卻並非生來就具備實際的知識。大自然將教導子女的責任首先賦予父母，然後再尋求他人的幫助。
問9：我們過了童年之後，可以停止學習嗎？ 答：不可以；我們必須活到老學到老；因為我們所知的僅是片面，因此仍需要更多。但那些在童年時期疏於學習的人，最需要學習；在成年後仍無知是罪惡且違反天性的，這意味著極大的疏忽。
問10：我們成年後必須由誰來教導？ 答：父母與主人必須教導他們的家人，而公開的教師則是教導所有人的公職人員；所有擁有智慧的人，都應當在愛心中把握一切合適的機會，互相教導與造就；知識與良善具有傳播的本性。
問11：父母該如何教導他們的家人？ 答：要根據他們的領受能力，以非常親切且淺顯的方式，從淺顯且必要的事物開始；這就是我們所說的「教義問答」，它不過是從眾多事物中挑選出少數淺顯、必要的事項，並以適當的方法或順序，教導給無知的人。
問12：既然我們有聖經，為什麼還需要教義問答？ 答：因為聖經包含了宗教真理的全部體系，這是最成熟的基督徒所應知道的，但並非所有真理都像最重要的觀點那樣，對救恩具有同等的必要性。且不能指望無知的人能在沒有幫助的情況下，從其餘內容中篩選出這些最必要的觀點。一個人若沒有頭與心，便不成其為人；但他若失去一根手指或一隻手，仍可以是個人，只是不完整；若沒有頭髮、指甲與天生的裝飾，便不美觀。同樣地，一個人若沒有聖經中偉大且最必要的觀點，便不能成為基督徒，或良善、幸福的人；若沒有其餘的真理，便不能成為完整的基督徒。生命與死亡並非取決於所有事物。而熟練者必須為無知者收集最必要的內容，這就是教義問答。
問13：但知識不是神的恩賜嗎？ 答：是的；但祂透過媒介賜下。三件事必須同時具備：1. 正確地呈現給學習者，這是教師的工作。2. 學習者具備能力、意願與勤奮的適當性。3. 神的祝福，沒有它，沒有人能成為智慧人。 因此，三類人將會無知且錯誤：1. 那些沒有獲得真正教師的福分，也沒有真理呈現給他們的人。2. 那些因愚昧、驕傲、感官主義、惡意或懶惰，而無法或不願學習的人。3. 那些因蓄意犯罪對抗神，而被剝奪了祂幫助與光照之必要祝福的人。