如果只有無知者才會敵視知識，那麼肯定只有不講理的人才會敵視理性。
答：它們是為了證實這些人的見證而施行的，無論是透過口傳還是書寫。而這些書寫的見證，正是教會如今所享有的部分。
反對意見：但並非所有撰寫聖經的人都行過神蹟。
答：他們的見證是由那些行過神蹟的人所證實的。
問：那麼，你最終將你的信心建立在什麼之上？
答：如果你對「建立信心」（resolving faith）這一說法採取嚴格且恰當的理解，那麼它僅僅建立在說話者的信用或誠實之上，因為這是導致我所信之命題為真的原因，即首要的、有效的原因；對其無誤之誠實的認知，高於一切，且僅以此種方式，使我相信所啟示的事物為真。
但如果你從最廣義的角度來理解「建立信心」這一說法，即它不僅包含將信心建立在其形式對象（formal object）上，還包含將其建立在各類原因之上，那麼它便如此建立：1. 如我所言，我將信心建立在首要真理上，即上帝無誤的誠實，這是所信命題之真理的唯一形式對象，或完整、恰當、有效的原因，也是我信仰的主要理由。2. 我將信仰建立在上帝的啟示或見證上，作為「啟示原理」（principium patefactionis），或是作為應用前述真理的自然必要手段，這就是「確據原理」（principium certitudinis）（這是羅伯特·巴羅尼烏斯（Rob. Baronius）自己的區分，見《論證論文集》第三卷，第六章，第123頁）。然而，我被迫不同意巴羅尼烏斯，因為他將此啟示視為形式對象的一部分，儘管上帝啟示的誠實（而非沒有啟示的上帝真理）才是信仰的形式對象。我認為上述啟示並非形式對象的一部分，而是透過作為有效因的形式對象，來產生實質對象（material object）的一種自然手段；且這並非直接產生直接的實質對象，而僅是產生遠端的實質對象：因為直接的實質對象是命題的真理性，而遠端的實質對象則是該命題本身。因此，我們相信它是真的，是因為真實的上帝說了這話；儘管在次要層面上，可以說啟示產生了事物的真理性。3. 我將信仰建立在聖經中所發現的神性特徵，以及證實聖經的、不可抗拒的神蹟上，作為主要的結合動機，使我確信上帝（而非其他）是其作者或啟示者。4. 我將信仰建立在人類見證或無誤的傳統上，這是一種理性的、而非權威性無誤的手段，用以向我揭示事實，即：使徒確實寫下了這些書卷；交付給我的正是這些書卷；這就是全部內容；確實發生過這些神蹟；聖經在任何實質要點上都沒有因意圖而遭到敗壞；哪些書卷是正典，哪些不是。若我正是上帝從天上、或基督在地上直接啟示這些真理的對象，那麼我的信心就應建立在我的感官（理性地運用）之上；我應當透過外在感官知道基督說了什麼、沒說什麼；祂行了什麼神蹟；並透過內在感官知道是上帝（而非其他）啟示了我；並透過兩者知道是基督（而非其他）說話並行神蹟。但鑑於我生活在如此遙遠的時代，上帝並非直接向我、而是向使徒啟示這些事，他們再傳給他人，如此代代相傳至今：因此，傳統必須為我完成感官為第一批領受者所做的事；正如我所說，感官為他們所做的，人類見證就為我們做，或者說，它必須在他們的感官與我們的感官之間傳遞，並由此傳遞給我們的理性。5. 我將信仰建立在聖經所啟示的一切真理上，作為實質對象，如果將其稱為「建立在回答『你信什麼』（quid credis）而非『你為何信』（cur credis）或『你信誰』（cui）的事物上」並非太不恰當的話。6. 我將信仰建立在書卷或著作上，作為啟示上帝心意的權威工具：並非建立在文字本身（如某種語言或單獨考慮的文字），而是建立在它們與所表達之真理的關係上，即它們是所包含的一切宣告的符號。7. 我將信仰建立在理性或悟性上，作為最近的生命有效因。8. 我將信仰建立在聖靈的照明或恩典上，作為遠端的有效因，使我能真誠且得救地相信，但並非將聖靈的任何內在見證視為我信仰的對象。
我知道我們的巴羅尼烏斯在某個觀點上反對斯帕拉滕西斯（Spalatensis），即我在此所主張的（見《辯護論文集》第九卷，第4、5點，第711-714頁等）。若非我已經太過冗長，我本可以回答巴羅尼烏斯的那些論點，這非常容易做到；但對於不帶偏見且深思熟慮的人來說，我想這似乎是不必要的，或者至少更適合在另一篇論述中探討。
因此，在對自己進行教義問答以向眾人說明我的信仰，並幫助其中軟弱者之後，我將以給讀者的兩三句忠告作為總結。
- 謹防在辯論中，因過於激烈地反對他人的根據，而排除了你信仰中任何必要的原因或媒介：許多人陷入了這個危險的礁石。為了不給理性、傳統、教會或神蹟過多的地位，有些人將它們排除得太遠，以至於無法與基督教的理性、安全與榮耀相容。不要將那些可以且必須在協調或從屬關係中並存的事物對立起來。
移除一個必要的原因可能會摧毀結果；移除一根支柱可能會拉倒房屋；移除一個必要的部分可能會殺死一個人；儘管其餘部分都被保留或比以前更受重視。說我必須用眼睛閱讀法律，並藉助眼鏡，且必須從傳令官或其他宣讀者手中或耳中接收它，這對國家的法律絲毫沒有貶損。