03 未親見神蹟者是否仍有相信義務｜002_聖經正典與教會歷史見證
- 我們向他們展示了非常古老的譯本。
- 我們公開向他們展示所有神學家、歷史學家、律師、會議等無可置疑的著作；向我們保證這些神聖的著作是作為使徒的作品，從最初的教會傳遞給我們；所有人都援引這些聖經，訴諸於它們，並在書中充斥著對其話語的明確引用。
- 我們向他們展示了憤怒的異端分子的論點，他們都援引同樣的聖經，並在歪曲與濫用它們的同時承認它們；是的，他們中很少有人試圖篡改它們，而那少數幾個人也因此蒙羞。
- 我們向他們展示了世界上東西南北各國無可謬的記錄，證明這本聖經一直存在於他們中間，並被翻譯成他們的語言，如衣索比亞語、波斯語、阿拉伯語、敘利亞語、斯拉夫語等；這些古老的譯本至今仍然存在，且在所有重要事項上都一致。
- 我們向他們展示了無數基督徒無可謬的記錄，他們為這本聖經的教義犧牲了生命。
- 我們向他們展示了君士坦丁大帝時代以來羅馬帝國的法律，確認了聖經與宗教，以及早期皇帝的敕令；有些迫害它，有些則減輕了那些迫害。
- 我們向他們展示了現在活著的猶太人，他們是基督之名的死敵，卻從未否認這就是使徒傳遞給我們的同一本聖經與宗教。
- 我們向他們展示了現在活著的所有穆斯林國家，他們絕大部分都承認這一點。
- 我們向他們展示了基督宗教敵人過去行為的所有記錄：1. 在我們與他們爭論的著作中，如奧利金、亞他那修、優西比烏、西里爾、奧古斯丁等，以及我們所有對異教徒的辯護書，如查士丁、雅典納哥拉、拉克坦提烏斯、亞歷山大的克萊門特、阿諾比烏斯等。2. 以及敵人自己的著作，凡現存者；在所有這些著作中，顯而易見，他們都視其為理所當然，並未否認這就是從起初傳遞給我們的同一本聖經與宗教。
- 我們向他們展示了現存的福音牧者，並藉由朋友與敵人所有無可置疑的記錄證明，從使徒時代至今，一直有此類牧者的繼承。關於特定教會繼承的必要性，或關於人對該職位進行常規按立的連續性必要性，我在此不談；但關於在普世教會中，以及福音所延續的每一個特定地方，一直有此職位的人，其工作是恆常傳講這本聖經，在這種宗教上建立人們，並引導他們實踐它：這一切不僅被殺害他們的迫害者所承認，也被教會與世界那一部分的整個歷史所承認。
- 我們向他們展示了現存的教會，即那些信奉並實踐這種宗教、接受這本聖經的群體；我們向他們展示了教會與敵人無可置疑的記錄，證明自使徒時代以來，一直有這樣的人民或教會。誰會對此提出疑問？如果一直有基督徒，那麼就一直有基督的教義與宗教：他們是這種宗教的主體。證明斯多葛學派、柏拉圖學派或逍遙學派的社團存在了這麼久，就證明了他們的教義存在了這麼久。如果基督教會存在了這麼久，那麼基督宗教就存在了這麼久。
- 我們向他們展示了基督徒恆常、莊嚴聚會以信奉與實踐這種宗教的無可置疑的記錄。
- 以及除了其他時間外，被指定為莊嚴、分別出來進行此類恆常聚會的「主日」：所有這些都有助於保存並確鑿證明該聖經與宗教的延續與傳統。他們工作的一部分就是在聚會中誦讀聖經。
正如我們這樣證明聖經無可置疑的傳統一樣，我們也證明了上述所有宗教形式的傳統。不僅因為這些是隨聖經一起傳遞的，而且作為傳遞給人民本身的摘要；因此，在信經、主禱文與十誡，以及洗禮等中，基督宗教的實質內容被傳遞了，以至於在聖經（我指新約）被看見之前，人們就藉此得救了，而且據我們所知，成千上萬的人在之後也可能藉此得救，儘管他們並不了解聖經；然而，聖經並非因此而不必要或不那麼卓越：因為雖然宗教的總綱，足以構成基督信仰並足以拯救，可以藉由傳統在文字形式中代代相傳，即使世上沒有任何書寫。
然而，首先，書寫同樣的事物是一種更可靠、更簡單的方式，並使後代毫無疑問地確信沒有發生過任何改變。2. 若沒有書寫，要保存像教會完善所必需的那樣豐富的教義、歷史與更廣泛的教導，既不容易，也不太可能；因此，上帝樂意為了我們更無可置疑的安全，也為了我們更充分的資訊，將其以書寫形式傳遞給我們，甚至以聖靈指引下交付給祂教會的確切文字傳遞下來。
- 關於第三點，即包含基督宗教總綱的教會條例的傳統，也可以說同樣的話。除了可以給出的許多其他論點外，上述所有十四個論點都證明了這三者。
反對意見：這難道不是像天主教徒那樣，過分歸功於傳統嗎？回答：不：傳統有幾種。1. 關於代理人。2. 關於行動方式。3. 關於目的，在所有這些方面，我們的傳統與他們的不同。
- 我們承認使徒藉由口頭將話語傳遞給教會。
- 以及藉由書寫。
- 以及教會藉由口頭或書寫，將該書寫、教義形式與實踐指南傳遞給後代。
- 父母將這一切（書籍、書寫、口頭形式與條例習俗）傳遞給子女。
- 所有牧者藉由口頭或書寫，將其傳遞給他們教導的人。
- 各個時代的作者以歷史或教義方式傳遞真理。
- 其他教會的一致同意，表現在他們直接的信仰與實踐中。
- 在適當場合召開的會議對這種同意的宣告。
- 異端分子的讓步。
- 不信者的見證。我們利用所有這些傳統。
但關於普世教會可見的首領或代理人；或關於某個不可謬的人；或關於一個自稱是普世教會的特定教會的傳統，我們則予以否認。
- 至於方式，我們承認使徒所傳遞的使徒權威性傳統；承認每一位牧者所傳遞的牧職權威性傳統；也承認來自所有教會乃至敵人見證的傳統。但若是有人假借「全世之審判官」的權威，在其他教會看不見其根據的情況下，單方面做出決定並以此作為傳統，這種做法我們留給羅馬派（Romanists）。